حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الغرب الإسلامي: 3256
3577
باب ومن سورة الأحقاف

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُحَيَّاةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أَخِي عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ :

لَمَّا أُرِيدَ عُثْمَانُ جَاءَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : مَا جَاءَ بِكَ ؟ قَالَ : جِئْتُ فِي نُصْرَتِكَ ؟ قَالَ : اخْرُجْ إِلَى النَّاسِ فَاطْرُدْهُمْ عَنِّي ، فَإِنَّكَ خَارِجٌ خَيْرٌ لِي مِنْكَ دَاخِلٌ ، فَخَرَجَ عَبْدُ اللهِ إِلَى النَّاسِ ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ كَانَ اسْمِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ فُلَانٌ ، فَسَمَّانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللهِ ، وَنَزَلَتْ فِيَّ آيَاتٌ مِنْ كِتَابِ اللهِ نَزَلَتْ فِيَّ : وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ وَنَزَلَتْ فِيَّ : ج٥ / ص٣٠٠قُلْ كَفَى بِاللهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ إِنَّ لِلهِ سَيْفًا مَغْمُودًا عَنْكُمْ ، وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ قَدْ جَاوَرَتْكُمْ فِي بَلَدِكُمْ هَذَا الَّذِي نَزَلَ فِيهِ نَبِيُّكُمْ ، فَاللهَ اللهَ ، فِي هَذَا الرَّجُلِ أَنْ تَقْتُلُوهُ ، فَوَاللهِ إِنْ قَتَلْتُمُوهُ لَتَطْرُدُنَّ جِيرَانَكُمُ الْمَلَائِكَةَ وَلَتَسُلُّنَّ سَيْفَ اللهِ الْمَغْمُودَ عَنْكُمْ ، فَلَا يُغْمَدُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، قَالَ : فَقَالُوا : اقْتُلُوا الْيَهُودِيَّ ، وَاقْتُلُوا عُثْمَانَ .
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيليله شواهدفيه إدراج
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الترمذي
    حديث غريب
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيلي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:في حكم العنعنة
    الوفاة43هـ
  2. 02
    ابن أخي عبد الله بن سلام
    تقييم الراوي:مجهول· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    عبد الملك بن عمير القبطي«القبطي ، ويقال له : الفرسي»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاطالتدليس
    الوفاة133هـ
  4. 04
    يحيى بن يعلى بن حرملة التيمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة180هـ
  5. 05
    علي بن سعيد بن مسروق الكندي
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة249هـ
  6. 06
    الترمذي«زعم ابن دحية أنه يعرف بابن الدهان»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثانية عشرة
    الوفاة279هـ
التخريج

أخرجه الترمذي في "جامعه" (5 / 299) برقم: (3577) ، (6 / 135) برقم: (4182) وابن حجر في "المطالب العالية" (18 / 52) برقم: (5234) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 445) برقم: (21040) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 307) برقم: (373) والطبراني في "الكبير" (14 / 327) برقم: (15001)

الشواهد9 شاهد
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٣٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (١٤/٣٢٧) برقم ١٥٠٠١

أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ ، اسْتَأْذَنَ عَلَى الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ ، فَأَنْكَرَهُ الْبَوَّابُونَ ، فَلَمْ يَأْذَنُوا لَهُ ، فَجَاءَ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، فَاسْتَأْذَنَ لَهُ الْحَجَّاجُ ، فَأَذِنَ لَهُ ، فَدَخَلَ فَسَلَّمَ ، وَأَمَرَ رَجُلَيْنِ مِمَّا يَلِي السَّرِيرَ أَنْ يُوَسِّعَا لَهُ ، فَأَوْسَعَا لَهُ ، فَجَلَسَ ، فَقَالَ لَهُ الْحَجَّاجُ : لِلَّهِ أَبُوكَ ، أَتَعْلَمُ حَدِيثً [وفي رواية : تَعْلَمُ حَدِيثًا(١)] حَدَّثَهُ أَبُوكَ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ عَنْ جَدِّكَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ ؟ قَالَ : وَأَيُّ حَدِيثٍ يَرْحَمُكَ اللَّهُ ؟ فَرُبَّ حَدِيثٍ [حَدَّثَ بِهِ(٢)] ، قَالَ : حَدِيثُ الْمِصْرِيِّينَ حِينَ حَضَرُوا [وفي رواية : لَمَّا حَاصَرُوا(٣)] عُثْمَانَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٤)] ، قَالَ : قَدْ عَلِمْتُ ذَاكَ الْحَدِيثَ [فَحَدَّثَهُ بِهِ فَكَانَ فِيهِ(٥)] ، أَقْبَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ وَعُثْمَانُ مَحْصُورٌ ، قَالَ : فَانْطَلَقَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ فَوَسَّعُوا لَهُ حَتَّى دَخَلَ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ . قَالَ : وَعَلَيْكَ السَّلَامُ ، [وفي رواية : لَمَّا أُرِيدَ عُثْمَانُ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ :(٦)] مَا جَاءَ بِكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ ؟ قَالَ : جِئْتُ لِأَثْبُتَ حَتَّى يُسْتَشْهَدَ أَوْ يَفْتَحَ اللَّهُ لَكَ ، وَلَا أَرَى هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ إِلَّا قَاتِلِيكَ ، فَإِنْ يَقْتُلُوكَ فَذَاكَ خَيْرٌ لَكَ ، وَشَرٌّ لَهُمْ [وفي رواية : جِئْتُ فِي نُصْرَتِكَ ؟(٧)] [وفي رواية : نَصْرِكَ(٨)] . فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : أَسْأَلُكَ بِالَّذِي لِي عَلَيْكَ مِنَ الْحَقِّ لَمَا خَرَجْتَ إِلَيْهِمْ خَيْرًا يَسُوقُهُ اللَّهُ بِكَ ، أَوْ شَرًّا يَدْفَعُهُ اللَّهُ بِكَ [وفي رواية : اخْرُجْ إِلَى النَّاسِ فَاطْرُدْهُمْ عَنِّي ، فَإِنَّكَ خَارِجٌ خَيْرٌ لِي مِنْكَ دَاخِلٌ(٩)] [وفي رواية : فَإِنَّكَ خَارِجًا خَيْرٌ لِي مِنْكَ دَاخِلًا(١٠)] . فَسَمِعَ وَأَطَاعَ ، فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ [وفي رواية : فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ إِلَى النَّاسِ(١١)] ، فَلَمَّا رَأَوْهُ اجْتَمَعُوا ، وَظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ جَاءَهُمْ بِبَعْضِ مَا يُسَرُّونَ بِهِ ، فَقَامَ خَطِيبًا ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَا بَعْدُ فَإِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ، يُبَشِّرُ بِالْجَنَّةِ مَنْ أَطَاعَهُ ، وَيُنْذِرُ النَّارَ مَنْ عَصَاهُ ، وَأَظْهَرَ مَنِ اتَّبَعَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ، ثُمَّ اخْتَارَ لَهُ الْمَسَاكِنَ فَاخْتَارَ لَهُ الْمَدِينَةَ ، فَجَعَلَهَا دَارَ الْهِجْرَةِ ، وَجَعَلَهَا دَارَ الْإِيمَانِ ، فَوَاللَّهِ مَا زَالَتِ الْمَلَائِكَةُ حَافِّينَ بِهَذِهِ الْمَدِينَةِ [وفي رواية : لَمْ تَزَلْ مُحِيطَةً بِمَدِينَتِكُمْ هَذِهِ(١٢)] مُنْذُ قَدِمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ قَدْ جَاوَرَتْكُمْ فِي بَلَدِكُمْ هَذَا الَّذِي نَزَلَ فِيهِ نَبِيُّكُمْ(١٣)] ، وَمَا زَالَ سَيْفُ اللَّهِ [وفي رواية : وَإِنَّ السَّيْفَ لَمْ يَزَلْ(١٤)] [وفي رواية : إِنَّ لِلَّهِ سَيْفًا(١٥)] مَغْمُودًا عَنْكُمْ [وفي رواية : فِيكُمْ(١٦)] مُنْذُ قَدِمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَوْمِ . ثُمَّ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ ، فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي بِهُدَى اللَّهِ ، وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ بَعْدَ الْبَيَانِ وَالْحُجَّةِ ، وَإِنَّهُ لَمْ يُقْتَلْ نَبِيٌّ فِيمَا مَضَى إِلَّا قُتِلَ بِهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مُقَاتِلٍ ، كُلُّهُمْ يُقْتَلُ بِهِ ، وَلَا قُتِلَ خَلِيفَةٌ قَطُّ إِلَّا قُتِلَ بِهِ خَمْسَةٌ وَثَلَاثُونَ أَلْفَ مُقَاتِلٍ [قَبْلَ أَنْ يَجْتَمِعُوا ، وَذَكَرَ أَنَّهُ قُتِلَ عَلَى دَمِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا سَبْعُونَ أَلْفًا(١٧)] ، كُلُّهُمْ يُقْتَلُ بِهِ ، فَلَا تَعْجَلُوا عَلَى هَذَا الشَّيْخِ بِقَتْلٍ ، فَوَاللَّهِ لَا يَقْتُلُهُ مِنْكُمْ رَجُلٌ إِلَّا لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَدُهُ مَقْطُوعَةٌ مَشْلُولَةٌ [وفي رواية : أَجْذَمَ لَا يَدَ لَهُ(١٨)] [وفي رواية : فَاللَّهَ اللَّهَ ، فِي هَذَا الرَّجُلِ أَنْ تَقْتُلُوهُ ، فَوَاللَّهِ إِنْ قَتَلْتُمُوهُ لَتَطْرُدُنَّ جِيرَانَكُمُ الْمَلَائِكَةَ(١٩)] [وفي رواية : لَيَذْهَبُنَّ(٢٠)] [ثُمَّ لَا يَعُودُ إِلَيْكُمْ أَبَدًا(٢١)] [وَلَتَسُلُّنَّ سَيْفَ اللَّهِ الْمَغْمُودَ عَنْكُمْ ، فَلَا يُغْمَدُ(٢٢)] [وفي رواية : وَإِنَّكُمْ وَاللَّهِ لَئِنْ قَتَلْتُمُوهُ لَيَسُلَّنَّهُ اللَّهُ ، ثُمَّ لَا يُغْمِدُهُ عَنْكُمْ - إِمَّا قَالَ : أَبَدًا ، وَإِمَّا قَالَ :(٢٣)] [إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ(٢٤)] [وفي رواية : فَوَاللَّهِ لَئِنْ قَتَلْتُمُوهُ لَيَذْهَبُنَّ ، ثُمَّ لَا يَعُودُوا أَبَدًا(٢٥)] ، اعْلَمُوا أَنَّهُ لَيْسَ لِوَالِدٍ عَلَى وَلَدٍ حَقٌّ إِلَّا وَلِهَذَا الشَّيْخِ عَلَيْكُمْ مِثْلُهُ . قَالَ : فَقَامُوا ، فَقَالُوا : [وفي رواية : أَنَّهُمْ قَالُوا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ لَمَّا حَذَّرَهُمْ مِنْ قَتْلِ عُثْمَانَ(٢٦)] كَذَبَتِ الْيَهُودُ ! كَذَبَتِ الْيَهُودُ [وفي رواية : كَذَبَ الْيَهُودِيُّ(٢٧)] ، [وفي رواية : اقْتُلُوا الْيَهُودِيَّ ، وَاقْتُلُوا عُثْمَانَ(٢٨)] قَالَ : كَذَبْتُمْ وَاللَّهِ وَأَنْتُمْ آثِمُونَ [وفي رواية : وَأَثِمْتُمْ(٢٩)] ، مَا أَنَا بِيَهُودِيٍّ ، إِنِّي لَأَحَدُ الْمُسْلِمِينَ ، يَعْلَمُ اللَّهُ بِذَلِكَ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ، [أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ كَانَ اسْمِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ فُلَانٌ ، فَسَمَّانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللَّهِ(٣٠)] وَقَدْ أُنْزِلَ فِيِّ الْقُرْآنُ [وفي رواية : كِتَابِهِ(٣١)] ، فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ [وفي رواية : وَنَزَلَتْ فِيَّ آيَاتٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ نَزَلَتْ فِيَّ(٣٢)] [وفي رواية : فَنَزَلَتْ فِيَّ(٣٣)] : قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ وَأَنْزَلَ اللَّهُ الْآيَةَ الْأُخْرَى [وفي رواية : وَنَزَلَ(٣٤)] : قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ [إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ(٣٥)] قَالَ : فَقَامُوا فَدَخَلُوا عَلَى عُثْمَانَ فَذَبَحُوهُ كَمَا تُذْبَحُ الْحُلَّانُ . قَالَ شُعَيْبٌ : فَقُلْتُ لِعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ : مَا الْحُلَّانُ ؟ قَالَ : الْحَمَلُ . قَالَ : وَقَدْ قَالَ عُثْمَانُ قَبْلَ ذَلِكَ لِكَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ : يَا كَثِيرُ ، أَنَا وَاللَّهِ مَقْتُولٌ غَدًا ، قَالَ : بَلْ يُعْلِي اللَّهُ كَعْبَكَ ، وَيَكْبِتُ عَدُوَّكَ ، قَالَ : ثُمَّ أَعَادَهَا الثَّالِثَةَ ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ . قَالَ : عَمَّ تَقُولُ ذَاكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، فَقَالَ لِي : يَا عُثْمَانُ أَنْتَ عِنْدَنَا غَدًا ، وَأَنْتَ مَقْتُولٌ غَدًا ، فَأَنَا وَاللَّهِ مَقْتُولٌ . قَالَ : فَقُتِلَ . قَالَ : فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ إِلَى الْقَوْمِ قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقُوا ، وَهُمْ فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَامَ عَلَى رِجْلَيْهِ ، فَقَالَ : يَا أَهْلَ مِصْرَ ، يَا قَتَلَةَ عُثْمَانَ ، قَتَلْتُمْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَمَا وَاللَّهِ لَا يَزَالُ عَهْدٌ مَنْكُوثٌ ، وَدَمٌ مَسْفُوحٌ ، وَمَالٌ مَقْسُومٌ ، لَا يَنْقَسِمُ

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح مشكل الآثار٣٧٣·
  2. (٢)شرح مشكل الآثار٣٧٣·
  3. (٣)شرح مشكل الآثار٣٧٣·
  4. (٤)المطالب العالية٥٢٣٤٥٢٣٥·شرح مشكل الآثار٣٧٣·
  5. (٥)شرح مشكل الآثار٣٧٣·
  6. (٦)جامع الترمذي٣٥٧٧·
  7. (٧)جامع الترمذي٣٥٧٧·
  8. (٨)جامع الترمذي٤١٨٢·
  9. (٩)جامع الترمذي٣٥٧٧·
  10. (١٠)جامع الترمذي٤١٨٢·
  11. (١١)جامع الترمذي٣٥٧٧٤١٨٢·
  12. (١٢)مصنف عبد الرزاق٢١٠٤٠·المطالب العالية٥٢٣٤·
  13. (١٣)جامع الترمذي٣٥٧٧·
  14. (١٤)المطالب العالية٥٢٣٤·
  15. (١٥)جامع الترمذي٣٥٧٧٤١٨٢·
  16. (١٦)المطالب العالية٥٢٣٤·
  17. (١٧)مصنف عبد الرزاق٢١٠٤٠·
  18. (١٨)مصنف عبد الرزاق٢١٠٤٠·
  19. (١٩)جامع الترمذي٣٥٧٧·
  20. (٢٠)مصنف عبد الرزاق٢١٠٤٠·المطالب العالية٥٢٣٤·
  21. (٢١)المطالب العالية٥٢٣٤·
  22. (٢٢)جامع الترمذي٣٥٧٧٤١٨٢·
  23. (٢٣)مصنف عبد الرزاق٢١٠٤٠·
  24. (٢٤)جامع الترمذي٣٥٧٧٤١٨٢·مصنف عبد الرزاق٢١٠٤٠·المطالب العالية٥٢٣٤·
  25. (٢٥)مصنف عبد الرزاق٢١٠٤٠·
  26. (٢٦)شرح مشكل الآثار٣٧٣·
  27. (٢٧)شرح مشكل الآثار٣٧٣·
  28. (٢٨)جامع الترمذي٣٥٧٧٤١٨٢·
  29. (٢٩)شرح مشكل الآثار٣٧٣·
  30. (٣٠)جامع الترمذي٣٥٧٧٤١٨٢·
  31. (٣١)شرح مشكل الآثار٣٧٣·
  32. (٣٢)جامع الترمذي٣٥٧٧·
  33. (٣٣)جامع الترمذي٤١٨٢·
  34. (٣٤)جامع الترمذي٤١٨٢·
  35. (٣٥)جامع الترمذي٣٥٧٧٤١٨٢·
مقارنة المتون17 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

جامع الترمذي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الغرب الإسلامي3256
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • جامع الترمذي

    ( 45 ) ( 46 ) بَابٌ وَمِنْ سُورَةِ الْأَحْقَافِ 3577 3256 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُحَيَّاةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أَخِي عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ : لَمَّا أُرِيدَ عُثْمَانُ جَاءَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : مَا جَاءَ بِكَ ؟ قَالَ : جِئْتُ فِي نُصْرَتِكَ ؟ قَالَ : اخْرُجْ إِلَى النَّاسِ فَاطْرُدْهُمْ عَنِّي ، فَإِنَّكَ خَارِجٌ خَيْرٌ لِي مِنْكَ دَاخِلٌ ، فَخَرَجَ عَبْدُ اللهِ إِلَى النَّاسِ ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ كَانَ اسْمِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ فُلَانٌ ، فَسَمَّانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللهِ ، وَنَزَلَتْ فِيَّ آيَاتٌ مِنْ كِتَابِ اللهِ نَزَلَتْ فِيَّ : <آية الآية="10" السورة="الأحقاف" ربط="4520" رقم_السورة

الإدراج في الحديث1 مصدر
  • الفصل للوصل المدرج في النقل

    39 - حديث آخر : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن حمدان الضرير -بأصبهان- نا أبو القاسم بن أحمد بن أيوب الطبراني ، نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، نا أبو مسهر ، نا مالك . قال سليمان : ونا بكر بن سهل ، نا عبد الله بن يوسف قال : سمعت مالك بن أنس يحدث عن أبي النضر عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : ما سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول لأحد يمشي إنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام ، وفيه نزلت هذه الآية : وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ . جمع الطبراني بين حديثي أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر الدمشقي وعبد الله بن يوسف التنيسي عن مالك وحمل حديث أبي مسهر على حديث الآخر ، وذلك إن ذكر نزول الآية فيه إنما هو في حديث عبد الله بن يوسف خاصة دون حديث أبي مسهر . أخبرناه أبو نعيم الحافظ ، نا عبد الله بن جعفر بن فارس ، نا إسماعيل بن عبد الله بن مسعود العبدي ، نا عبد الأعلى بن مسهر ، نا مالك بن أنس قال : حدثني أبو النضر . قال إسماعيل : ونا عبد الله بن يوسف قال : سمعت مالك بن أنس يحدث عن أبي النضر عن عامر بن سعد عن أبيه قال : ما سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول لأحد يمشي على الأرض أنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام ، زاد عبد الله بن يوسف : وفيه نزلت هذه الآية : وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ . وقد روى هذا الحديث يحيى بن معين عن أبي مسهر ولم يذكر فيه الزيادة التي زادها عبد الله بن يوسف من ذكر الآية . وكذلك رواه إسحاق بن عيسى بن الطباع وعاصم بن مهجع وإسحاق بن محمد بن الفروي عن مالك . وتلك الزيادة وصلها عبد الله بن يوسف في حديثه بكلام سعد ، وليست من كلامه وإنما هي قول مالك بن أنس . روى عبد اللّه بن وهب الحديث عن مالك والزيادة فيه مبينة ، وفصلها من متن الحديث . فأما حديث يحيى بن معين عن أبي مسهر بموافقته رواية إسماعيل بن عبد اللّه بن مسعود التي ذكرناها ومتابعة إسحاق بن الطباع وعاصم بن مهجع له على ذلك : فأخبرناه أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان التميمي –بدمشق- أنا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي ، نا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي . وأخبرنا أبو بكر البرقاني قال : قرأت على أبي بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ، أخبرك أبو يعلى الموصلي ، نا يحيى بن معين ، نا أبو مسهر ، نا مالك . وأخبرك أبو يعلى ، نا أبو خيثمة ، نا إسحاق بن عيسى ، نا مالك . وأخبرك الحسن بن سفيان ، نا العباس العنبري ، نا عاصم بن مهجع الأسدي ، نا مالك بن أنس . قال الإسماعيلي : وهذا حديث ابن معين قال : حدثني أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد عن أبيه قال : ما سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول لأحد على وجه الأرض إنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام وليس في حديث الميانجي : على وجه الأرض . ولفظهما في باقي الحديث سواء . وأما حديث إسحاق الفروي نحو ذلك : فأخبرناه الحسن بن أبي بكر ، أنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي ، نا محمد بن أيوب البجلي ، أنا الفروي ، نا مالك عن أبي النضر عن عامر بن سعد عن أبيه أنه قال : ما سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول لرجل من أهل الجنة أو قال : يوجب لرجل من أهل الجنة إلا عبد الله بن سلام . وأما حديث ابن وهب عن مالك الذي تابع عبد الله بن يوسف على زيادة ذكر الآية فيه غير أنه فصلها وجعلها من قول مالك : فأخبرناه أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر وأبو الخطاب عبد الصمد بن محمد بن محمد بن مكرم قالا : أنا إسماعيل بن سعيد المعدل ، نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري ، نا يونس - يعني ابن عبد الأعلى - نا يحيى بن بكير عن ابن وهب عن مالك عن أبي النضر عن عامر بن سعد عن أبيه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مثل حديث عبد الله بن يوسف إلا أنه قال في الحديث : قال مالك : وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الإدراج1 مَدخل
اعرض الكلَّ
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث