حديث: 4730 4104 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أ… | شرح مشكل الآثار (4730)

رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 4104

4730

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يتطوع به بعد صلاة الجمعة من الركوع في الموطن الذي يصلى فيه

4730 4104 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ يَعْنِي الثَّوْرِيَّ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، ثُمَّ ج١٠ / ص٢٩٨ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ .
متن مخفي
مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمْعَة فَلْيَصِلْ أَرْبَعًا

سند مخفي
حَدَّثَنَا عَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن أَبِي مَرْيَم حَدَّثَنَا الفريابي حَدَّثَنَا سُفْيَان يَعْنِي الثَّوْرِيّ ، عَنْ سُهَيْل بْن أَبِي صَالِح عَنْ أَبِيهِ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَة .

معلقموقوف· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهد

تحقَّق من هذا الحديث

سلسلة الإسنادمعلق

01
أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
في هذا السند:عن
الوفاة57هـ
02
ذكوان السمان«الزيات»
تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
في هذا السند:عن
الوفاة101هـ
03
سهيل بن أبي صالح السمان«السمان»
تقييم الراوي:صدوق· السادسة
في هذا السند:عن⚠ الاختلاط
الوفاة138هـ
04
سفيان الثوري
تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
في هذا السند:حدثنا⚠ التدليس
الوفاة159هـ
05
محمد بن يوسف الفريابي
تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة212هـ
06
عبد الله بن محمد بن سعيد المصري
في هذا السند:حدثنا
الوفاة281هـ
07
الطحاوي
الوفاة321هـ

التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 13) برقم: (924) ، (2 / 56) برقم: (1139) ، (2 / 57) برقم: (1146) ، (2 / 58) برقم: (1153) ومسلم في "صحيحه" (2 / 162) برقم: (1676) ، (3 / 16) برقم: (2019) ، (3 / 17) برقم: (2021) ، (3 / 17) برقم: (2024) ، (3 / 17) برقم: (2023) ومالك في "الموطأ" (1 / 231) برقم: (367) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 112) برقم: (290) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 358) برقم: (1358) ، (2 / 359) برقم: (1359) ، (3 / 301) برقم: (2047) ، (3 / 323) برقم: (2083) ، (3 / 323) برقم: (2084) ، (3 / 325) برقم: (2086) ، (3 / 326) برقم: (2087) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 207) برقم: (2459) ، (6 / 225) برقم: (2478) ، (6 / 227) برقم: (2481) ، (6 / 228) برقم: (2482) ، (6 / 228) برقم: (2483) ، (6 / 230) برقم: (2486) ، (6 / 230) برقم: (2485) ، (6 / 233) برقم: (2490) ، (6 / 234) برقم: (2491) ، (6 / 235) برقم: (2492) والحاكم في "مستدركه" (1 / 290) برقم: (1076) والنسائي في "المجتبى" (1 / 194) برقم: (873) ، (1 / 303) برقم: (1427) ، (1 / 303) برقم: (1428) ، (1 / 303) برقم: (1429) ، (1 / 303) برقم: (1430) والنسائي في "الكبرى" (1 / 210) برقم: (332) ، (1 / 214) برقم: (342) ، (1 / 227) برقم: (377) ، (1 / 231) برقم: (389) ، (1 / 273) برقم: (501) ، (1 / 274) برقم: (502) ، (2 / 289) برقم: (1755) ، (2 / 290) برقم: (1759) ، (2 / 290) برقم: (1756) ، (2 / 290) برقم: (1757) وأبو داود في "سننه" (1 / 438) برقم: (1125) ، (1 / 438) برقم: (1124) ، (1 / 439) برقم: (1128) ، (1 / 439) برقم: (1127) ، (1 / 440) برقم: (1129) ، (1 / 486) برقم: (1250) والترمذي في "جامعه" (1 / 450) برقم: (433) ، (1 / 455) برقم: (441) ، (1 / 526) برقم: (534) ، (1 / 527) برقم: (536) والدارمي في "مسنده" (2 / 902) برقم: (1473) ، (2 / 905) برقم: (1481) ، (2 / 981) برقم: (1610) ، (2 / 982) برقم: (1612) ، (2 / 982) برقم: (1611) وابن ماجه في "سننه" (2 / 217) برقم: (1185) ، (2 / 217) برقم: (1184) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 189) برقم: (3090) ، (2 / 471) برقم: (4548) ، (2 / 471) برقم: (4547) ، (2 / 477) برقم: (4578) ، (3 / 239) برقم: (6020) ، (3 / 239) برقم: (6019) ، (3 / 239) برقم: (6018) ، (3 / 240) برقم: (6021) ، (3 / 240) برقم: (6022) ، (3 / 240) برقم: (6024) ، (3 / 240) برقم: (6023) وأحمد في "مسنده" (2 / 2027) برقم: (9781) ، (2 / 2164) برقم: (10575) ، (3 / 1037) برقم: (4572) ، (3 / 1051) برقم: (4657) ، (3 / 1063) برقم: (4725) ، (3 / 1103) برقم: (4986) ، (3 / 1137) برقم: (5192) ، (3 / 1160) برقم: (5361) ، (3 / 1180) برقم: (5485) ، (3 / 1182) برقم: (5500) ، (3 / 1185) برقم: (5516) ، (3 / 1190) برقم: (5548) ، (3 / 1237) برقم: (5810) ، (3 / 1240) برقم: (5829) ، (3 / 1246) برقم: (5878) ، (3 / 1275) برقم: (6051) ، (3 / 1325) برقم: (6334) ، (3 / 1558) برقم: (7476) ، (12 / 6378) برقم: (27013) والطيالسي في "مسنده" (3 / 372) برقم: (1950) ، (3 / 391) برقم: (1983) ، (4 / 159) برقم: (2533) والحميدي في "مسنده" (1 / 544) برقم: (690) ، (2 / 199) برقم: (1002) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 322) برقم: (5438) ، (10 / 155) برقم: (5777) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 240) برقم: (732) ، (1 / 250) برقم: (781) والبزار في "مسنده" (12 / 132) برقم: (5703) ، (12 / 132) برقم: (5702) ، (12 / 179) برقم: (5828) ، (12 / 241) برقم: (5987) ، (12 / 264) برقم: (6040) ، (12 / 314) برقم: (6175) ، (16 / 54) برقم: (9098) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 64) برقم: (4841) ، (3 / 64) برقم: (4842) ، (3 / 65) برقم: (4844) ، (3 / 65) برقم: (4843) ، (3 / 65) برقم: (4846) ، (3 / 67) برقم: (4857) ، (3 / 247) برقم: (5563) ، (3 / 248) برقم: (5566) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 116) برقم: (5407) ، (4 / 118) برقم: (5415) ، (4 / 128) برقم: (5462) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 336) برقم: (1855) ، (1 / 336) برقم: (1857) ، (1 / 336) برقم: (1856) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 297) برقم: (4730) ، (10 / 297) برقم: (4729) ، (10 / 298) برقم: (4734) ، (10 / 300) برقم: (4736) ، (10 / 301) برقم: (4737) والترمذي في "الشمائل" (1 / 165) برقم: (283) ، (1 / 166) برقم: (285) والطبراني في "الكبير" (12 / 456) برقم: (13689) ، (13 / 236) برقم: (14007) ، (13 / 245) برقم: (14023) ، (13 / 246) برقم: (14025) ، (13 / 246) برقم: (14024) ، (13 / 247) برقم: (14026) ، (13 / 294) برقم: (14108) ، (13 / 305) برقم: (14128) ، (13 / 305) برقم: (14127) ، (13 / 306) برقم: (14130) والطبراني في "الأوسط" (7 / 62) برقم: (6861) ، (7 / 301) برقم: (7564) ، (7 / 363) برقم: (7742) ، (8 / 10) برقم: (7805) ، (8 / 70) برقم: (8000) ، (8 / 134) برقم: (8200)

الشواهد71 شاهد

المتن المُجمَّع١١ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: سنن أبي داود (١/٤٣٩) برقم ١١٢٨

[أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نُصَلِّيَ(١)] [وفي رواية : صَلُّوا بَعْدَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ . وَقَالَ عَبْدُ الْجَبَّارِ : إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَهُمْ أَنْ يُصَلُّوا(٢)] [بَعْدَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا . قَالَ سُفْيَانُ وَقَالَ غَيْرِي قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣)] مَنْ كَانَ [مِنْكُمْ(٤)] مُصَلِّيًا [وفي رواية : مَنْ كَانَ يُصَلِّي(٥)] بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ [وفي رواية : مَنْ كَانَ مُصَلِّيًا فَلْيُصَلِّ قَبْلَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا(٦)] [وفي رواية : إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا(٧)] [وفي رواية : إِذَا صَلَّيْتُمْ بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَصَلُّوهَا(٨)] أَرْبَعًا ، وَتَمَّ حَدِيثُهُ ، وَقَالَ ابْنُ يُونُسَ : إِذَا صَلَّيْتُمُ الْجُمُعَةَ فَصَلُّوا بَعْدَهَا أَرْبَعًا . قَالَ : فَقَالَ لِي أَبِي : يَا بُنَيَّ فَإِنْ صَلَّيْتَ فِي الْمَسْجِدِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ أَتَيْتَ الْمَنْزِلَ أَوِ الْبَيْتَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ [وفي رواية : مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا ، فَإِنْ كَانَ لَهُ شُغْلٌ فَرَكْعَتَيْنِ فِي الْمَسْجِدِ ، وَرَكْعَتَيْنِ فِي الْبَيْتِ(٩)] [وفي رواية : إِذَا صَلَّيْتُمْ بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَصَلُّوا أَرْبَعًا فَإِنْ عَجِلَ بِكَ شَيْءٌ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ فِي الْمَسْجِدِ ، وَرَكْعَتَيْنِ إِذَا رَجَعْتَ(١٠)] [وفي رواية : إِنْ لَمْ تُصَلِّ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ، فَصَلِّ فِي الْمَسْجِدِ رَكْعَتَيْنِ ، وَفِي بَيْتِكَ رَكْعَتَيْنِ(١١)]

خريطة الاختلافات

(١)صحيح ابن حبان٢٤٩١·مسند الحميدي١٠٠٢·
(٢)صحيح ابن خزيمة٢٠٨٦·
(٣)مسند الحميدي١٠٠٢·
(٤)صحيح مسلم٢٠٢١·جامع الترمذي٥٣٦·مسند الدارمي١٦١٢·صحيح ابن حبان٢٤٨٥ ٢٤٨٦ ٢٤٩٠·صحيح ابن خزيمة٢٠٨٧·المعجم الأوسط٧٥٦٤ ٧٧٤٢·مصنف ابن أبي شيبة٥٤١٥·مصنف عبد الرزاق٥٥٦٦·مسند الحميدي١٠٠٢·مسند الطيالسي٢٥٣٣·شرح معاني الآثار١٨٥٥·شرح مشكل الآثار٤٧٢٩·
(٥)سنن البيهقي الكبرى٦٠٢٢·
(٦)شرح مشكل الآثار٤٧٣٤·
(٧)صحيح ابن حبان٢٤٨٢·
(٨)سنن ابن ماجه١١٨٥·
(٩)صحيح ابن حبان٢٤٩٠·
(١٠)مسند أحمد٧٤٧٦·
(١١)صحيح ابن حبان٢٤٩١·

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة4104

الطحاوي

الأصول والأقوال1 مصدر

شرح مشكل الآثار
641 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يتطوع به بعد صلاة الجمعة من الركوع في الموطن الذي يصلى فيه . 4737 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا سفيان بن عيينة ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه . عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا . 4738 - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم حدثنا الفريابي حدثنا سفيان يعني الثوري ، عن سهيل بن أبي صالح ، ثم ذكر بإسناده مثله . 4739 - حدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا الحجاج بن منهال ، قال : حدثنا حماد بن سلمة ، عن سهيل بن أبي صالح ، ثم ذكر بإسناده مثله . 4740 - حدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا حجاج بن منهال ح وحدثنا أحمد بن داود بن موسى ، قال : حدثنا سهل بن بكار ، قالا : حدثنا أبو عوانة ، عن سهيل بن أبي صالح ، ثم ذكر بإسناده مثله . 4741 - حدثنا فهد بن سليمان حدثنا محمد بن كثير حدثنا معمر ، عن سهيل بن أبي صالح ، ثم ذكر بإسناده مثله . 4742 - حدثنا محمد بن علي بن داود حدثنا يوسف الصفار ، قال : حدثنا عبيد بن سعيد حدثنا أبيض بن أبان الثقفي ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه . عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كان مصليا فليصل قبل الجمعة أربعا وبعدها أربعا . قال عبيد : فقلت لأبيض : إن سفيان حدثني به ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ZZ من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا ، قال ذاك ما سمع سفيان وذا ما سمعت أنا أما إني أخذت كتاب سهيل . قال أبو جعفر : عبيد بن سعيد هذا هو الأموي وسمعت إبراهيم بن أبي داود يقول : قال يحيى بن معين : بنو سعيد الأموي خمسة عنبسة بن سعيد ويحيى بن سعيد ومحمد بن سعيد وعبيد بن سعيد وعبد الله بن سعيد وكانوا ببغداد كلهم إلا عبيد بن سعيد ، وكان من أكبرهم روى عن عبد الملك بن عمير ولم يكتب عنه كتبه أحد وكان صاحب سلطان هو وأخوه عبد الله . قال أبو جعفر : ففي هذه الآثار أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان مصليا بعد الجمعة أن يصلي أربعا . فقال قائل فقد رويتم من حديث الثوري عن سهيل بهذا الإسناد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى الجمعة صلى بعدها ركعتين ، ثم أربعا وذكر في ذلك . 4743 - ما قد حدثنا محمد بن عبد الرحيم الهروي حدثنا نوح بن حبيب القومسي حدثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان الثوري ، عن سهيل بن

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

شرح مشكل الآثار
4730 4104 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ يَعْنِي الثَّوْرِيَّ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . ، .

أحاديث مشابهة6 أحاديث

تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل

اعرض الكلَّ ←

أصل1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←