حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ ج٥ / ص٢٥٦رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
لَا تَبِيعُوا الْقَيْنَاتِ وَلَا تَشْتَرُوهُنَّ وَلَا تُعَلِّمُوهُنَّ ، وَلَا خَيْرَ فِي تِجَارَةٍ فِيهِنَّ ، وَثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ
أخرجه الترمذي في "جامعه" (2 / 558) برقم: (1342) ، (5 / 255) برقم: (3511) وابن ماجه في "سننه" (3 / 295) برقم: (2249) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 14) برقم: (11171) ، (6 / 14) برقم: (11170) وأحمد في "مسنده" (10 / 5211) برقم: (22541) ، (10 / 5222) برقم: (22590) ، (10 / 5236) برقم: (22653) ، (10 / 5245) برقم: (22680) والطيالسي في "مسنده" (2 / 454) برقم: (1232) والحميدي في "مسنده" (2 / 156) برقم: (931) والطبراني في "الكبير" (8 / 180) برقم: (7775) ، (8 / 196) برقم: (7829) ، (8 / 197) برقم: (7830) ، (8 / 198) برقم: (7831) ، (8 / 211) برقم: (7878) ، (8 / 212) برقم: (7881) ، (8 / 213) برقم: (7887) ، (8 / 214) برقم: (7888)
إِنَّ اللَّهَ بَعَثَنِي [وفي رواية : بُعِثْتُ(١)] رَحْمَةً وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ ، وَأَمَرَنِي [رَبِّي(٢)] أَنْ أَمْحَقَ [وفي رواية : بِمَحْقِ(٣)] [وفي رواية : لِمَحْقِ(٤)] [وفي رواية : أَنْ أَدُقَّ(٥)] الْمَزَامِيرَ وَالْكِنَّارَاتِ [وفي رواية : الْمَعَازِفِ ، وَالْمَزَامِيرِ(٦)] - يَعْنِي الْبَرَابِطَ وَالْمَعَازِفَ ، وَالْأَوْثَانَ [وَالصُّلُبِ(٧)] الَّتِي كَانَتْ تُعْبَدُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ [وفي رواية : مِنْ دُونِ اللَّهِ(٨)] ، وَأَقْسَمَ [وفي رواية : وَحَلَفَ(٩)] رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ بِعِزَّتِهِ [وَجَلَالِهِ أَوْ يَمِينِهِ(١٠)] : لَا يَشْرَبُ عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِي [وفي رواية : عِبَادِهِ(١١)] [وفي رواية : عِبَادِي(١٢)] جُرْعَةً مِنْ خَمْرٍ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ(١٣)] [مُتَعَمِّدًا فِي الدُّنْيَا(١٤)] إِلَّا سَقَيْتُهُ مَكَانَهَا مِنْ حَمِيمِ جَهَنَّمَ [وفي رواية : مِنَ الْحَمِيمِ(١٥)] [وفي رواية : مِنَ الصَّدِيدِ مِثْلَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ(١٦)] مُعَذَّبًا ، أَوْ مَغْفُورًا لَهُ [وفي رواية : فَإِمَّا أَغْفِرُ لَهُ ، وَإِمَّا أُعَذِّبُهُ(١٧)] ، وَلَا يَسْقِيهَا [وفي رواية : وَلَا يَسْقِيهِ(١٨)] [وفي رواية : وَأَقْسَمَ رَبِّي بِعِزَّتِهِ لَا يَسْقِي عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِي(١٩)] صَبِيًّا صَغِيرًا [ضَعِيفًا مُسْلِمًا(٢٠)] [وفي رواية : مُسْلِمًا مُتَعَمِّدًا(٢١)] [وفي رواية : لَا يَعْقِلُهُ(٢٢)] إِلَّا سَقَيْتُهُ مَكَانَهَا مِنْ حَمِيمِ جَهَنَّمَ [وفي رواية : مِنَ الصَّدِيدِ مِثْلَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ(٢٣)] [وفي رواية : مِثْلَ مَا سَقَاهُ مِنَ الْحَمِيمِ(٢٤)] مُعَذَّبًا أَوْ مَغْفُورًا لَهُ [وفي رواية : إِمَّا أَنْ أَغْفِرَ لَهُ ، وَإِمَّا أَنْ أُعَذِّبَهُ(٢٥)] ، وَلَا يَدَعُهَا [وفي رواية : يَتْرُكُهَا(٢٦)] [وفي رواية : وَأَقْسَمَ رَبِّي بِعِزَّتِهِ لَا يَتْرُكُهُ(٢٧)] عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِي مِنْ مَخَافَتِي إِلَّا سَقَيْتُهَا إِيَّاهُ [وفي رواية : إِلَّا سَقَيْتُهُ إِيَّاهَا(٢٨)] مِنْ حَظِيرَةِ [وفي رواية : فِي حَضِيرَةِ(٢٩)] [وفي رواية : حِيَاضِ(٣٠)] الْقُدُسِ [يَوْمَ الْقِيَامَةِ(٣١)] ، وَلَا يَحِلُّ بَيْعُهُنَّ ، وَلَا شِرَاؤُهُنَّ ، وَلَا تَعْلِيمُهُنَّ ، وَلَا تِجَارَةٌ [وفي رواية : التِّجَارَةُ(٣٢)] فِيهِنَّ ، وَأَثْمَانُهُنَّ [وفي رواية : وَثَمَنُهُنَّ(٣٣)] [وفي رواية : وَإِنَّمَا هُنَّ(٣٤)] حَرَامٌ لِلْمُغَنِّيَاتِ [وفي رواية : يَعْنِي : الضَّارِبَاتِ(٣٥)] . [وفي رواية : لَا يَحِلُّ بَيْعُ الْمُغَنِّيَاتِ وَلَا شِرَاؤُهُنَّ ،(٣٦)] [وفي رواية : شَرْيُ الْمُغَنِّيَاتِ ، وَلَا بَيْعُهُنَّ(٣٧)] [وفي رواية : لَا تَبْتَاعُوا الْمُغَنِّيَاتِ ، وَلَا تَشْتَرُوهُنَّ(٣٨)] [وفي رواية : لَا تَبِيعُوا الْقَيْنَاتِ وَلَا تَشْتَرُوهُنَّ ، وَلَا تُعَلِّمُوهُنَّ(٣٩)] [وَلَا(٤٠)] [خَيْرَ فِي(٤١)] [تِجَارَةٌ فِيهِنَّ وَثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ(٤٢)] [وفي رواية : وَأَكْلُ أَثْمَانِهِنَّ حَرَامٌ(٤٣)] [وفي رواية : وَأَثْمَانُهُنَّ حَرَامٌ ، وَالِاسْتِمَاعُ إِلَيْهِنَّ(٤٤)] [وفي رواية : لَا يَحِلُّ ثَمَنُ الْمُغَنِّيَةِ وَلَا بَيْعُهَا وَلَا شِرَاؤُهَا ، وَلَا الِاسْتِمَاعُ إِلَيْهَا(٤٥)] [، وَقَالَ : إِنَّمَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي ذَلِكَ(٤٦)] [وفي رواية : وَفِيهِ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَذِهِ الْآيَةَ(٤٧)] [وفي رواية : وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ(٤٨)] [وفي رواية : فِي مِثْلِ هَذَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ(٤٩)] [: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ(٥٠)] [لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ(٥١)] [حَتَّى فَرَغَ مِنَ الْآيَةِ(٥٢)] [وفي رواية : حَتَّى بَلَغَ : ( أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ(٥٣)] [. ثُمَّ أَتْبَعَهَا ، وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ مَا رَفَعَ رَجُلٌ عَقِيرَتَهُ بِالْغِنَاءِ إِلَّا بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عِنْدَ ذَلِكَ شَيْطَانَيْنِ يَرْتَقِدَانِ عَلَى عَاتِقَيْهِ ، ثُمَّ لَا يَزَالَانِ يَضْرِبَانِ بِأَرْجُلِهِمَا عَلَى صَدْرِهِ - وَأَشَارَ إِلَى صَدْرِ نَفْسِهِ - حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَسْكُتُ(٥٤)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْمُغَنِّيَاتِ وَعَنْ شِرَائِهِنَّ وَعَنْ كَسْبِهِنَّ وَعَنْ أَكْلِ أَثْمَانِهِنَّ(٥٥)] [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ تَعْلِيمَ الْمُغَنِّيَاتِ ، وَاشْتِرَاءَهُنَّ وَبَيْعَهُنَّ ، وَأَكْلَ أَثْمَانِهِنَّ(٥٦)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( قَيَنَ ) ( هـ ) فِيهِ : دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعِنْدَ عَائِشَةَ قَيْنَتَانِ تُغَنِّيَانِ فِي أَيَّامِ مِنًى ، الْقَيْنَةُ : الْأَمَةُ غَنَّتْ أَوْ لَمْ تُغَنِّ ، وَالْمَاشِطَةُ ، وَكَثِيرًا مَا تُطْلَقُ عَلَى الْمُغَنِّيَةِ مِنَ الْإِمَاءِ ، وَجَمْعُهَا : قَيْنَاتٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : نَهَى عَنْ بَيْعِ الْقَيْنَاتِ ، أَيِ : الْإِمَاءِ الْمُغَنِّيَاتِ ، وَتُجْمَعُ عَلَى : قِيَانٍ ، أَيْضًا . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ سَلْمَانَ : " لَوْ بَاتَ رَجُلٌ يُعْطَى الْبِيضَ الْقِيَانَ - وَفِي رِوَايَةٍ : " الْقِيَانَ الْبِيضَ " - وَبَاتَ آخَرُ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَذْكُرُ اللَّهَ ، لَرَأَيْتُ أَنَّ ذِكْرَ اللَّهِ أَفْضَلُ " أَرَادَ بِالْقِيَانِ الْإِمَاءَ وَالْعَبِيدَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ : " كَانَ لَهَا دِرْعٌ مَا كَانَتِ امْرَأَةٌ تُقَيَّنُ بِالْمَدِينَةِ إِلَّا أَرْسَلَتْ تَسْتَعِيرُهُ " تُقَيَّنُ ؛ أَيْ : تُزَيَّنُ لِزِفَافِهَا ، وَالتَّقْيِينُ : التَّزْيِينُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَا قَيَّنْتُ عَائِشَةَ " . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسِ : " إِلَّا الْإِذْخِرَ فَإِنَّهُ لِقُيُونِنَا " الْقُيُونُ : جَمْعُ قَيْنٍ ، وَهُوَ الْحَدَّادُ وَالصَّائِغُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ خَبَّابٍ : " كُنْتُ قَيْنًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ " وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الزُّبَيْرِ : " وَإِنَّ فِي جَسَدِهِ أَمْثَالَ الْقُيُونِ &q
[ قين ] قين : الْقَيْنُ : الْحَدَّادُ ، وَقِيلَ : كُلُّ صَانِعٍ قَيْنٌ ، وَالْجَمْعُ أَقْيَانٌ وَقُيُونٌ . وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسِ : إِلَّا الْإِذْخِرَ فَإِنَّهُ لِقُيُونِنَا ، الْقُيُونُ : جَمْعُ قَيْنٍ ، وَهُوَ الْحَدَّادُ وَالصَّانِعُ . التَّهْذِيبُ : كُلُّ عَامِلِ الْحَدِيدِ عِنْدَ الْعَرَبِ قَيْنٌ ، وَيُقَالُ لِلْحَدَّادِ : مَا كَانَ قَيْنًا وَلَقَدْ قَانَ . وَفِي حَدِيثِ خَبَّابٍ : كُنْتُ قَيْنًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ . وَقَانَ يَقِينُ قِيَانَةً وَقَيْنًا : صَارَ قَيْنًا . وَقَانَ الْحَدِيدَةَ قَيْنًا : عَمِلَهَا وَسَوَّاهَا . وَقَانَ الْإِنَاءَ يَقِينُهُ قَيْنًا : أَصْلَحَهُ ; وَأَنْشَدَ الْكِلَابِيُّ أَبُو الْغَمْرِ لِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْحِجَازِ : أَلَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ تَغَيَّرَ بَعْدَنَا ظِبَاءٌ بِذِي الْحَصْحَاصِ نُجْلٌ عُيُونُهَا ؟ وَلِي كَبِدٌ مَجْرُوحَةٌ قَدْ بَدَتْ بِهَا صُدُوعُ الْهَوَى لَوْ أَنَّ قَيْنًا يَقِينُهَا وَكَيْفَ يَقِينُ الْقَيْنُ صَدْعًا فَتَشْتَفِي بِهِ كَبِدٌ أَبْتُ الْجُرُوحِ أَنِينُهَا ؟ وَيُقَالُ : قِنْ إِنَاءَكَ هَذَا عِنْدَ الْقَيْنِ . وَقِنْتُ الشَّيْءَ أَقِينُهُ قَيْنًا : لَمَمْتُهُ ، وَقَوْلُ زُهَيْرٍ : خَرَجْنَ مِنَ السُّوبَانِ ثُمَّ جَزَعْنَهُ عَلَى كُلِّ قَيْنِيٍّ قَشِيبٍ وَمُفْأَمِ يَعْنِي رَحْلًا قَيَّنَهُ النَّجَّارُ وَعَمِلَهُ ، وَيُقَالُ : نَسَبَهُ إِلَى بَنِي الْقَيْنِ ، قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : قُلْتُ لِعُمَارَةَ : إِنَّ بَعْضَ الرُّوَاةِ زَعَمَ أَنَّ كُلَّ عَامِلٍ بِالْحَدِيدِ قَيْنٌ ، فَقَالَ : كَذِبٌ إِنَّمَا الْقَيْنُ الَّذِي يَعْمَلُ بِالْحَدِيدِ وَيَعْمَلُ بِالْكِيرِ ، وَلَا يُق
( 31 ) ( 32 ) بَابٌ وَمِنْ سُورَةِ لُقْمَانَ 3511 3195 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا تَبِيعُوا الْقَيْنَاتِ وَلَا تَشْتَرُوهُنَّ وَلَا تُعَلِّمُوهُنَّ ، وَلَا خَيْرَ فِي تِجَارَةٍ فِيهِنَّ ، وَثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ . وَفِي مِثْلِ ذَلِكَ أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةُ : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ