حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 22648ط. مؤسسة الرسالة: 22218
22590
حديث أبي أمامة الباهلي الصدي بن عجلان بن عمرو ويقال ابن وهب الباهلي عن النبي صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا يَزِيدُ : أَنْبَأَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ الْحِمْصِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

إِنَّ اللهَ [عَزَّ وَجَلَّ] [١]بَعَثَنِي رَحْمَةً وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَمْحَقَ الْمَزَامِيرَ وَالْكِنَّارَاتِ - يَعْنِي الْبَرَابِطَ وَالْمَعَازِفَ ، وَالْأَوْثَانَ الَّتِي كَانَتْ تُعْبَدُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَأَقْسَمَ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ بِعِزَّتِهِ : لَا يَشْرَبُ عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِي جَرْعَةً مِنْ خَمْرٍ إِلَّا سَقَيْتُهُ مَكَانَهَا مِنْ حَمِيمِ جَهَنَّمَ مُعَذَّبًا ، أَوْ مَغْفُورًا لَهُ ، وَلَا يَسْقِيهَا صَبِيًّا صَغِيرًا إِلَّا سَقَيْتُهُ مَكَانَهَا مِنْ حَمِيمِ جَهَنَّمَ مُعَذَّبًا أَوْ مَغْفُورًا لَهُ ، وَلَا يَدَعُهَا عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِي مِنْ مَخَافَتِي إِلَّا سَقَيْتُهَا إِيَّاهُ مِنْ حَظِيرَةِ الْقُدُسِ ، وَلَا يَحِلُّ بَيْعُهُنَّ ، وَلَا شِرَاؤُهُنَّ ، وَلَا تَعْلِيمُهُنَّ ، وَلَا تِجَارَةٌ فِيهِنَّ ، وَأَثْمَانُهُنَّ حَرَامٌ لِلْمُغَنِّيَاتِ .
معلقمرفوع· رواه أبو أمامة الباهليله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين4 أحكام
  • الدارقطني
    وهذا إسناد غير ثابت
  • الدارقطني

    يرويه عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة واختلف فيه على رقبة فرواه سيف بن هارون البرجمي عن رقبة قال حدثني بعض الدمشقيين عن أبي أمامة ولم يحفظ إسناده ورواه جرير عن رقبة عن عبيد الله بن زحر عن القاسم عن أبي أمامة وعبيد الله بن زحر لم يسمعه من القاسم بينهما علي بن يزيد وهو إسناد ضعيف

    ضعيف
  • العظيم آبادي محمد بن علي
    فيه ضعف
  • الهيثمي
    فيه علي بن يزيد وهو ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو أمامة الباهلي«أبو أمامة»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة81هـ
  2. 02
    القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي
    تقييم الراوي:صدوق· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة112هـ
  3. 03
    علي بن يزيد الألهاني
    تقييم الراوي:ضعيف· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة110هـ
  4. 04
    فرج بن فضالة بن النعمان التنوخي
    تقييم الراوي:ضعيف· الثامنة
    في هذا السند:أنبأنا
    الوفاة176هـ
  5. 05
    يزيد بن هارون
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة .
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة206هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه الترمذي في "جامعه" (2 / 558) برقم: (1342) ، (5 / 255) برقم: (3511) وابن ماجه في "سننه" (3 / 295) برقم: (2249) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 14) برقم: (11171) ، (6 / 14) برقم: (11170) وأحمد في "مسنده" (10 / 5211) برقم: (22541) ، (10 / 5222) برقم: (22590) ، (10 / 5236) برقم: (22653) ، (10 / 5245) برقم: (22680) والطيالسي في "مسنده" (2 / 454) برقم: (1232) والحميدي في "مسنده" (2 / 156) برقم: (931) والطبراني في "الكبير" (8 / 180) برقم: (7775) ، (8 / 196) برقم: (7829) ، (8 / 197) برقم: (7830) ، (8 / 198) برقم: (7831) ، (8 / 211) برقم: (7878) ، (8 / 212) برقم: (7881) ، (8 / 213) برقم: (7887) ، (8 / 214) برقم: (7888)

الشواهد9 شاهد
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٥٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١٠/٥٢٢٢) برقم ٢٢٥٩٠

إِنَّ اللَّهَ بَعَثَنِي [وفي رواية : بُعِثْتُ(١)] رَحْمَةً وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ ، وَأَمَرَنِي [رَبِّي(٢)] أَنْ أَمْحَقَ [وفي رواية : بِمَحْقِ(٣)] [وفي رواية : لِمَحْقِ(٤)] [وفي رواية : أَنْ أَدُقَّ(٥)] الْمَزَامِيرَ وَالْكِنَّارَاتِ [وفي رواية : الْمَعَازِفِ ، وَالْمَزَامِيرِ(٦)] - يَعْنِي الْبَرَابِطَ وَالْمَعَازِفَ ، وَالْأَوْثَانَ [وَالصُّلُبِ(٧)] الَّتِي كَانَتْ تُعْبَدُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ [وفي رواية : مِنْ دُونِ اللَّهِ(٨)] ، وَأَقْسَمَ [وفي رواية : وَحَلَفَ(٩)] رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ بِعِزَّتِهِ [وَجَلَالِهِ أَوْ يَمِينِهِ(١٠)] : لَا يَشْرَبُ عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِي [وفي رواية : عِبَادِهِ(١١)] [وفي رواية : عِبَادِي(١٢)] جُرْعَةً مِنْ خَمْرٍ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ(١٣)] [مُتَعَمِّدًا فِي الدُّنْيَا(١٤)] إِلَّا سَقَيْتُهُ مَكَانَهَا مِنْ حَمِيمِ جَهَنَّمَ [وفي رواية : مِنَ الْحَمِيمِ(١٥)] [وفي رواية : مِنَ الصَّدِيدِ مِثْلَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ(١٦)] مُعَذَّبًا ، أَوْ مَغْفُورًا لَهُ [وفي رواية : فَإِمَّا أَغْفِرُ لَهُ ، وَإِمَّا أُعَذِّبُهُ(١٧)] ، وَلَا يَسْقِيهَا [وفي رواية : وَلَا يَسْقِيهِ(١٨)] [وفي رواية : وَأَقْسَمَ رَبِّي بِعِزَّتِهِ لَا يَسْقِي عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِي(١٩)] صَبِيًّا صَغِيرًا [ضَعِيفًا مُسْلِمًا(٢٠)] [وفي رواية : مُسْلِمًا مُتَعَمِّدًا(٢١)] [وفي رواية : لَا يَعْقِلُهُ(٢٢)] إِلَّا سَقَيْتُهُ مَكَانَهَا مِنْ حَمِيمِ جَهَنَّمَ [وفي رواية : مِنَ الصَّدِيدِ مِثْلَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ(٢٣)] [وفي رواية : مِثْلَ مَا سَقَاهُ مِنَ الْحَمِيمِ(٢٤)] مُعَذَّبًا أَوْ مَغْفُورًا لَهُ [وفي رواية : إِمَّا أَنْ أَغْفِرَ لَهُ ، وَإِمَّا أَنْ أُعَذِّبَهُ(٢٥)] ، وَلَا يَدَعُهَا [وفي رواية : يَتْرُكُهَا(٢٦)] [وفي رواية : وَأَقْسَمَ رَبِّي بِعِزَّتِهِ لَا يَتْرُكُهُ(٢٧)] عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِي مِنْ مَخَافَتِي إِلَّا سَقَيْتُهَا إِيَّاهُ [وفي رواية : إِلَّا سَقَيْتُهُ إِيَّاهَا(٢٨)] مِنْ حَظِيرَةِ [وفي رواية : فِي حَضِيرَةِ(٢٩)] [وفي رواية : حِيَاضِ(٣٠)] الْقُدُسِ [يَوْمَ الْقِيَامَةِ(٣١)] ، وَلَا يَحِلُّ بَيْعُهُنَّ ، وَلَا شِرَاؤُهُنَّ ، وَلَا تَعْلِيمُهُنَّ ، وَلَا تِجَارَةٌ [وفي رواية : التِّجَارَةُ(٣٢)] فِيهِنَّ ، وَأَثْمَانُهُنَّ [وفي رواية : وَثَمَنُهُنَّ(٣٣)] [وفي رواية : وَإِنَّمَا هُنَّ(٣٤)] حَرَامٌ لِلْمُغَنِّيَاتِ [وفي رواية : يَعْنِي : الضَّارِبَاتِ(٣٥)] . [وفي رواية : لَا يَحِلُّ بَيْعُ الْمُغَنِّيَاتِ وَلَا شِرَاؤُهُنَّ ،(٣٦)] [وفي رواية : شَرْيُ الْمُغَنِّيَاتِ ، وَلَا بَيْعُهُنَّ(٣٧)] [وفي رواية : لَا تَبْتَاعُوا الْمُغَنِّيَاتِ ، وَلَا تَشْتَرُوهُنَّ(٣٨)] [وفي رواية : لَا تَبِيعُوا الْقَيْنَاتِ وَلَا تَشْتَرُوهُنَّ ، وَلَا تُعَلِّمُوهُنَّ(٣٩)] [وَلَا(٤٠)] [خَيْرَ فِي(٤١)] [تِجَارَةٌ فِيهِنَّ وَثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ(٤٢)] [وفي رواية : وَأَكْلُ أَثْمَانِهِنَّ حَرَامٌ(٤٣)] [وفي رواية : وَأَثْمَانُهُنَّ حَرَامٌ ، وَالِاسْتِمَاعُ إِلَيْهِنَّ(٤٤)] [وفي رواية : لَا يَحِلُّ ثَمَنُ الْمُغَنِّيَةِ وَلَا بَيْعُهَا وَلَا شِرَاؤُهَا ، وَلَا الِاسْتِمَاعُ إِلَيْهَا(٤٥)] [، وَقَالَ : إِنَّمَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي ذَلِكَ(٤٦)] [وفي رواية : وَفِيهِ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَذِهِ الْآيَةَ(٤٧)] [وفي رواية : وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ(٤٨)] [وفي رواية : فِي مِثْلِ هَذَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ(٤٩)] [: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ(٥٠)] [لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ(٥١)] [حَتَّى فَرَغَ مِنَ الْآيَةِ(٥٢)] [وفي رواية : حَتَّى بَلَغَ : ( أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ(٥٣)] [. ثُمَّ أَتْبَعَهَا ، وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ مَا رَفَعَ رَجُلٌ عَقِيرَتَهُ بِالْغِنَاءِ إِلَّا بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عِنْدَ ذَلِكَ شَيْطَانَيْنِ يَرْتَقِدَانِ عَلَى عَاتِقَيْهِ ، ثُمَّ لَا يَزَالَانِ يَضْرِبَانِ بِأَرْجُلِهِمَا عَلَى صَدْرِهِ - وَأَشَارَ إِلَى صَدْرِ نَفْسِهِ - حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَسْكُتُ(٥٤)] [وفي رواية : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْمُغَنِّيَاتِ وَعَنْ شِرَائِهِنَّ وَعَنْ كَسْبِهِنَّ وَعَنْ أَكْلِ أَثْمَانِهِنَّ(٥٥)] [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ تَعْلِيمَ الْمُغَنِّيَاتِ ، وَاشْتِرَاءَهُنَّ وَبَيْعَهُنَّ ، وَأَكْلَ أَثْمَانِهِنَّ(٥٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير٧٨٧٨·
  2. (٢)مسند أحمد٢٢٥٩٠٢٢٦٨٠·المعجم الكبير٧٨٢٩٧٨٣٠·مسند الطيالسي١٢٣٢·
  3. (٣)مسند أحمد٢٢٦٨٠·المعجم الكبير٧٨٢٩·مسند الطيالسي١٢٣٢·
  4. (٤)المعجم الكبير٧٨٧٨·
  5. (٥)المعجم الكبير٧٨٣٠·
  6. (٦)مسند أحمد٢٢٦٨٠·المعجم الكبير٧٨٢٩·مسند الطيالسي١٢٣٢·
  7. (٧)مسند أحمد٢٢٦٨٠·المعجم الكبير٧٨٢٩·مسند الطيالسي١٢٣٢·
  8. (٨)المعجم الكبير٧٨٣٠·
  9. (٩)مسند أحمد٢٢٦٨٠·المعجم الكبير٧٨٢٩·مسند الطيالسي١٢٣٢·
  10. (١٠)مسند الطيالسي١٢٣٢·
  11. (١١)المعجم الكبير٧٨٢٩·
  12. (١٢)مسند الطيالسي١٢٣٢·
  13. (١٣)المعجم الكبير٧٨٧٨·
  14. (١٤)مسند الطيالسي١٢٣٢·
  15. (١٥)المعجم الكبير٧٨٣٠·
  16. (١٦)مسند أحمد٢٢٦٨٠·المعجم الكبير٧٨٢٩·
  17. (١٧)المعجم الكبير٧٨٣٠·
  18. (١٨)مسند الطيالسي١٢٣٢·
  19. (١٩)المعجم الكبير٧٨٣٠·
  20. (٢٠)مسند أحمد٢٢٦٨٠·مسند الطيالسي١٢٣٢·
  21. (٢١)المعجم الكبير٧٨٢٩·
  22. (٢٢)المعجم الكبير٧٨٣٠·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٢٦٨٠·المعجم الكبير٧٨٢٩·
  24. (٢٤)المعجم الكبير٧٨٣٠·
  25. (٢٥)المعجم الكبير٧٨٣٠·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢٢٦٨٠·المعجم الكبير٧٨٢٩·مسند الطيالسي١٢٣٢·
  27. (٢٧)المعجم الكبير٧٨٣٠·
  28. (٢٨)مسند الطيالسي١٢٣٢·
  29. (٢٩)المعجم الكبير٧٨٣٠·
  30. (٣٠)مسند أحمد٢٢٦٨٠·المعجم الكبير٧٨٢٩·
  31. (٣١)مسند أحمد٢٢٦٨٠·المعجم الكبير٧٨٢٩·مسند الطيالسي١٢٣٢·
  32. (٣٢)المعجم الكبير٧٨٢٩٧٨٣١·مسند الطيالسي١٢٣٢·
  33. (٣٣)جامع الترمذي١٣٤٢٣٥١١·مسند أحمد٢٢٦٥٣٢٢٦٨٠·المعجم الكبير٧٧٧٥٧٨٨١·سنن البيهقي الكبرى١١١٧٠١١١٧١·مسند الطيالسي١٢٣٢·
  34. (٣٤)المعجم الكبير٧٨٢٩·
  35. (٣٥)مسند أحمد٢٢٦٨٠·
  36. (٣٦)مسند أحمد٢٢٥٤١·المعجم الكبير٧٧٧٥٧٨٣١٧٨٨٨·سنن البيهقي الكبرى١١١٧١·
  37. (٣٧)المعجم الكبير٧٨٨١·
  38. (٣٨)سنن البيهقي الكبرى١١١٧٠·
  39. (٣٩)جامع الترمذي١٣٤٢٣٥١١·
  40. (٤٠)جامع الترمذي١٣٤٢٣٥١١·مسند أحمد٢٢٥٤١٢٢٥٩٠٢٢٦٥٣٢٢٦٨٠·المعجم الكبير٧٧٧٥٧٨٢٩٧٨٣١٧٨٨١٧٨٨٨·سنن البيهقي الكبرى١١١٧٠١١١٧١·مسند الحميدي٩٣١·مسند الطيالسي١٢٣٢·
  41. (٤١)جامع الترمذي١٣٤٢٣٥١١·مسند أحمد٢٢٦٥٣·سنن البيهقي الكبرى١١١٧٠١١١٧١·
  42. (٤٢)جامع الترمذي١٣٤٢٣٥١١·مسند أحمد٢٢٦٥٣٢٢٦٨٠·المعجم الكبير٧٧٧٥٧٨٨١·سنن البيهقي الكبرى١١١٧٠١١١٧١·
  43. (٤٣)مسند أحمد٢٢٥٤١·المعجم الكبير٧٨٨٨·سنن البيهقي الكبرى١١١٧١·
  44. (٤٤)المعجم الكبير٧٨٣١·
  45. (٤٥)مسند الحميدي٩٣١·
  46. (٤٦)المعجم الكبير٧٧٧٥·
  47. (٤٧)المعجم الكبير٧٨٨٨·
  48. (٤٨)المعجم الكبير٧٨٨١·
  49. (٤٩)جامع الترمذي١٣٤٢·
  50. (٥٠)جامع الترمذي١٣٤٢٣٥١١·المعجم الكبير٧٧٧٥٧٨٨١٧٨٨٨·سنن البيهقي الكبرى١١١٧٠١١١٧١·
  51. (٥١)المعجم الكبير٧٨٨١·
  52. (٥٢)المعجم الكبير٧٧٧٥·
  53. (٥٣)سنن البيهقي الكبرى١١١٧١·
  54. (٥٤)المعجم الكبير٧٧٧٥·
  55. (٥٥)سنن ابن ماجه٢٢٤٩·
  56. (٥٦)المعجم الكبير٧٨٨٧·
مقارنة المتون71 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
تحليل الحديث
حديث معلق
معلق
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي22648
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة22218
المواضيع
الأمر بكسر الأصناملله تعالى أن يقسم بذاته وصفاتهطعام أهل الجنة وشرابهمطعام أهل النار وشرابهمشروط الثمن وما يصلح ثمنا في البيعكون المبيع مالا متقوما عرفا وشرعاكون المبيع منتفعا بهبيع ما يوصل إلى مفسدة أو حرامبيع المغنيةحرمة قليل الخمر وكثيرها من أي شراب كانتعقوبة شارب الخمرحكم تملك الخمر وتمليكهاحكم الغناءما جاء في ذم الغناء والمعازفالرسول رحمة مهداةالخوف من الله تعالى ومن عذابه وعقابهالوعيد لمن فعل أفعال الجاهليةرحمة النبيبعثة النبي للناس كافةمنع الولي الصبيان من التلبس بما يحرم كلبس الحرير والذهب وشرب الخمر
غريب الحديث2 كلمتان
حَظِيرَةِ(المادة: حظيرة)·معجم غريب الحديث
صحيح البخاري

بَابُ الْحَاءِ مَعَ الظَّاءِ ( حَظَرَ ) * فِيهِ لَا يَلِجُ حَظِيرَةَ الْقُدْسِ مُدْمِنُ خَمْرٍ أَرَادَ بِحَظِيرَةِ الْقُدْسُ الْجَنَّةَ . وَهِيَ فِي الْأَصْلِ : الْمَوْضِعُ الَّذِي يُحَاطُ عَلَيْهِ لِتَأْوِيَ إِلَيْهِ الْغَنَمُ وَالْإِبِلُ ، يَقِيهِمَا الْبَرَدَ وَالرِّيحَ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ لَا حِمَى فِي الْأَرَاكِ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : أَرَاكَةٌ فِي حِظَارِي أَرَادَ الْأَرْضَ الَّتِي فِيهَا الزَّرْعُ الْمُحَاطُ عَلَيْهَا كَالْحَظِيرَةِ ، وَتُفْتَحُ الْحَاءُ وَتُكْسَرُ . وَكَانَتْ تِلْكَ الْأَرَاكَةُ الَّتِي ذَكَرَهَا فِي الْأَرْضِ الَّتِي أَحْيَاهَا قَبْلَ أَنْ يُحْيِيَهَا ، فَلَمْ يَمْلِكْهَا بِالْإِحْيَاءِ وَمَلَكَ الْأَرْضَ دُونَهَا ; إِذْ كَانَتْ مَرْعًى لِلسَّارِحَةِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ لِي فَلَقَدْ دَفَنْتُ ثَلَاثَةً ، فَقَالَ : لَقَدِ احْتَظَرْتِ بِحِظَارٍ شَدِيدٍ مِنَ النَّارِ وَالِاحْتِظَارُ : فِعْلُ الْحِظَارِ ، أَرَادَ لَقَدِ احْتَمَيْتِ بِحِمًى عَظِيمٍ مِنَ النَّارِ يَقِيكِ حَرَّهَا وَيُؤَمِّنُكِ دُخُولَهَا . * * وَمِنْهُ حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ يَشْتَرِطُ صَاحِبُ الْأَرْضِ عَلَى الْمَسَاقِي شَدَّ الْحِظَارِ يُرِيدُ بِهِ حَائِطَ الْبُسْتَانِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أُكَيْدِرٍ لَا يُحْظَرُ عَلَيْكُمُ النَّبَاتُ أَيْ لَا تُمْنَعُونَ مِنَ الزِّرَاعَةِ حَيْثُ شِئْتُمْ . وَالْحَظْرُ : الْمَنْعُ . * وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا وَكَثِيرًا مَا يَرِدُ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْمَحْظُورِ ، وَيُرَادُ بِهِ الْحَرَامُ . وَقَدْ حَظَرْتُ الشَّيْءَ إِذَا حَرَّمْتَهُ . وَهُوَ رَاجِعٌ إِلَى الْمَنْعِ .

الْقُدُسِ(المادة: القدس)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَدُسَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : " الْقُدُّوسُ " هُوَ الطَّاهِرُ الْمُنَزَّهُ عَنِ الْعُيُوبِ ، وَفُعُّولٌ : مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ ، وَقَدْ تُفْتَحُ الْقَافُ ، وَلَيْسَ بِالْكَثِيرِ ، وَلَمْ يَجِئْ مِنْهُ إِلَّا قَدُّوسٌ ، وَسَبُّوحٌ ، وَذَرُّوحٌ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ : " التَّقْدِيسِ " فِي الْحَدِيثِ ، وَالْمُرَادُ بِهِ التَّطْهِيرُ . * وَمِنْهُ : " الْأَرْضُ الْمُقَدَّسَةُ " قِيلَ : هِيَ الشَّامُ وَفِلَسْطِينُ ، وَسُمِّيَ بَيْتُ الْمَقْدِسِ ؛ لِأَنَّهُ الْمَوْضِعُ الَّذِي يُتَقَدَّسُ فِيهِ مِنَ الذُّنُوبِ ، يُقَالُ : بَيْتُ الْمَقْدِسِ ، وَالْبَيْتُ الْمُقَدَّسُ ، وَبَيْتُ الْقُدْسِ ، بِضَمِّ الدَّالِ وَسُكُونِهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ نَفَثَ فِي رُوعِي ، يَعْنِي : جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ؛ لِأَنَّهُ خُلِقَ مِنْ طَهَارَةٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَا قُدِّسَتْ أُمَّةٌ لَا يُؤْخَذُ لِضَعِيفِهَا مِنْ قَوِيِّهَا ، أَيْ : لَا طُهِّرَتْ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ : " أَنَّهُ أَقْطَعَهُ حَيْثُ يَصْلُحُ لِلزَّرْعِ مِنْ قُدْسٍ ، وَلَمْ يُعْطِهِ حَقَّ مُسْلِمٍ " هُوَ بِضَمِّ الْقَافِ وَسُكُونِ الدَّالِ : جَبَلٌ مَعْرُوفٌ . وَقِيلَ : هُوَ الْمَوْضِعُ الْمُرْتَفِعُ الَّذِي يَصْلُحُ لِلزِّرَاعَةِ . وَفِي كِتَابِ الْأَمْكِنَةِ : " أَنَّهُ قَرِيسٌ " قِيلَ : قَرِيسٌ وَقَرْسٌ : جَبَلَانِ قُرْبَ الْمَدِينَةِ </

لسان العرب

[ قدس ] قدس : التَّقْدِيسُ : تَنْزِيهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ . وَفِي التَّهْذِيبِ : الْقُدْسُ تَنْزِيهُ اللَّهِ تَعَالَى وَهُوَ الْمُتَقَدِّسُ الْقُدُّوسُ الْمُقَدَّسُ ، وَيُقَالُ : الْقَدُّوسُ فَعُّولٌ مِنَ الْقُدْسِ وَهُوَ الطَّهَارَةُ وَكَانَ سِيبَوَيْهِ يَقُولُ : سَبُّوحٌ وَقَدُّوسٌ . بِفَتْحِ أَوَائِلِهِمَا ، قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ فِي سُبُّوحٍ وَقُدُّوسٍ الضَّمُّ ، قَالَ : وَإِنْ فَتَحْتَهُ جَازَ ، قَالَ : وَلَا أَدْرِي كَيْفَ ذَلِكَ ، قَالَ ثَعْلَبٌ : كُلُّ اسْمٍ عَلَى فَعُّولٍ فَهُوَ مَفْتُوحُ الْأَوَّلِ ، مِثْلَ سَفُّودٍ وَكَلُّوبٍ وَسَمُّورٍ وَتَنُّورٍ ، إِلَّا السُّبُّوحَ ، وَالْقُدُّوسَ فَإِنَّ الضَّمَّ فِيهِمَا الْأَكْثَرُ ، وَقَدْ يُفْتَحَانِ ، وَكَذَلِكَ الذُّرُّوحُ بِالضَّمِّ ، وَقَدْ يُفْتَحُ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : لَمْ يَجِئْ فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى غَيْرُ الْقُدُّوسِ وَهُوَ الطَاهِرُ الْمُنَزَّهُ عَنِ الْعُيُوبِ وَالنَّقَائِصِ ، وَفُعُّولٌ بِالضَّمِّ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ ، وَقَدْ تُفْتَحُ الْقَافُ وَلَيْسَ بِالْكَثِيرِ . وَفِي حَدِيثِ بِلَالِ بْنِ الْحَرْثِ : أَنَّهُ أَقْطَعَهُ حَيْثُ يَصْلُحُ لِلزَّرْعِ مِنْ قُدْسٍ وَلَمْ يُعْطِهِ حَقَّ مُسْلِمٍ ، هُوَ بِضَمِّ الْقَافِ وَسُكُونِ الدَّالِ جَبَلٌ مَعْرُوفٌ ، وَقِيلَ : هُوَ الْمَوْضِعُ الْمُرْتَفِعُ الَّذِي يَصْلُحُ لِلزِّرَاعَةِ . وَفِي كِتَابِ الْأَمْكِنَةِ أَنَّهُ قَرِيسٌ ، قِيلَ : قَرِيسٌ وَقَرْسٌ جَبَلَانِ قُرْبَ الْمَدِينَةِ ، وَالْمَشْهُورُ الْمَرْوِيُّ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ ، وَأَمَّا قَدَسٌ بِفَتْحِ الْقَافِ وَالدَّالِ فَمَوْضِعٌ بِالشَّامِ مِنْ فُتُوحِ شُرَحْبِيلِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    22590 22648 22218 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ : أَنْبَأَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ الْحِمْصِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ اللهَ [عَزَّ وَجَلَّ] بَعَثَنِي رَحْمَةً وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَمْحَقَ الْمَزَامِيرَ وَالْكِنَّارَاتِ - يَعْنِي الْبَرَابِطَ وَالْمَعَازِفَ ، وَالْأَوْثَانَ الَّتِي كَانَتْ تُعْبَدُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَأَقْسَمَ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ بِعِزَّتِهِ : لَا يَشْرَبُ عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِي جَرْعَةً مِنْ خَمْرٍ إِلَّا سَقَيْتُهُ مَكَانَهَا مِنْ حَمِيمِ جَهَنَّمَ مُعَذَّبًا ، أَوْ مَغْفُورًا لَهُ ، وَلَا يَسْقِيهَا صَبِيًّا صَغِيرًا إِلَّا سَقَيْتُهُ مَكَانَهَا مِنْ حَمِيمِ جَهَنَّمَ مُعَذَّبًا أَوْ مَغْفُورًا لَهُ ، وَلَا يَدَعُهَا عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِي مِنْ مَخَافَتِي إِلَّا سَقَيْتُهَا إِيَّاهُ مِنْ حَظِيرَةِ الْقُد

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل6 مَدخل
اعرض الكلَّ (6)
موقع حَـدِيث