حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الغرب الإسلامي: 1324
1388
باب ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في القاضي

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ ، عَنْ بِلَالِ بْنِ مِرْدَاسٍ الْفَزَارِيِّ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، وَهُوَ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

مَنِ ابْتَغَى الْقَضَاءَ ، وَسَأَلَ فِيهِ شُفَعَاءَ وُكِلَ إِلَى نَفْسِهِ ، وَمَنْ أُكْرِهَ عَلَيْهِ ، أَنْزَلَ اللهُ عَلَيْهِ مَلَكًا يُسَدِّدُهُ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين7 أحكام
  • الترمذي

    هذا حديث حسن غريب وهو أصح من حديث إسرائيل عن عبد الأعلى

    صحيح الإسناد
  • الترمذي

    رواية أبي عوانة أصح وقال في رواية أبي عوانة حديث حسن غريب

    صحيح الإسناد
  • الترمذي

    حسن غريب وهو أصح من حديث إسرائيل

    صحيح الإسناد
  • الترمذي

    رواية بلال عن خيثمة عن أنس أصح

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حجر
    مضطرب
  • الأزدي
    لم يصح حديثه
  • الدارقطني

    يرويه عبد الأعلى بن عامر التغلبي واختلف عنه فرواه أبو عوانة عن عبد الأعلى عن بلال بن مرداس عن خيثمة عن أنس وخالفه إسرائيل فرواه عن عبد الأعلى عن بلال بن أبي موسى عن أنس ولم يذكر خيثمة ويشبه أن يكون القول قول أبي عوانة

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    خيثمة بن أبي خيثمة البصري
    تقييم الراوي:لين الحديث· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    بلال بن مرداس الفزاري
    تقييم الراوي:مقبول· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  4. 04
    عبد الأعلى بن عامر الثعلبي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة121هـ
  5. 05
    الوضاح بن عبد الله اليشكري«أبو عوانة»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة175هـ
  6. 06
    يحيى بن حماد بن أبي زياد الشيباني
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة215هـ
  7. 07
    الدارمي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة254هـ
  8. 08
    الترمذي«زعم ابن دحية أنه يعرف بابن الدهان»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثانية عشرة
    الوفاة279هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (4 / 407) برقم: (1474) ، (4 / 408) برقم: (1475) والحاكم في "مستدركه" (4 / 92) برقم: (7113) وأبو داود في "سننه" (3 / 326) برقم: (3576) والترمذي في "جامعه" (3 / 7) برقم: (1388) ، (3 / 7) برقم: (1387) وابن ماجه في "سننه" (3 / 408) برقم: (2393) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 100) برقم: (20309) ، (10 / 100) برقم: (20308) وأحمد في "مسنده" (5 / 2568) برقم: (12310) ، (5 / 2812) برقم: (13449) والبزار في "مسنده" (14 / 48) برقم: (7485) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 599) برقم: (23430) والطبراني في "الأوسط" (6 / 111) برقم: (5964)

الشواهد14 شاهد
الأحاديث المختارة
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٥/٢٨١٢) برقم ١٣٤٤٩

أَرَادَ الْحَجَّاجُ أَنْ يَجْعَلَ ابْنَهُ عَلَى قَضَاءِ الْبَصْرَةِ [وفي رواية : أَنَّ الْحَجَّاجَ أَرَادَ أَنْ يَجْعَلَهُ عَلَى قَضَاءِ الْبَصْرَةِ(١)] ، قَالَ : فَقَالَ أَنَسٌ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢)] وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ طَلَبَ [وفي رواية : من ابْتَغَى(٣)] [وفي رواية : مَنْ سَأَلَ(٤)] الْقَضَاءَ وَاسْتَعَانَ عَلَيْهِ [وفي رواية : وَسَأَلَ عَلَيْهِ الشُّفَعَاءَ(٥)] [وفي رواية : وَسَأَلَ فِيهِ شُفَعَاءَ(٦)] وُكِلَ إِلَيْهِ [وفي رواية : وُكِلَ إِلَى نَفْسِهِ(٧)] ، وَمَنْ لَمْ يَطْلُبْهُ وَلَمْ يَسْتَعِنْ عَلَيْهِ [وفي رواية : وَمَنْ أُكْرِهَ عَلَيْهِ(٨)] [وفي رواية : وَمَنْ أُجْبِرَ عَلَيْهِ(٩)] [وفي رواية : وَمَنْ جُبِرَ عَلَيْهِ(١٠)] أَنْزَلَ اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(١١)] [إِلَيْهِ(١٢)] [وفي رواية : نَزَلَ عَلَيْهِ(١٣)] مَلَكًا [وفي رواية : وُكِّلَ بِهِ مَلَكٌ(١٤)] يُسَدِّدُهُ [وفي رواية : يُنْزِلُ اللَّهُ عَلَيْهِ مَلَكًا فَيُسَدِّدُهُ(١٥)] [وفي رواية : فَسَدَّدَهُ(١٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٧١١٣·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٧١١٣·
  3. (٣)جامع الترمذي١٣٨٨·سنن البيهقي الكبرى٢٠٣٠٩·مسند البزار٧٤٨٥·
  4. (٤)جامع الترمذي١٣٨٧·سنن ابن ماجه٢٣٩٣·مسند أحمد١٢٣١٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٣٠·الأحاديث المختارة١٤٧٥·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى٢٠٣٠٩·مسند البزار٧٤٨٥·
  6. (٦)جامع الترمذي١٣٨٨·
  7. (٧)جامع الترمذي١٣٨٧١٣٨٨·سنن ابن ماجه٢٣٩٣·المعجم الأوسط٥٩٦٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٣٠·سنن البيهقي الكبرى٢٠٣٠٩·مسند البزار٧٤٨٥·الأحاديث المختارة١٤٧٥·
  8. (٨)جامع الترمذي١٣٨٨·سنن البيهقي الكبرى٢٠٣٠٩·مسند البزار٧٤٨٥·الأحاديث المختارة١٤٧٥·
  9. (٩)جامع الترمذي١٣٨٧·مسند أحمد١٢٣١٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٣٠·
  10. (١٠)سنن ابن ماجه٢٣٩٣·
  11. (١١)المعجم الأوسط٥٩٦٤·سنن البيهقي الكبرى٢٠٣٠٩·مسند البزار٧٤٨٥·
  12. (١٢)سنن ابن ماجه٢٣٩٣·مسند أحمد١٢٣١٠١٣٤٤٩·المعجم الأوسط٥٩٦٤·سنن البيهقي الكبرى٢٠٣٠٨·المستدرك على الصحيحين٧١١٣·الأحاديث المختارة١٤٧٤·
  13. (١٣)مسند أحمد١٢٣١٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٣٠·الأحاديث المختارة١٤٧٥·
  14. (١٤)المستدرك على الصحيحين٧١١٣·
  15. (١٥)جامع الترمذي١٣٨٧·
  16. (١٦)سنن ابن ماجه٢٣٩٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٣٠·
مقارنة المتون46 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الغرب الإسلامي1324
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يُسَدِّدُهُ(المادة: يسدد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ السِّينِ مَعَ الدَّالِ ) ( سَدَّدَ ) ( س ) فِيهِ قَارِبُوا وَسَدِّدُوا أَيِ اطْلُبُوا بِأَعْمَالِكُمُ السَّدَادَ وَالِاسْتِقَامَةَ ، وَهُوَ الْقَصْدُ فِي الْأَمْرِ وَالْعَدْلُ فِيهِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيٍّ : سَلِ اللَّهَ السَّدَادَ ، وَاذْكُرْ بِالسَّدَادِ تَسْدِيدَكَ السَّهْمَ أَيْ إِصَابَةَ الْقَصْدِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ ثُمَّ يُسَدِّدُ أَيْ يَقْتَصِدُ فَلَا يَغْلُو وَلَا يُسْرِفُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ ، وَسُئِلَ عَنِ الْإِزَارِ فَقَالَ : سَدِّدْ وَقَارِبْ أَيِ اعْمَلْ بِهِ شَيْئًا لَا تُعَابُ عَلَى فِعْلِهِ ، فَلَا تُفْرِطُ فِي إِرْسَالِهِ وَلَا تَشْمِيرِهِ . جَعَلَهُ الْهَرَوِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ ، وَالزَّمَخْشَرِيُّ مِنْ حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ سَأَلَهُ . ( س ) وَفِي صِفَةِ مُتَعَلِّمِ الْقُرْآنِ يُغْفَرُ لِأَبَوَيْهِ إِذَا كَانَا مُسَدِّدَيْنِ أَيْ لَازِمَيِ الطَّرِيقَةِ الْمُسْتَقِيمَةِ ، يُرْوَى بِكَسْرِ الدَّالِ وَفَتْحِهَا عَلَى الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ كَانَ لَهُ قَوْسٌ تُسَمَّى السَّدَادُ سُمِّيَتْ بِهِ تَفَاؤُلًا بِإِصَابَةِ مَا يُرْمَى عَنْهَا . وَقَدْ تَكَرَّرَتْ هَذِهِ اللَّفْظَةُ فِي الْحَدِيثِ . [ هـ ] وَفِي حَدِيثِ السُّؤَالِ حَتَّى يُصِيبَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ أَيْ مَا يَكْفِي حَا

لسان العرب

[ سدد ] سدد : السَّدُّ : إِغْلَاقُ الْخَلَلِ وَرَدْمُ الثَّلْمِ . سَدَّهُ يَسُدُّهُ سَدًّا فَانْسَدَّ وَاسْتَدَّ وَسَدَّدَهُ : أَصْلَحُهُ وَأَوْثَقُهُ ، وَالِاسْمُ السُدُّ . وَحَكَى الزَّجَّاجُ : مَا كَانَ مَسْدُودًا خِلْقَةً ، فَهُوَ سُدٌّ وَمَا كَانَ مِنْ عَمَلِ النَّاسِ ، فَهُوَ سَدٌّ ، وَعَلَى ذَلِكَ وُجِّهَتْ قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ بَيْنَ السُّدَّيْنِ وَالسَّدَّيْنِ . التَّهْذِيبِ : السَّدُّ مَصْدَرُ قَوْلِكَ سَدَدْتُ الشَّيْءَ سَدًّا . وَالسَّدُّ وَالسُّدُّ : الْجَبَلُ وَالْحَاجِزُ . وَقُرِئَ قَوْلُهُ تَعَالَى : حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ ; بِالْفَتْحِ وَالضَّمِّ . وَرُوِيَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ أَنَّهُ قَالَ : بَيْنَ السُّدَّيْنِ ، مَضْمُومٌ ، إِذَا جَعَلُوهُ مَخْلُوقًا مِنْ فِعْلِ اللَّهِ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ فِعْلِ الْآدَمِيِّينَ ، فَهُوَ سَدٌّ ، بِالْفَتْحِ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ قَالَ الْأَخْفَشُ . وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو : بَيْنَ السَّدَّيْنِ ; وَبَيْنَهُمْ سَدًّا ، بِفَتْحِ السِّينِ . وَقَرَأَ فِي يس : مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا ; بِضَمِّ السِّينِ ، وَقَرَأَ نَافِعٌ وَابْنُ عَامِرٍ وَأَبُو بَكْرٍ عَنْ عَاصِمٍ وَيَعْقُوبَ ، بِضَمِّ السِّينِ ، فِي الْأَرْبَعَةِ الْمَوَاضِعِ ، وَقَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ بَيْنَ السُّدَّيْنِ ، بِضَمِّ السِّينِ . غَيْرُهُ : ضَمُّ السِّينِ وَفَتْحُهَا ، سَوَاءٌ السَّدُّ وَالسُّدُّ ; وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا </ق

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • جامع الترمذي

    1388 1324 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ ، عَنْ بِلَالِ بْنِ مِرْدَاسٍ الْفَزَارِيِّ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، وَهُوَ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنِ ابْتَغَى الْقَضَاءَ ، وَسَأَلَ فِيهِ شُفَعَاءَ وُكِلَ إِلَى نَفْسِهِ ، وَمَنْ أُكْرِهَ عَلَيْهِ ، أَنْزَلَ اللهُ عَلَيْهِ مَلَكًا يُسَدِّدُهُ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَهُوَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ ع

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث