162 - بَاب خُرُوجِ النِّسَاءِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِاللَّيْلِ وَالْغَلَسِ 864 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعَتَمَةِ حَتَّى نَادَاهُ عُمَرُ نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مَا يَنْتَظِرُهَا أَحَدٌ غَيْرُكُمْ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ وَلَا ، يُصَلَّى يَوْمَئِذٍ إِلَّا بِالْمَدِينَةِ ، وَكَانُوا يُصَلُّونَ الْعَتَمَةَ فِيمَا بَيْنَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ الْأَوَّلِ . قَوْلُهُ : ( بَابُ خُرُوجِ النِّسَاءِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِاللَّيْلِ وَالْغَلَسِ ) أَوْرَدَ فِيهِ سِتَّةَ أَحَادِيثَ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهَا إِلَّا الثَّانِي وَالْأَخِيرُ ، وَبَعْضُهَا مُطْلَقٌ فِي الزَّمَانِ وَبَعْضُهَا مُقَيَّدٌ بِاللَّيْلِ أَوِ الْغَلَسِ ، فَحُمِلَ الْمُطْلَقُ فِي التَّرْجَمَةِ عَلَى الْمُقَيَّدِ ، وَلِلْفُقَهَاءِ فِي ذَلِكَ تَفَاصِيلُ سَتَأْتِي الْإِشَارَةُ إِلَى بَعْضِهَا . <ن

162 - باب خروج النساء إلى المساجد بالليل والغلس لما فرغ من ذكر أحكام صلاة الرجال وصلاة الصبيان شرع في ذكر حكم صلاة النساء ، فأفرد لذلك أبوابا وابتدأها بخروجهن إلى المساجد في الليل وغلس الفجر . وخرج فيه ستة أحاديث . الحديث الأول : 864 - حدثنا أبو اليمان ، أنا شعيب ، عن الزهري : أخبرني عروة ، عن عائشة ، قالت : أعتم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالعتمة ، حتى ناداه عمر : نام النساء والصبيان - وذكر بقية الحديث . وقد ذكرنا باقيه في " أبواب المواقيت " . والمقصود منه هاهنا : الاستدلال على شهود النساء صلاة العشاء مع النبي - صلى الله عليه وسلم - .

باب خروج النساء إلى المساجد بالليل والغلس أي هذا باب في بيان حكم خروج النساء إلى المساجد لأجل الصلاة . قوله : " بالليل " يتعلق بالخروج . قوله : " والغلس " بفتح الغين المعجمة واللام بقية ظلمة الليل ، ( فإن قلت ) : لم يبين حكم هذا الخروج هل هو جائز أو غير جائز ، وهل هو لكل النساء أو لنساء مخصوصة . ( قلت ) : لما كان في هذا الباب خلاف بين الأئمة لم يجزم بنفي ولا إثبات ، وسنذكر الخلاف فيه إن شاء الله تعالى . 245 - حدثنا أبو اليمان ، قال : أخبرنا شعيب ، عن الزهري ، قال : أخبرني عروة بن الزبير ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعتمة حتى ناداه عمر نام النساء والصبيان ، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما ينتظرها أحد غيركم من أهل الأرض ، ولا يصلى يومئذ إلا بالمدينة . وكانوا يصلون العتمة فيما بين أن يغيب الشفق إلى ثلث الليل الأول . مطابقته للترجمة في قولنا : " نام النساء " ، ولولا فهم البخاري أن النساء كن حضورا في المسجد لما وضعه في هذا الباب بهذه الترجمة ، وأما الحديث بعين هذا الإسناد فقد مضى في الباب السابق عن أبي اليمان إلى آخره وبينهما بعض التفاوت في المتن . قوله : " أعتم رسول الله صلى الله عليه و

22101 - 6 106/أ حَدِيثُ ( مي عه طح حب حم ) : أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْعِشَاءِ ، حَتَّى نَادَاهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : قَدْ نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ ... الْحَدِيثَ . مي فِي الصَّلَاةِ : أَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . ( عه ) فِيهِ : عَنْ يُوسُفَ بْنِ مُسَلَّمٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ عُقَيْلٍ . وَعَنِ ابْنِ الْجُنَيْدِ الدَّقَّاقِ وَمُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، قَالَا : ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، ثَنَا ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، كِلَاهُمَا عَنْهُ ، بِهِ . طح فِيهِ : ثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، ثَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهِ . حب فِي الثَّامِنِ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَا يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، نَحْوَهُ ، وَزَادَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : ذَكَرُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تَبْتَدِرُوا رَسُولَ اللَّهِ " . [ أَحْمَدُ : ثَ

16469 - [ خ س ] حديث : أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعتمة حتى ناداه عمر: نام النساء والصبيان ...... الحديث . خ في الصلاة (في موضعين 312: 6، و313: 1) عن أبي اليمان - س في ه (الصلاة 45: 1) عن عمرو بن عثمان بن سعيد، عن أبيه - كلاهما عن شعيب به.