حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الغرب الإسلامي: 2069
2223
باب ما جاء في الكمأة والعجوة

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ:

أَخَذْتُ ثَلَاثَةَ أَكْمُؤٍ أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا ، فَعَصَرْتُهُنَّ فَجَعَلْتُ مَاءَهُنَّ فِي قَارُورَةٍ ، فَكَحَلْتُ بِهِ جَارِيَةً لِي فَبَرَأَتْ
مرسلموقوف· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • المباركفوري

    حدثت بصيغة المتكلم المجهول من التحديث فيه انقطاع

    لم يُحكَمْ عليه
  • المباركفوري

    حديث أبي هريرة هذا موقوف وفيه انقطاع

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حجر
    سند صحيح إلى قتادة
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:حدثتالإرسال
    الوفاة57هـ
  2. 02
    قتادة بن دعامة
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة117هـ
  3. 03
    هشام الدستوائي«الدستوائي»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة151هـ
  4. 04
    معاذ بن هشام الدستوائي
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة200هـ
  5. 05
    محمد بن بشار بندار«بندار»
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة252هـ
  6. 06
    الترمذي«زعم ابن دحية أنه يعرف بابن الدهان»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثانية عشرة
    الوفاة279هـ
التخريج

أخرجه النسائي في "الكبرى" (6 / 233) برقم: (6654) ، (6 / 233) برقم: (6653) ، (6 / 234) برقم: (6657) ، (6 / 234) برقم: (6656) ، (6 / 249) برقم: (6702) ، (6 / 249) برقم: (6703) ، (6 / 249) برقم: (6701) والترمذي في "جامعه" (3 / 582) برقم: (2220) ، (3 / 584) برقم: (2223) ، (3 / 584) برقم: (2222) والدارمي في "مسنده" (3 / 1876) برقم: (2878) وابن ماجه في "سننه" (4 / 509) برقم: (3563) وأحمد في "مسنده" (2 / 1682) برقم: (8076) ، (2 / 1692) برقم: (8124) ، (2 / 1744) برقم: (8379) ، (2 / 1820) برقم: (8744) ، (2 / 1822) برقم: (8757) ، (2 / 1978) برقم: (9532) ، (2 / 2140) برقم: (10424) ، (2 / 2143) برقم: (10443) ، (2 / 2191) برقم: (10731) والطيالسي في "مسنده" (4 / 150) برقم: (2524) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 285) برقم: (6402) ، (11 / 286) برقم: (6404) ، (11 / 292) برقم: (6411) والبزار في "مسنده" (14 / 312) برقم: (7953) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 44) برقم: (23942) ، (12 / 144) برقم: (24161) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 355) برقم: (6703) والطبراني في "الأوسط" (3 / 354) برقم: (3392) ، (6 / 27) برقم: (5698)

الشواهد97 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (١١/٢٩٢) برقم ٦٤١١

أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَدَارَءُوا فِي [وفي رواية : تَذَاكَرُوا(١)] الْكَمْأَةِ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : أُرَاهَا الشَّجَرَةَ الَّتِي اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ ، فَأَمْسَكَ عَنْهُ بَعْضُهُمْ [وفي رواية : فَقَالُوا : هِيَ جُدَرِيُّ الْأَرْضِ وَمَا نَرَى أَكْلَهَا يَصْلُحُ(٢)] ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ يَتَنَازَعُونَ فِي هَذِهِ الشَّجَرَةِ الَّتِي اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ ، فَقَالُوا : نَحْسَبُهَا الْكَمْأَةَ(٣)] [وفي رواية : قَعَدَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا هَذِهِ الْآيَةَ : اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَرَاهَا الْكَمَأَةَ(٤)] [وفي رواية : كُنَّا نَتَحَدَّثُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْنَا الْكَمْأَةَ ، فَقَالُوا : هُوَ جُدَرِيُّ الْأَرْضِ ، فَنُمِيَ الْحَدِيثُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَيْهِمْ وَهُمْ يَذْكُرُونَ الْكَمْأَةَ ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ : جُدَرِيُّ الْأَرْضِ(٦)] [وفي رواية : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ الْكَمْأَةَ(٧)] - فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّمَا الْكَمْأَةُ [بَقِيَّةٌ(٨)] [وفي رواية : بَقِيَتْ(٩)] مِنَ الْمَنِّ ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ [وفي رواية : شِفَاءُ الْعَيْنِ(١٠)] ، وَالْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَهِيَ [وفي رواية : وَفِيهَا(١١)] [وفي رواية : وَمَاؤُهَا(١٢)] شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ [وفي رواية : لِلسُّمِّ(١٣)] [ وعَنْ قَتَادَةَ قَالَ : حُدِّثْتُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ : أَخَذْتُ ثَلَاثَةَ أَكْمُؤٍ أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا ، فَعَصَرْتُهُنَّ فَجَعَلْتُ مَاءَهُنَّ فِي قَارُورَةٍ ، فَكَحَلْتُ بِهِ جَارِيَةً لِي فَبَرَأَتْ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٨٧٥٧·
  2. (٢)مسند أحمد٨٧٥٧·
  3. (٣)مسند أحمد٨١٢٤·
  4. (٤)مسند الطيالسي٢٥٢٤·
  5. (٥)سنن ابن ماجه٣٥٦٣·
  6. (٦)مسند أحمد٨٣٧٩·السنن الكبرى٦٦٥٣·
  7. (٧)المعجم الأوسط٣٣٩٢·
  8. (٨)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٠٤·
  9. (٩)السنن الكبرى٦٦٥٦·
  10. (١٠)السنن الكبرى٦٦٥٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٠٤·
  11. (١١)جامع الترمذي٢٢٢٠·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٠٢·شرح مشكل الآثار٦٧٠٣·
  12. (١٢)جامع الترمذي٢٢٢٠٢٢٢٢·مسند أحمد٨٠٧٦٨١٢٤٨٣٧٩٨٧٤٤٨٧٥٧٩٥٣٢١٠٤٢٤١٠٤٤٣١٠٧٣١·المعجم الأوسط٣٣٩٢٥٦٩٨·مسند البزار٧٩٥٣·مسند الطيالسي٢٥٢٤·السنن الكبرى٦٦٥٣٦٦٥٤٦٦٥٦٦٦٥٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٠٢٦٤٠٤٦٤١١·شرح مشكل الآثار٦٧٠٣·
  13. (١٣)مسند أحمد٩٥٣٢·المعجم الأوسط٥٦٩٨·
مقارنة المتون108 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
شرح مشكل الآثار
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١ — دار الغرب الإسلامي2069
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    908 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : العجوة من الجنة . 6716 - حدثنا الحسن بن غليب ، حدثنا مهدي بن جعفر ، حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز - يعني ابن أبي رواد - ، عن ابن جريج ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : العجوة من الجنة ، وفيها شفاء من السم ، والكمأة من المن وفيها - أو ماؤها - شفاء للعين ، وفي الكبش العربي شفاء من عرق النساء ، يؤكل من لحمه ، ويحسى من مرقه . 6717 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا علي بن يحيى ، حدثنا جرير - وهو ابن عبد الحميد - ، حدثنا الأعمش ، عن جعفر بن إياس ، عن شهر بن حوشب ، قال : جعفر : وحدثني أبو نضرة ، عن أبي سعيد الخدري ، وجابر بن عبد الله ، قالا : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده كمأة ، فقال : هذه من المن ، وماؤها شفاء للعين ، والعجوة : وهي شفاء من السم . 6718 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، وأبو أمية جميعا ، قالا : حدثنا سعيد بن عامر الضبعي ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العجوة من الجنة ، وفيها شفاء من السم ، والكمأة من المن ، وماؤها شفاء للعين . 6719 - وحدثنا علي بن معبد ، حدثنا أسود بن عامر ، حدثنا زهير بن معاوية ، عن واصل بن حيان ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : الكمأة شفاء للعين ، والعجوة من فاكهة الجنة . فقال قائل : كيف تقبلون مثل هذا ، وأنتم تروون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يدل على خلافه ؟ وذكر . 6720 - ما قد حدثنا محمد بن علي بن داود ، وفهد بن سليمان قالا : حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، حدثنا زهير بن معاوية ، حدثنا واصل بن حيان ، حدثني عبد الله بن بريدة ، عن أبيه : أنه كان في الرهط الاثنين والأربعين الذين صلوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم عند المقام ، فلما فرغ من صلاته أهوى بيديه بينه وبين الكعبة كأنه يريد أن يأخذ شيئا بيده ، ثم انصرف إلينا ، فقال : هل رأيتموني حين قضيت صلاتي أهويت بيدي قبل الكعبة كأني أريد أن آخذ شيئا ؟ قالوا : نعم يا نبي الله ، قال : إن الجنة عرضت علي ، فرأيت فيها الأعاجيب من الحسن والجمال ، فمرت لي خصلة من عنب ، فأعجبتني فأهويت بيدي لآخذها فسبقتني ، ول

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • جامع الترمذي

    2223 2069 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: أَخَذْتُ ثَلَاثَةَ أَكْمُؤٍ أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا ، فَعَصَرْتُهُنَّ فَجَعَلْتُ مَاءَهُنَّ فِي قَارُورَةٍ ، فَكَحَلْتُ بِهِ جَارِيَةً لِي فَبَرَأَتْ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث