حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المعرفة: 534 / 1
535
باب آخر وقت العشاء

أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ حِمْيَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَأَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ شُعَيْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ ج١ / ص١٣٠عَائِشَةَ قَالَتْ :

أَعْتَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً بِالْعَتَمَةِ ، فَنَادَاهُ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ : مَا يَنْتَظِرُهَا غَيْرُكُمْ وَلَمْ يَكُنْ يُصَلِّي يَوْمَئِذٍ إِلَّا بِالْمَدِينَةِ ثُمَّ قَالَ : صَلُّوهَا فِيمَا بَيْنَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ ، إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
طريق محمد بن حمير القضاعي1 حُكم
  • ابن رجب الحنبلي

    لفظه لمحمد بن حمير وجعله من قول النبي صلى الله عليه وسلم غير محفوظ والظاهر أنه مدرج من قول الزهري

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    شعيب بن أبي حمزة الحمصي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة162هـ
  5. 05
    عثمان بن سعيد بن كثير
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة209هـ
  6. 06
    عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة250هـ
  7. 07
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 118) برقم: (560) ، (1 / 118) برقم: (563) ، (1 / 172) برقم: (853) ، (1 / 172) برقم: (851) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 402) برقم: (1539) والنسائي في "المجتبى" (1 / 118) برقم: (482) ، (1 / 129) برقم: (535) والنسائي في "الكبرى" (1 / 231) برقم: (388) ، (2 / 203) برقم: (1528) والدارمي في "مسنده" (2 / 776) برقم: (1244) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 374) برقم: (1782) وأحمد في "مسنده" (11 / 5820) برقم: (24637) ، (11 / 6177) برقم: (26216) ، (12 / 6218) برقم: (26394) ، (12 / 6354) برقم: (26925) والبزار في "مسنده" (18 / 152) برقم: (10211) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 157) برقم: (882)

الشواهد50 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٢٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١٢/٦٣٥٤) برقم ٢٦٩٢٥

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتَمَ لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي [وفي رواية : ذَاتَ لَيْلَةٍ(١)] بِصَلَاةِ الْعِشَاءِ [وفي رواية : أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعِشَاءِ(٢)] وَهِيَ الَّتِي يَقُولُ النَّاسُ لَهَا : صَلَاةُ الْعَتَمَةِ [وفي رواية : وَهِيَ الَّتِي تُدْعَى الْعَتَمَةَ(٣)] [وفي رواية : أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْعَتَمَةِ(٤)] . قَالَتْ : فَلَمْ يَخْرُجْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى قَالَ [وفي رواية : نَادَاهُ(٥)] [وفي رواية : فَنَادَاهُ(٦)] عُمَرُ [بْنُ الْخَطَّابِ(٧)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٨)] : الصَّلَاةَ [وفي رواية : يَا رَسُولَ اللَّهِ(٩)] ، قَدْ نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِأَهْلِ الْمَسْجِدِ حِينَ خَرَجَ عَلَيْهِمْ : مَا يَنْتَظِرُهَا [وفي رواية : إِنَّهُ لَيْسَ(١٠)] أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ [وفي رواية : الْأَدْيَانِ(١١)] غَيْرُكُمْ [وفي رواية : نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ وَأَنْتُمْ تَنْتَظِرُونَ الصَّلَاةَ(١٢)] [وفي رواية : مَا مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ يَنْتَظِرُ هَذِهِ الصَّلَاةَ غَيْرَكُمْ(١٣)] ، [وَلَا تُصَلَّى(١٤)] [وفي رواية : وَلَا يُصَلَّى(١٥)] [وفي رواية : وَلَمْ تَكُنْ تُصَلَّى(١٦)] [يَوْمَئِذٍ إِلَّا بِالْمَدِينَةِ ، وَكَانُوا يُصَلُّونَ الْعَتَمَةَ(١٧)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : صَلُّوا(١٨)] [فِيمَا بَيْنَ أَنْ يَغِيبَ شَفَقُ(١٩)] [وفي رواية : غَسَقُ(٢٠)] [اللَّيْلِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ الْأَوَّلِ(٢١)] [وفي رواية : وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يُصَلِّي يَوْمَئِذٍ غَيْرَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ(٢٢)] [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ : صَلُّوهَا فِيمَا بَيْنَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ ، إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ(٢٣)] وَذَلِكَ [وفي رواية : وَذَاكَ(٢٤)] قَبْلَ أَنْ يَفْشُوَ الْإِسْلَامُ فِي النَّاسِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢٦٣٩٤·
  2. (٢)صحيح البخاري٥٦٣·مسند أحمد٢٤٦٣٧·مسند الدارمي١٢٤٤·السنن الكبرى٣٨٨·
  3. (٣)صحيح مسلم١٤١٨·صحيح ابن حبان١٥٣٩·
  4. (٤)صحيح البخاري٨٥٣·سنن البيهقي الكبرى١٧٨٢·
  5. (٥)صحيح البخاري٥٦٣٨٥١٨٥٣·مسند أحمد٢٤٦٣٧٢٦٢١٦·مسند الدارمي١٢٤٤·سنن البيهقي الكبرى١٧٨٢·السنن الكبرى٣٨٨·شرح معاني الآثار٨٨٢·
  6. (٦)السنن الكبرى١٥٢٨·
  7. (٧)صحيح مسلم١٤١٨·مسند أحمد٢٤٦٣٧·مسند الدارمي١٢٤٤·صحيح ابن حبان١٥٣٩·
  8. (٨)مسند أحمد٢٤٦٣٧·شرح معاني الآثار٨٨٢·
  9. (٩)مسند أحمد٢٦٣٩٤·
  10. (١٠)صحيح البخاري٨٥١·مسند أحمد٢٤٦٣٧·مسند الدارمي١٢٤٤·السنن الكبرى٣٨٨·
  11. (١١)مسند أحمد٢٦٢١٦·
  12. (١٢)
  13. (١٣)مسند أحمد٢٦٣٩٤·
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى١٧٨٢·
  15. (١٥)صحيح البخاري٥٦٣٨٥٣·شرح معاني الآثار٨٨٢·
  16. (١٦)السنن الكبرى١٥٢٨·
  17. (١٧)صحيح البخاري٨٥٣·سنن البيهقي الكبرى١٧٨٢·
  18. (١٨)السنن الكبرى١٥٢٨·
  19. (١٩)سنن البيهقي الكبرى١٧٨٢·
  20. (٢٠)شرح معاني الآثار٨٨٢·
  21. (٢١)سنن البيهقي الكبرى١٧٨٢·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٤٦٣٧·مسند الدارمي١٢٤٤·
  23. (٢٣)
  24. (٢٤)صحيح مسلم١٤١٨·مسند أحمد٢٦٣٩٤·
مقارنة المتون61 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
مسند أحمد
مسند الدارمي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المعرفة534 / 1
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الشَّفَقُ(المادة: الشفق)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( شَفَقَ ) * فِي مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ حَتَّى يَغِيبَ الشَّفَقُ الشَّفَقُ مِنَ الْأَضْدَادِ ، يَقَعُ عَلَى الْحُمْرَةِ الَّتِي تُرَى فِي الْمَغْرِبِ بَعْدَ مَغِيبِ الشَّمْسِ ، وَبِهِ أَخَذَ الشَّافِعِيُّ ، وَعَلَى الْبَيَاضِ الْبَاقِي فِي الْأُفُقِ الْغَرْبِيِّ بَعْدَ الْحُمْرَةِ الْمَذْكُورَةِ ، وَبِهِ أَخَذَ أَبُو حَنِيفَةَ . * وَفِي حَدِيثِ بِلَالٍ وَإِنَّمَا كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ شَفَقًا مِنْ أَنْ يُدْرِكَهُ الْمَوْتُ الشَّفَقُ وَالْإِشْفَاقُ : الْخَوْفُ . يُقَالُ : أَشْفَقْتُ أُشْفِقُ إِشْفَاقًا ، وَهِيَ اللُّغَةُ الْعَالِيَةُ . وَحَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ : شَفِقْتُ أَشْفَقُ شَفَقًا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ قَالَ عُبَيْدَةُ : أَتَيْنَاهُ فَازْدَحَمْنَا عَلَى مَدْرَجَةٍ رَثَّةٍ ، فَقَالَ : أَحْسِنُوا مَلَأَكُمْ أَيُّهَا الْمَرْءُونَ ، وَمَا عَلَى الْبِنَاءِ شَفَقًا ، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ انْتَصَبَ شَفَقًا بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ تَقْدِيرُهُ : وَمَا أُشْفِقُ عَلَى الْبِنَاءِ شَفَقًا ، وَإِنَّمَا أُشْفِقُ عَلَيْكُمْ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ شفق ] شفق : الشَّفَقُ وَالشَّفَقَةُ : الِاسْمُ مِنَ الْإِشْفَاقِ . وَالشَّفَقُ : الْخِيفَةُ . شَفِقَ شَفَقًا فَهُوَ شَفِقٌ ، وَالْجَمْعُ شَفِقُونَ ; قَالَ الشَّاعِرُ إِسْحَاقُ بْنُ خَلَفٍ ، وَقِيلَ هُوَ لِابْنِ الْمُعَلَّى : تَهْوَى حَيَاتِي وَأَهْوَى مَوْتَهَا شَفَقًا وَالْمَوْتُ أَكْرَمُ نُزَّالٍ عَلَى الْحُرَمِ وَأَشْفَقْتُ عَلَيْهِ وَأَنَا مُشْفِقٌ وَشَفِيقٌ ، وَإِذَا قُلْتَ : أَشْفَقْتُ مِنْهُ فَإِنَّمَا تَعْنِي حَذِرْتُهُ ، وَأَصْلُهُمَا وَاحِدٌ وَلَا يُقَالُ شَفَقْتُ . قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : شَفَقْتُ وَأَشْفَقَتْ بِمَعْنًى ، وَأَنْكَرَهُ أَهْلُ اللُّغَةِ : اللَّيْثُ : الشَّفْقُ الْخَوْفُ . تَقُولُ : أَنَا مُشْفِقٌ عَلَيْكَ أَيْ أَخَافُ . وَالشَّفَقُ أَيْضًا : الشَّفَقَةُ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ النَّاصِحُ مِنْ بُلُوغِ النُّصْحِ خَائِفًا عَلَى الْمَنْصُوحِ . تَقُولُ : أَشْفَقْتُ عَلَيْهِ أَنْ يَنَالَهُ مَكْرُوهٌ . ابْنُ سِيدَهْ : وَأَشْفَقَ عَلَيْهِ حَذِرَ وَأَشْفَقَ مِنْهُ جَزِعَ وَشَفَقَ لُغَةٌ . وَالشَّفَقُ وَالشَّفَقَةُ : الْخِيفَةُ مِنْ شِدَّةِ النُّصْحِ . وَالشَّفِيقُ : النَّاصِحُ الْحَرِيصُ عَلَى صَلَاحِ الْمَنْصُوحِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ أَيْ كُنَّا فِي أَهْلِنَا خَائِفِينَ لِهَذَا الْيَوْمِ . وَشَفِيقٌ : بِمَعْنَى مُشْفِقٍ مِثْلُ أَلِيمٍ وَوَجِيعٍ وَدَاعٍ ، وَسَمِيعٍ . وَالشَّفَقُ وَالشَّفَقَةُ : رِقَّةٌ مِنْ نُصْحٍ أَوْ حُبٍّ يُؤَدِّي إِلَى خَوْفٍ . وَشَفِقْتُ مِنَ الْأَمْرِ شَفَقَةً : بِمَعْنَى أَشْفَقْتُ ; وَأَنْشَدَ : فَإِنِّي ذُو مُحَافَظَةٍ لِقَوْمِي إِذَا شَفِقَتْ عَلَى الرِّزْقِ الْعِيَالُ ، وَفِي حَدِيثِ بِلَالٍ : وَإِنَّمَا كَانَ يَفْعَلُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن النسائي

    21 / 45 - بَابُ : آخِرِ وَقْتِ الْعِشَاءِ 535 534 / 1 - أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ حِمْيَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَأَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ شُعَيْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : أَعْتَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث