حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الغرب الإسلامي: 345
351
باب ما جاء في الرجل يصلي لغير القبلة في الغيم

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ السَّمَّانُ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ ج١ / ص٣٧٥رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ ، فَلَمْ نَدْرِ أَيْنَ الْقِبْلَةُ ، فَصَلَّى كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا عَلَى حِيَالِهِ ، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا ذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَزَلَ : فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ
معلقمرفوع· رواه عامر بن ربيعة بن كعب العنزيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين11 حُكمًا
  • الترمذي
    إسناده ليس بذاك
  • الترمذي

    حديث ليس إسناده بذاك ولا نعرفه إلا من حديث أشعث السمان وهو يضعف في الحديث

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن القطان الفاسي

    الحديث معلول بأشعث وعاصم فأشعث مضطرب الحديث ينكر عليه أحاديث وأشعث السمان سيئ الحفظ يروي المنكرات عن الثقات

    ضعيف
  • المباركفوري

    ليس إسناده بذاك أي ليس بالقوي

    لم يُحكَمْ عليه
  • الترمذي

    حديث ليس إسناده بذاك لا نعرفه إلا من حديث أشعث السمان وأشعث بن سعيد أبو الربيع السمان يضعف في الحديث

    لم يُحكَمْ عليه
  • العقيلي
    لا يروى من وجه يثبت
  • ابن حجر
    ليس إسناده بذاك
  • الشوكاني

    هذا الحديث وإن كان فيه مقال عند المحدثين ولكن له شواهد تقويه

    ضعيف
  • ابن كثير

    هذه الأسانيد فيها ضعف ولعله يشد بعضها بعضا

    لم يُحكَمْ عليه
  • المباركفوري
    ضعيف
  • الترمذي
    ليس إسناده بذاك
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عامر بن ربيعة بن كعب العنزي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة32هـ
  2. 02
    عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي
    تقييم الراوي:وثقه العجلي· ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
    في هذا السند:عن
    الوفاة70هـ
  3. 03
    عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:ضعيف· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة132هـ
  4. 04
    أشعث السمان
    تقييم الراوي:متروك· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة161هـ
  5. 05
    وكيع بن الجراح
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة196هـ
  6. 06
    محمود بن غيلان المروزي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة239هـ
  7. 07
    الترمذي«زعم ابن دحية أنه يعرف بابن الدهان»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثانية عشرة
    الوفاة279هـ
التخريج

أخرجه الترمذي في "جامعه" (1 / 374) برقم: (351) ، (5 / 72) برقم: (3229) وابن ماجه في "سننه" (2 / 147) برقم: (1072) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 11) برقم: (2278) والدارقطني في "سننه" (2 / 7) برقم: (1064) والطيالسي في "مسنده" (2 / 462) برقم: (1243) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 130) برقم: (316) والبزار في "مسنده" (9 / 268) برقم: (3800) والطبراني في "الأوسط" (1 / 145) برقم: (462)

الشواهد15 شاهد
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند الطيالسي
مسند البزار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند عبد بن حميد (١/١٣٠) برقم ٣١٦

كُنَّا [نُصَلِّي(١)] [وفي رواية : كُنْتُ(٢)] مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ [وفي رواية : فِي السَّفَرِ(٣)] فِي لَيْلَةٍ سَوْدَاءَ مُظْلِمَةٍ فَلَمْ نَعْرِفِ [وفي رواية : فَلَمْ نَدْرِ كَيْفَ(٤)] [وفي رواية : فَلَمْ نَدْرِ أَيْنَ(٥)] الْقِبْلَةَ [وفي رواية : فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا(٦)] [وفي رواية : أَظْلَمَتْ مَرَّةً وَنَحْنُ فِي سَفَرٍ فَاشْتَبَهَتْ عَلَيْنَا الْقِبْلَةُ(٧)] [وفي رواية : وَاشْتَبَهَتْ عَلَيْنَا الْقِبْلَةُ(٨)] [وفي رواية : فَتَغَيَّمَتِ السَّمَاءُ وَأَشْكَلَتْ عَلَيْنَا الْقِبْلَةُ(٩)] ، فَجَعَلَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا مَسْجِدًا أَحْجَارًا بَيْنَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ صَلَّيْنَا [وفي رواية : فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَأْخُذُ الْحِجَارَةَ ، فَيَجْمَعُهَا مَسْجِدًا فَيُصَلِّي إِلَيْهِ(١٠)] [وفي رواية : فَصَلَّى كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا حِيَالَهُ(١١)] [وفي رواية : فَصَلَّيْنَا وَأَعْلَمْنَا(١٢)] فَلَمَّا أَصْبَحْنَا [وفي رواية : فَلَمَّا انْجَلَتْ(١٣)] [وفي رواية : فَلَمَّا طَلَعَتِ الشَّمْسُ(١٤)] إِذَا نَحْنُ [قَدْ صَلَّيْنَا(١٥)] إِلَى [وفي رواية : عَلَى(١٦)] غَيْرِ [وفي رواية : لِغَيْرِ(١٧)] الْقِبْلَةِ [وفي رواية : إِذَا بَعْضُنَا قَدْ صَلَّى لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ وَبَعْضُنَا قَدْ صَلَّى لِلْقِبْلَةِ(١٨)] فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّيْنَا لَيْلَتَنَا هَذِهِ لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ(١٩)] [فَقَالَ : مَضَتْ صَلَاتُكُمْ(٢٠)] فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى [وفي رواية : فَنَزَلَ(٢١)] [وفي رواية : وَنَزَلَتْ(٢٢)] [وفي رواية : فَلَمَّا أَصْبَحْنَا ذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَنَزَلَتْ(٢٣)] وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن الدارقطني١٠٦٤·
  2. (٢)المعجم الأوسط٤٦٢·
  3. (٣)سنن الدارقطني١٠٦٤·
  4. (٤)سنن الدارقطني١٠٦٤·
  5. (٥)جامع الترمذي٣٥١٣٢٢٩·
  6. (٦)المعجم الأوسط٤٦٢·
  7. (٧)مسند الطيالسي١٢٤٣·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى٢٢٧٨·
  9. (٩)سنن ابن ماجه١٠٧٢·مسند البزار٣٨٠٠·
  10. (١٠)المعجم الأوسط٤٦٢·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى٢٢٧٨·مسند الطيالسي١٢٤٣·
  12. (١٢)سنن ابن ماجه١٠٧٢·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى٢٢٧٨·مسند الطيالسي١٢٤٣·
  14. (١٤)سنن ابن ماجه١٠٧٢·مسند البزار٣٨٠٠·
  15. (١٥)سنن ابن ماجه١٠٧٢·
  16. (١٦)جامع الترمذي٣٥١٣٢٢٩·المعجم الأوسط٤٦٢·سنن الدارقطني١٠٦٤·
  17. (١٧)سنن ابن ماجه١٠٧٢·المعجم الأوسط٤٦٢·سنن البيهقي الكبرى٢٢٧٨·مسند البزار٣٨٠٠·مسند الطيالسي١٢٤٣·
  18. (١٨)مسند الطيالسي١٢٤٣·
  19. (١٩)المعجم الأوسط٤٦٢·
  20. (٢٠)سنن البيهقي الكبرى٢٢٧٨·مسند الطيالسي١٢٤٣·
  21. (٢١)جامع الترمذي٣٥١·
  22. (٢٢)سنن البيهقي الكبرى٢٢٧٨·مسند الطيالسي١٢٤٣·
  23. (٢٣)جامع الترمذي٣٢٢٩·سنن الدارقطني١٠٦٤·
مقارنة المتون27 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند البزار
مسند الطيالسي
مسند عبد بن حميد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة تَقْرِيرِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الغرب الإسلامي345
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
حِيَالِهِ ،(المادة: حياله)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَيَلَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ " اللَّهُمَّ يَا ذَا الْحَيْلِ الشَّدِيدِ " الْحَيْلُ : الْقُوَّةُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْمُحَدِّثُونَ يَرْوُونَهُ الْحَبْلُ بِالْبَاءِ ، وَلَا مَعْنَى لَهُ ، وَالصَّوَابُ بِالْيَاءِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ . * وَفِيهِ " فَصَلَّى كُلٌّ مِنَّا حِيَالَهُ " أَيْ تِلْقَاءِ وَجْهِهِ .

لسان العرب

[ حيل ] حيل : الْحَيْلَةُ ، بِالْفَتْحِ : جَمَاعَةُ الْمَعَزِ ، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : الْقَطِيعُ مِنَ الْغَنَمِ فَلَمْ يَخُصَّ مَعَزًا مِنْ ضَأْنٍ وَلَا ضَأْنًا مِنْ مَعَزٍ . وَالْحَيْلَةُ : حِجَارَةٌ تَحَدَّرُ مِنْ جَوَانِبِ الْجَبَلِ إِلَى أَسْفَلِهِ حَتَّى تَكْثُرَ ؛ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . قَالَ : وَمِنْ كَلَامِهِمْ أَتَيْتُهُ فَوَجَدْتُ النَّاسَ حَوْلَهُ كَالْحَيْلَةِ ، أَيْ : مُحْدِقِينَ كَإِحْدَاقِ تِلْكَ الْحِجَارَةِ بِالْجَبَلِ . وَالْحَيْلُ : الْمَاءُ الْمُسْتَنْقَعُ فِي بَطْنِ وَادٍ ، وَالْجَمْعُ أَحْيَالٌ وَحُيُولٌ . وَحَالَتِ النَّاقَةُ تَحِيلُ حِيَالًا : لَمْ تَحْمِلْ ، وَالْوَاوُ فِي ذَلِكَ أَعْرَقُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ : مِنْ سَرَاةِ الْهِجَانِ صَلَّبَهَا الْعُضْـ ـضُ ، وَرَعْيُ الْحِمَى ، وَطُولُ الْحِيَالِ مَصْدَرُ حَالَتْ إِذَا لَمْ تَحْمِلْ . وَالْحَيْلُ : الْقُوَّةُ ، وَمَا لَهُ حَيْلٌ أَيْ : قُوَّةٌ ، وَالْوَاوُ أَعْلَى ، وَقَدْ تَقَدَّمَ . وَالْحِيلَةُ ، بِالْكَسْرِ : الِاسْمُ مِنِ الِاحْتِيَالِ ، وَهُوَ مِنَ الْوَاوِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ، وَكَذَلِكَ الْحَيْلُ وَالْحَوْلُ ، يُقَالُ : لَا حَيْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ لُغَةٌ فِي لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ . وَفِي دُعَاءٍ يَرْوِيهِ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ( اللَّهُمَّ ذَا الْحَيْلِ الشَّدِيدِ ) . وَالْمُحَدِّثُونَ يَرْوُونَهُ : ذَا الْحَبْلِ ، بِالْبَاءِ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَلَا مَعْنًى لَهُ وَالصَّوَابُ : ذَا الْحَيْلِ بِالْيَاءِ أَيْ : ذَا الْقُوَّةِ . وَيُقَالُ : إِنَّهُ لَشَدِيدُ الْحَيْلِ ، أَيِ : الْقُوَّةِ . وَيُقَالُ : لَا حِيلَةَ لَهُ وَلَا احْتِيَالَ وَلَا مَحَالَةَ وَلَا مَحِيلَةَ ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : أَمِنْ أَجْلِ دَارٍ صَيَّرَ الْبَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • جامع الترمذي

    ( 141 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ فِي الْغَيْمِ 351 345 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ السَّمَّانُ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ ، فَلَمْ نَدْرِ أَيْنَ الْقِبْلَةُ ، فَصَلَّى كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا عَلَى حِيَالِهِ ، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا ذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَزَلَ : فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ . <نقد_الراوي رب

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث