حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الغرب الإسلامي: 3257
3578
باب ومن سورة الأحقاف

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ أَبُو عَمْرٍو الْبَصْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى مَخِيلَةً أَقْبَلَ وَأَدْبَرَ ، فَإِذَا مَطَرَتْ سُرِّيَ عَنْهُ ، قَالَتْ : فَقُلْتُ لَهُ : فَقَالَ : وَمَا أَدْرِي لَعَلَّهُ كَمَا قَالَ اللهُ تَعَالَى : فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • الدارقطني

    وخالفه خالد بن الحارث ومعاذ بن معاذ وعثمان بن عمر وحفص بن غياث والواقدي والوليد بن مسلم ومكي بن إبراهيم وأبو عاصم ومحمد بن ربيعة رووه عن ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة وهو الصواب

    لم يُحكَمْ عليه
  • الترمذي
    هذا حديث حسن
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عطاء بن أبي رباح
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة112هـ
  3. 03
    ابن جريج
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة149هـ
  4. 04
    محمد بن ربيعة بن سمير الرؤاسي
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة190هـ
  5. 05
    عبد الرحمن بن الأسود بن المأمول الوراق
    تقييم الراوي:مقبول· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة240هـ
  6. 06
    الترمذي«زعم ابن دحية أنه يعرف بابن الدهان»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثانية عشرة
    الوفاة279هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 32) برقم: (1016) ، (4 / 109) برقم: (3084) ، (6 / 133) برقم: (4631) ، (8 / 24) برقم: (5866) ومسلم في "صحيحه" (3 / 26) برقم: (2066) ، (3 / 26) برقم: (2068) ، (3 / 26) برقم: (2067) وابن حبان في "صحيحه" (2 / 434) برقم: (661) ، (3 / 274) برقم: (997) ، (3 / 275) برقم: (998) ، (3 / 286) برقم: (1010) والحاكم في "مستدركه" (2 / 456) برقم: (3721) والنسائي في "المجتبى" (1 / 326) برقم: (1524) والنسائي في "الكبرى" (2 / 324) برقم: (1841) ، (2 / 324) برقم: (1842) ، (2 / 324) برقم: (1843) ، (2 / 325) برقم: (1845) ، (2 / 325) برقم: (1844) ، (9 / 335) برقم: (10712) ، (9 / 336) برقم: (10715) ، (9 / 336) برقم: (10713) ، (9 / 337) برقم: (10719) ، (9 / 337) برقم: (10717) ، (9 / 337) برقم: (10718) ، (9 / 337) برقم: (10716) ، (9 / 338) برقم: (10720) ، (9 / 344) برقم: (10738) ، (9 / 344) برقم: (10739) ، (10 / 257) برقم: (11456) وأبو داود في "سننه" (4 / 487) برقم: (5082) ، (4 / 487) برقم: (5083) والترمذي في "جامعه" (5 / 300) برقم: (3578) ، (5 / 445) برقم: (3790) وابن ماجه في "سننه" (5 / 51) برقم: (4003) ، (5 / 52) برقم: (4004) ، (5 / 53) برقم: (4005) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 360) برقم: (6555) ، (3 / 360) برقم: (6556) ، (3 / 361) برقم: (6559) ، (3 / 361) برقم: (6560) ، (3 / 362) برقم: (6563) ، (10 / 192) برقم: (20846) وأحمد في "مسنده" (11 / 5838) برقم: (24722) ، (11 / 5893) برقم: (24951) ، (11 / 5945) برقم: (25172) ، (11 / 5945) برقم: (25173) ، (11 / 6006) برقم: (25461) ، (11 / 6009) برقم: (25477) ، (11 / 6024) برقم: (25557) ، (11 / 6042) برقم: (25649) ، (11 / 6109) برقم: (25919) ، (11 / 6111) برقم: (25925) ، (11 / 6155) برقم: (26156) ، (12 / 6237) برقم: (26451) ، (12 / 6276) برقم: (26624) والحميدي في "مسنده" (1 / 296) برقم: (275) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 77) برقم: (4605) ، (8 / 165) برقم: (4714) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 440) برقم: (1525) والبزار في "مسنده" (18 / 215) برقم: (10307) ، (18 / 231) برقم: (10338) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 88) برقم: (20078) ، (11 / 88) برقم: (20076) ، (11 / 88) برقم: (20077) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (15 / 116) برقم: (29833) ، (15 / 117) برقم: (29834) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 384) برقم: (1043) والطبراني في "الأوسط" (1 / 76) برقم: (217) ، (3 / 225) برقم: (2994) ، (8 / 137) برقم: (8210) ، (8 / 261) برقم: (8587)

الشواهد39 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
شرح مشكل الآثار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٣/٣٦٠) برقم ٦٥٥٥

مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَطُّ مُسْتَجْمِعًا ضَاحِكًا [- قَالَ مُعَاوِيَةُ : ضَحِكًا -(١)] حَتَّى أَرَى مِنْهُ لَهَوَاتَهُ ، إِنَّمَا كَانَ يَتَبَسَّمُ . قَالَتْ : وَكَانَ إِذَا رَأَى [فِي السَّمَاءِ(٢)] غَيْمًا [وفي رواية : غُبَارًا(٣)] أَوْ رِيحًا [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ يَوْمُ الرِّيحِ وَالْغَيْمِ(٤)] ، عُرِفَ [ذَلِكَ(٥)] فِي وَجْهِهِ . [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا عَصَفَتِ الرِّيحُ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا ، وَخَيْرَ مَا فِيهَا ، وَخَيْرَ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا ، وَشَرِّ مَا فِيهَا ، وَشَرِّ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ ، قَالَتْ : وَإِذَا تَخَيَّلَتِ السَّمَاءُ ، تَغَيَّرَ لَوْنُهُ(٦)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا رَأَى الرِّيحَ قَدِ اشْتَدَّتْ تَغَيَّرَ وَجْهُهُ(٧)] [وفي رواية : إِذَا رَأَى مَخِيلَةً يَعْنِي الْغَيْمَ تَلَوَّنَ وَجْهُهُ وَتَغَيَّرَ(٨)] [وفي رواية : إِذَا رَأَى مَخِيلَةً فَزِعَ لَهَا وَتَغَيَّرَ لَهَا لَوْنُهُ(٩)] [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى نَاشِئًا احْمَرَّ وَجْهُهُ(١٠)] [، وَخَرَجَ وَدَخَلَ ، وَأَقْبَلَ وَأَدْبَرَ . فَإِذَا مَطَرَتْ(١١)] [وفي رواية : أَمْطَرَتْ(١٢)] [وفي رواية : مُطِرَ(١٣)] [سُرِّيَ عَنْهُ(١٤)] [وفي رواية : سُرَّ بِهِ ، وَذَهَبَ عَنْهُ ذَلِكَ .(١٥)] [وفي رواية : فَإِذَا أَمْطَرَتْ أَسْفَرَ وَجْهُهُ(١٦)] [فَعَرَفْتُ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ .(١٧)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا رَأَى سَحَابًا(١٨)] [ثَقِيلًا(١٩)] [مُقْبِلًا مِنْ أُفُقٍ مِنَ الْآفَاقِ ، تَرَكَ مَا هُوَ فِيهِ وَإِنْ كَانَ فِي صَلَاتِهِ(٢٠)] [وفي رواية : فِي صَلَاةٍ(٢١)] [وفي رواية : فِي الصَّلَاةِ(٢٢)] [حَتَّى يَسْتَقْبِلَهُ ، فَيَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أُرْسِلَ بِهِ . فَإِنْ أَمْطَرَ قَالَ : اللَّهُمَّ سَيْبًا نَافِعًا(٢٣)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا مُطِرُوا(٢٤)] [وفي رواية : إِذَا مُطِرْنَا(٢٥)] [قَالَ : اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ سَيْبًا نَافِعًا(٢٦)] [وفي رواية : سَقْيًا نَافِعًا(٢٧)] [. مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَا . وَإِنْ كَشَفَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَمْ يُمْطِرْ ، حَمِدَ اللَّهَ عَلَى ذَلِكَ(٢٨)] [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى نَاشِئًا فِي السَّمَاءِ سَحَابًا أَوْ رِيحًا اسْتَقْبَلَهُ مِنْ حَيْثُ كَانَ ، وَإِنْ كَانَ فِي الصَّلَاةِ يَتَعَوَّذُ(٢٩)] [وفي رواية : تَعَوَّذَ(٣٠)] [بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ شَرِّهِ(٣١)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا رَأَى الْغَيْثَ قَالَ : اللَّهُمَّ صَبًّا ، أَوْ قَالَ : صَيِّبًا هَنِيئًا(٣٢)] [وفي رواية : هَنِيًّا(٣٣)] [وفي رواية : كَانَ إِذَا رَأَى نَاشِئًا مِنْ أُفُقٍ مِنْ آفَاقِ السَّمَاءِ تَرَكَ عَمَلَهُ(٣٤)] [وفي رواية : تَرَكَ الْعَمَلَ(٣٥)] [ وَإِنْ كَانَ فِي صَلَاتِهِ ، ثُمَّ يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِيهِ ، فَإِنْ كَشَفَهُ اللَّهُ حَمِدَ اللَّهَ ، وَإِنْ مَطَرَتْ قَالَ : اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا . ] [وفي رواية : كَانَ إِذَا رَأَى رِيحًا سَأَلَ اللَّهَ مِنْ خَيْرِهَا ، وَخَيْرِ مَا فِيهَا ، وَخَيْرِ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ ، وَتَعَوَّذَ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا ، وَشَرِّ مَا فِيهَا ، وَشَرِّ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ(٣٦)] [وفي رواية : قَالَ : اللَّهُمَّ صَيِّبًا هَنِيئًا(٣٧)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى رِيحًا قَامَ وَقَعَدَ ، وَأَقْبَلَ وَأَدْبَرَ(٣٨)] فَقُلْتُ [وفي رواية : قَالَتْ عَائِشَةُ(٣٩)] : [فَسَأَلْتُهُ(٤٠)] يَا رَسُولَ اللَّهِ ، النَّاسُ إِذَا رَأَوُا الْغَيْمَ ، فَرِحُوا رَجَاءَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ الْمَطَرُ ، وَأَرَاكَ إِذَا رَأَيْتَهُ ، عُرِفَ [وفي رواية : عَرَفْتُ(٤١)] فِي وَجْهِكَ الْكَرَاهِيَةُ [وفي رواية : الْكَرَاهَةُ(٤٢)] [وفي رواية : فَذَكَرَتْ لَهُ عَائِشَةُ بَعْضَ مَا رَأَتْ مِنْهُ(٤٣)] [وفي رواية : فَعَرَّفَتْهُ عَائِشَةُ ذَلِكَ(٤٤)] ، قَالَ : [لَعَلَّهُ(٤٥)] يَا عَائِشَةُ ، وَمَا يُؤَمِّنُنِي [وفي رواية : مَا يُؤْمِنِّي(٤٦)] أَنْ يَكُونَ فِيهِ عَذَابٌ ، قَدْ عُذِّبَ قَوْمٌ بِالرِّيحِ ، وَقَدْ رَأَى قَوْمٌ الْعَذَابَ [وفي رواية : وَقَدْ أَتَى قَوْمًا بِالْعَذَابِ(٤٧)] ، [وفي رواية : وَمَا يُدْرِينِي لَعَلَّهُ كَمَا قَالَ قَوْمُ عَادٍ(٤٨)] [وفي رواية : مَا أَدْرِي لَعَلَّهُ كَمَا قَالَ قَوْمٌ(٤٩)] [وفي رواية : وَمَا يُدْرِيكِ ، لَعَلَّهُ كَمَا قَالَ قَوْمُ هُودٍ(٥٠)] [وفي رواية : مَا آمَنُهُ أَنْ يَكُونَ كَمَا قَالَ اللَّهُ(٥١)] [وفي رواية : مَا أَمِنْتُ أَنْ تَكُونَ كَمَا قَالَ اللَّهُ(٥٢)] وَتَلَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا [بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ(٥٣)] الْآيَةَ [قَالَ : فَيَرَى قَطَرَاتٍ ، فَيَسْكُنُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥٤)] [وفي رواية : قَالَتْ عَائِشَةُ : فَسَأَلْتُهُ . فَقَالَ : إِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ عَذَابًا سُلِّطَ عَلَى أُمَّتِي . وَيَقُولُ إِذَا رَأَى الْمَطَرَ : رَحْمَةٌ(٥٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢٤٩٥١·
  2. (٢)صحيح البخاري٣٠٨٤·مسند أحمد٢٦٤٥١·صحيح ابن حبان١٠١٠·
  3. (٣)صحيح ابن حبان١٠١٠·
  4. (٤)صحيح مسلم٢٠٦٦·سنن البيهقي الكبرى٦٥٥٩·
  5. (٥)صحيح البخاري٣٠٨٤·صحيح مسلم٢٠٦٦٢٠٦٧٢٠٦٨·سنن أبي داود٥٠٨٢·سنن ابن ماجه٤٠٠٣·مسند أحمد٢٤٩٥١٢٥٩٢٥·صحيح ابن حبان٦٦١·المعجم الأوسط٢١٧٨٥٨٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٨٣٣·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٧٨·سنن البيهقي الكبرى٦٥٥٦٦٥٥٩·السنن الكبرى١٨٤٣١٨٤٥١٠٧١٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٧١٤·
  6. (٦)صحيح مسلم٢٠٦٧·
  7. (٧)مسند أحمد٢٥٤٧٧·مسند أبي يعلى الموصلي٤٦٠٥·
  8. (٨)مسند أحمد٢٦٦٢٤·
  9. (٩)مسند أبي يعلى الموصلي٤٧١٤·
  10. (١٠)مسند أحمد٢٥٦٤٩·
  11. (١١)صحيح مسلم٢٠٦٧·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٧٨·سنن البيهقي الكبرى٦٥٥٦·
  12. (١٢)صحيح البخاري٣٠٨٤·سنن ابن ماجه٤٠٠٥·مسند أحمد٢٦٤٥١·صحيح ابن حبان١٠١٠·السنن الكبرى١٨٤٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٧١٤·
  13. (١٣)سنن أبي داود٥٠٨٣·سنن البيهقي الكبرى٦٥٥٩٦٥٦٣·السنن الكبرى١٨٤٤·
  14. (١٤)صحيح البخاري٣٠٨٤·صحيح مسلم٢٠٦٧·جامع الترمذي٣٥٧٨·سنن ابن ماجه٤٠٠٥·مسند أحمد٢٥٩٢٥٢٦٦٢٤·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٧٨·سنن البيهقي الكبرى٦٥٥٦·السنن الكبرى١٨٤٤١٨٤٥·مسند أبي يعلى الموصلي٤٧١٤·شرح مشكل الآثار١٠٤٣·
  15. (١٥)صحيح مسلم٢٠٦٦·سنن البيهقي الكبرى٦٥٥٩·
  16. (١٦)
  17. (١٧)صحيح مسلم٢٠٦٧·
  18. (١٨)سنن ابن ماجه٤٠٠٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٨٣٣·السنن الكبرى١٨٤٣١٠٧١٢·
  19. (١٩)مصنف ابن أبي شيبة٢٩٨٣٣·
  20. (٢٠)سنن ابن ماجه٤٠٠٣·
  21. (٢١)سنن أبي داود٥٠٨٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٨٣٣·السنن الكبرى١٨٤٢١٠٧١٢١٠٧١٣·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٦٤٥١·السنن الكبرى١٨٤٣·
  23. (٢٣)سنن ابن ماجه٤٠٠٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٨٣٣·السنن الكبرى١٨٤٣١٠٧١٢·
  24. (٢٤)السنن الكبرى١٨٤١·
  25. (٢٥)مسند الحميدي٢٧٥·
  26. (٢٦)السنن الكبرى١٨٤١·
  27. (٢٧)سنن البيهقي الكبرى٦٥٦٣·
  28. (٢٨)سنن ابن ماجه٤٠٠٣·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢٦٤٥١·
  30. (٣٠)صحيح ابن حبان١٠١٠·
  31. (٣١)مسند أحمد٢٦٤٥١·
  32. (٣٢)مسند عبد بن حميد١٥٢٥·
  33. (٣٣)مسند أحمد٢٥٩١٩·صحيح ابن حبان٩٩٧·
  34. (٣٤)مسند أحمد٢٦١٥٦·
  35. (٣٥)سنن أبي داود٥٠٨٣·
  36. (٣٦)السنن الكبرى١٠٧٣٩·
  37. (٣٧)سنن أبي داود٥٠٨٣·مسند أحمد٢٥٤٦١٢٥٥٥٧٢٥٦٤٩·المعجم الأوسط٢٩٩٤٨٢١٠·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٧٦·سنن البيهقي الكبرى٦٥٦٠·السنن الكبرى١٠٧١٥١٠٧١٩١٠٧٢٠·
  38. (٣٨)السنن الكبرى١١٤٥٦·
  39. (٣٩)صحيح مسلم٢٠٦٦٢٠٦٧·سنن البيهقي الكبرى٦٥٥٩·السنن الكبرى١٨٤٤·مسند أبي يعلى الموصلي٤٧١٤·
  40. (٤٠)صحيح مسلم٢٠٦٦٢٠٦٧·المعجم الأوسط٨٥٨٧·سنن البيهقي الكبرى٦٥٥٦٦٥٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٤٧١٤·شرح مشكل الآثار١٠٤٣·
  41. (٤١)صحيح مسلم٢٠٦٨·سنن أبي داود٥٠٨٢·مسند أحمد٢٤٩٥١·
  42. (٤٢)المستدرك على الصحيحين٣٧٢١·
  43. (٤٣)سنن ابن ماجه٤٠٠٥·مسند أحمد٢٦٦٢٤·
  44. (٤٤)صحيح البخاري٣٠٨٤·
  45. (٤٥)صحيح البخاري٣٠٨٤·صحيح مسلم٢٠٦٧·جامع الترمذي٣٥٧٨·سنن ابن ماجه٤٠٠٥·مسند أحمد٢٦٦٢٤·سنن البيهقي الكبرى٦٥٥٦·السنن الكبرى١٨٤٤·مسند أبي يعلى الموصلي٤٧١٤·شرح مشكل الآثار١٠٤٣·
  46. (٤٦)صحيح البخاري٤٦٣١·مسند أحمد٢٤٩٥١·
  47. (٤٧)المستدرك على الصحيحين٣٧٢١·
  48. (٤٨)مسند أحمد٢٦٦٢٤·
  49. (٤٩)صحيح البخاري٣٠٨٤·
  50. (٥٠)سنن ابن ماجه٤٠٠٥·
  51. (٥١)السنن الكبرى١٨٤٥·
  52. (٥٢)مصنف عبد الرزاق٢٠٠٧٨·
  53. (٥٣)مسند أحمد٢٦٦٢٤·السنن الكبرى١٨٤٤١١٤٥٦·
  54. (٥٤)السنن الكبرى١١٤٥٦·
  55. (٥٥)صحيح مسلم٢٠٦٦·سنن البيهقي الكبرى٦٥٥٩·
مقارنة المتون247 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
مسند عبد بن حميد
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الغرب الإسلامي3257
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
مَخِيلَةً(المادة: مخيلة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَيَلَ ) ( س ) حَدِيثُ طَهْفَةَ وَنَسْتَخِيلُ الْجِهَامَ هُوَ نَسْتَفْعِلُ ، مِنْ : خِلْتُ إِخَالُ : إِذَا ظَنَنْتَ . أَيْ نَظُنُّهُ خَلِيقًا بِالْمَطَرِ . وَقَدْ أَخَلْتُ السَّحَابَةَ وَأَخْيَلْتُهَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ كَانَ إِذَا رَأَى فِي السَّمَاءِ اخْتِيَالًا تَغَيَّرَ لَوْنُهُ الِاخْتِيَالُ أَنْ يُخَالَ فِيهَا الْمَطَرُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ كَانَ إِذَا رَأَى مَخِيلَةً أَقْبَلَ وَأَدْبَرَ الْمَخِيلَةُ : مَوْضِعُ الْخَيْلِ ، وَهُوَ الظَّنُّ ، كَالْمَظِنَّةِ ، وَهِيَ السَّحَابَةُ الْخَلِيقَةُ بِالْمَطَرِ . وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مُسَمَّاةً بِالْمَخِيلَةِ الَّتِي هِيَ مَصْدَرٌ ، كَالْمَحْبِسَةِ مِنَ الْحَبْسِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ مَا إِخَالُكَ سَرَقْتَ أَيْ مَا أَظُنُّكَ . يُقَالُ : خِلْتُ إِخَالُ بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ ، وَالْكَسْرُ أَفْصَحُ وَأَكْثَرُ اسْتِعْمَالًا ، وَالْفَتْحُ الْقِيَاسُ . وَفِيهِ * مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ الْخُيَلَاءُ وَالْخِيَلَاءُ بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ الْكِبْرُ وَالْعُجْبُ . يُقَالُ : اخْتَالَ فَهُوَ مُخْتَالٌ . وَفِيهِ خُيَلَاءُ وَمَخِيلَةٌ : أَيْ كِبْرٌ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ مِنَ الْخُيَلَاءِ مَا يُحِبُّهُ اللَّهُ ، يَعْنِي فِي الصَّدَقَةِ وَفِي الْحَرْبِ ، أَمَّا الصَّدَقَةُ فَأَنْ تَهُزَّهُ أَرْيَحِيَّةُ السَّخَاءِ فَيُعْطِيَهَا طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهُ ، فَلَا يَسْتَكْثِرُ كَثِيرًا ، وَلَا يُعْطِي مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا وَهُوَ لَ

لسان العرب

[ خيل ] خيل : خَالَ الشَّيْءَ يَخَالُ خَيْلًا وَخِيلَةً وَخَيْلَةً وَخَالًا وَخِيَلًا وَخَيَلَانًا وَمَخَالَةً وَمَخِيلَةً وَخَيْلُولَةً : ظَنَّهُ ، وَفِي الْمَثَلِ : مَنْ يَسْمَعْ يَخَلْ أَيْ يَظُنَّ ، وَهُوَ مِنْ بَابِ : ظَنَنْتُ وَأَخَوَاتِهَا الَّتِي تَدْخُلُ عَلَى الِابْتِدَاءِ وَالْخَبَرِ ، فَإِنِ ابْتَدَأْتَ بِهَا أَعْمَلْتَ ، وَإِنْ وَسَّطْتَهَا أَوْ أَخَّرْتَ فَأَنْتَ بِالْخِيَارِ بَيْنَ الْإِعْمَالِ وَالْإِلْغَاءِ ؛ قَالَ جَرِيرٌ فِي الْإِلْغَاءِ : أَبِالْأَرَاجِيزِ يَا ابْنَ اللُّؤْمِ تُوعِدُنِي وَفِي الْأَرَاجِيزِ خِلْتُ اللُّؤْمُ وَالْخَوَرُ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمَثَلُهُ فِي الْإِلْغَاءِ لِلْأَعْشَى : وَمَا خِلْتُ أَبْقَى بَيْنَنَا مِنْ مَوَدَّةٍ عِرَاضُ الْمَذَاكِي الْمُسْنِفَاتِ الْقَلَائِصَا وَفِي الْحَدِيثِ : مَا إِخَالُكَ سَرَقْتَ ؛ أَيْ مَا أَظُنُّكَ ؛ وَتَقُولُ فِي مُسْتَقْبَلِهِ : إِخَالُ ، بِكَسْرِ الْأَلِفِ ، وَهُوَ الْأَفْصَحُ ، وَبَنُو أَسَدٍ يَقُولُونَ : أَخَالُ ، بِالْفَتْحِ ، وَهُوَ الْقِيَاسُ ، وَالْكَسْرُ أَكْثَرُ اسْتِعْمَالًا . التَّهْذِيبُ : تَقُولُ : خِلْتُهُ زَيْدًا إِخَالُهُ وَأَخَالُهُ خَيْلَانًا ، وَقِيلَ فِي الْمَثَلِ : مَنْ يَشْبَعْ يَخَلْ ، وَكَلَامُ الْعَرَبِ : مَنْ يَسْمَعْ يَخَلْ ؛ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَمَعْنَاهُ مَنْ يَسْمَعْ أَخْبَارَ النَّاسِ وَمَعَايِبَهُمْ يَقَعْ فِي نَفْسِهِ عَلَيْهِمُ الْمَكْرُوهُ ، وَمَعْنَاهُ أَنَّ الْمُجَانَبَةَ لِلنَّاسِ أَسْلَمُ ، وَقَالَ ابْنُ هَانِئٍ فِي قَوْلِهِمْ مَنْ يَسْمَعْ يَخَلْ : يُقَالُ ذَلِكَ عِنْدَ تَحْقِيقِ الظَّنِّ ، وَيَخَلْ مُشْتَقٌّ مِنْ تَخَيَّلَ إِلَى . وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ : نَسْتَحِيلُ الْجَهَام

عَارِضٌ(المادة: عارض)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَرِضَ ) ( هـ ) فِيهِ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ ; دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ ؛ الْعِرْضُ : مَوْضِعُ الْمَدْحِ وَالذَّمِّ مِنَ الْإِنْسَانِ ، سَوَاءً كَانَ فِي نَفْسِهِ أَوْ فِي سَلَفِهِ ، أَوْ مَنْ يَلْزَمُهُ أَمْرُهُ . وَقِيلَ : هُوَ جَانِبُهُ الَّذِي يَصُونُهُ مِنْ نَفْسِهِ وَحَسَبِهِ ، وَيُحَامِي عَنْهُ أَنْ يُنْتَقَصَ وَيُثْلَبَ . وَقَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ : عِرْضُ الرَّجُلِ : نَفْسُهُ وَبَدَنُهُ لَا غَيْرَ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ أَيِ : احْتَاطَ لِنَفْسِهِ ، لَا يَجُوزُ فِيهِ مَعْنَى الْآبَاءِ وَالْأَسْلَافِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي ضَمْضَمَ " اللَّهُمَّ إِنِّي تَصَدَّقْتُ بِعِرْضِي عَلَى عِبَادِكَ " أَيْ : تَصَدَّقْتُ بِعِرْضِي عَلَى مَنْ ذَكَرَنِي بِمَا يَرْجِعُ إِلَيَّ عَيْبُهُ . وَمِنْهُ شِعْرُ حَسَّانَ : فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِرْضِي لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ فَهَذَا خَاصٌّ لِلنَّفْسِ ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ " أَقْرِضْ مِنْ عِرْضِكَ لِيَوْمِ فَقْرِكَ " أَيْ : مَنْ عَابَكَ وَذَمَّكَ فَلَا تُجَارِهِ ، وَاجْعَلْهُ قَرْضًا فِي ذِمَّتِهِ لِتَسْتَوْفِيَهُ مِنْهُ يَوْمَ حَاجَتِكَ فِي الْقِيَامَةِ . ( هـ ) وَفِيهِ " لَيُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ عُقُوبَتَهُ وَعِرْضَهُ " أَيْ لِصَاحِبِ

لسان العرب

[ عرض ] عرض : الْعَرْضُ : خِلَافُ الطُّولِ ، وَالْجَمْعُ أَعْرَاضٌ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَأَنْشَدَ : يَطْوُونَ أَعْرَاضَ الْفِجَاجِ الْغُبْرِ طَيَّ أَخِي التَّجْرِ بُرُودَ التَّجْرِ وَفِي الْكَثِيرِ عُرُوضٌ وَعِرَاضٌ ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ بَرْقًا : أَمِنْكَ بَرْقٌ أَبِيتُ اللَّيْلَ أَرْقُبُهُ كَأَنَّهُ فِي عِرَاضِ الشَّامِ مِصْبَاحُ وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : أَيْ : فِي شِقِّهِ وَنَاحِيَتِهِ ، وَقَدْ عَرُضَ يَعْرُضُ عِرَضًا مِثْلُ صَغُرَ صِغَرًا وَعَرَاضَةً ، بِالْفَتْحِ ، قَالَ جَرِيرٌ : إِذَا ابْتَدَرَ النَّاسُ الْمَكَارِمَ بَذَّهُمْ عَرَاضَةُ أَخْلَاقِ ابْنِ لَيْلَى وَطُولُهَا فَهُوَ عَرِيضٌ وَعُرَاضٌ بِالضَّمِّ ، وَالْجَمْعُ عِرْضَانٌ ، وَالْأُنْثَى عَرِيضَةٌ وَعُرَاضَةٌ ، وَعَرَّضْتُ الشَّيْءَ : جَعَلْتَهُ عَرِيضًا ، وَقَالَ اللَّيْثُ : أَعْرَضْتُهُ جَعَلْتَهُ عَرِيضًا ، وَتَعْرِيضُ الشَّيْءِ : جَعْلُهُ عَرِيضًا ، وَالْعُرَاضُ أَيْضًا : الْعَرِيضُ كَالْكُبَارِ وَالْكَبِيرِ ، وَفِي حَدِيثِ أُحُدٍ : قَالَ لِلْمُنْهَزِمِينَ لَقَدْ ذَهَبْتُمْ فِيهَا عَرِيضَةً ، أَيْ : وَاسِعَةً ، وَفِي الْحَدِيثِ : لَئِنْ أَقْصَرْتَ الْخُطْبَةَ لَقَدْ أَعْرَضْتَ الْمَسْأَلَةَ ، أَيْ : جِئْتَ بِالْخُطْبَةِ قَصِيرَةً وَبِالْمَسْأَلَةِ وَاسِعَةً كَبِيرَةً ، وَالْعُرَاضَاتُ : الْإِب

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    138 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى مِمَّا ذَكَرَ الرَّحْمَةَ بِالرِّيحِ وَبِالرِّيَاحِ مِمَّا قَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى الْأُولَى فِي ذَلِكَ مِنْ تَيْنِكَ الْقِرَاءَتَيْنِ . 1036 - ، حدثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حدثنا أَبُو عُبَيْدٍ قَالَ : الْقِرَاءَةُ الَّتِي نَتَّبِعُهَا فِي الرِّيحِ وَالرِّيَاحِ أَنَّ مَا كَانَ مِنْهَا مِنْ الرَّحْمَةِ فَإِنَّهُ جَمَاعٌ ، وَمَا كَانَ مِنْهَا مِنْ الْعَذَابِ فَإِنَّهُ عَلَى وَاحِدَةٍ ، قَالَ : وَالْأَصْلُ الَّذِي اعْتَبَرْنَا بِهِ هَذِهِ الْقِرَاءَةَ حَدِيثُ ( النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إذَا هَاجَتْ الرِّيحُ قَالَ : اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا رِيَاحًا وَلَا تَجْعَلْهَا رِيحًا ) فَكَانَ مَا حَكَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ مِنْ هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا لَا أَصْلَ لَهُ ، وَقَدْ كَانَ الْأَوْلَى بِهِ لِجَلَالَةِ قَدْرِهِ وَلِصِدْقِهِ فِي رِوَايَتِهِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ أَنْ لَا يُضِيفَ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَا يَعْرِفُهُ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ عَنْهُ ، ثُمَّ اعْتَبَرْنَا مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى الْوَجْهِ فِي هَذَا الْمَعْنَى فَوَجَدْنَا اللَّهَ قَدْ قَالَ فِي كِتَابِهِ : هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَكَانَتْ الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ مِنْ اللَّهِ رحمة ، وَالرِّيحُ الْعَاصِفُ مِنْهُ عَزَّ وَجَلَّ عَذَابًا ، فَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى انْتِفَاءِ مَا رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ مِمَّا ذَكَرْنَاهُ عَنْهُ ، وَاَللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ . ثُمَّ اعْتَبَرْنَا مَا يُرْوَى عَنْ النبي عَلَيْهِ السَّلَامُ مِمَّا يَدْخُلُ فِي هَذَا الْمَعْنَى . 1037 - فَوَجَدْنَا أَبَا أُمَيَّةَ قَدْ حدثنا قَالَ : حدثنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ . وَوَجَدْنَا أَحْمَدَ بْنَ شُعَيْبٍ قَدْ حدثنا قَالَ : حدثنا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، قَالَا : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، حدثنا الْأَعْمَشُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ ذَرٍّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • جامع الترمذي

    3578 3257 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ أَبُو عَمْرٍو الْبَصْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى مَخِيلَةً أَقْبَلَ وَأَدْبَرَ ، فَإِذَا مَطَرَتْ سُرِّيَ عَنْهُ ، قَالَتْ : فَقُلْتُ لَهُ : فَقَالَ : وَمَا أَدْرِي لَعَلَّهُ كَمَا قَالَ اللهُ تَعَالَى : فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث