161 - بَاب وُضُوءِ الصِّبْيَانِ وَمَتَى يَجِبُ عَلَيْهِمْ الْغُسْلُ وَالطُّهُورُ ؟ وَحُضُورِهِمْ الْجَمَاعَةَ وَالْعِيدَيْنِ وَالْجَنَائِزَ وَصُفُوفِهِمْ 857 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنِي غُنْدَرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ : سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيَّ قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ قَالَ : أَخْبَرَنِي مَنْ مَرَّ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَبْرٍ مَنْبُوذٍ فَأَمَّهُمْ وَصَفُّوا عَلَيْهِ فَقُلْتُ : يَا أَبَا عَمْرٍو ، مَنْ حَدَّثَكَ ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ . 858 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ . 859 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو قَالَ : أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ لَيْلَةً فَقَامَ ال

الحديث الخامس : 862 - حديث عائشة : أعتم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في العشاء ، حتى ناداه عمر : قد نام النساء والصبيان ، فخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وذكر الحديث . وقد سبق في " أبواب المواقيت " ، وذكرنا هنالك إسناد هذه الرواية التي في هذا الباب ، وأنها من وجهين : مسند ومعلق ، وبقية الحديث . والمقصود منه هاهنا : أن الصبيان كانوا يشهدون مع الرجال الصلاة المكتوبة في المسجد مع النبي - صلى الله عليه وسلم - .

243 - حدثنا أبو اليمان ، قال : أخبرنا شعيب عن الزهري ، قال : أخبرني عروة بن الزبير ، أن عائشة قالت : أعتم النبي صلى الله عليه وسلم . وقال عياش : حدثنا عبد الأعلى ، قال : حدثنا معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم في العشاء حتى ناداه عمر قد نام النساء والصبيان ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إنه ليس أحد من أهل الأرض يصلي هذه الصلاة غيركم ، ولم يكن أحد يومئذ يصلي غير أهل المدينة . مطابقته للترجمة فيما قاله الكرماني في لفظ الصبيان ، لأن المراد منهم إما الحاضرون منهم في المسجد لصلاة الجماعة ، وإما الغائبون ، وعلى التقديرين فالمقصود حاصل انتهى . قلت : على تقدير كونهم غائبين لا يحصل المقصود ، وقال ابن رشيد : وليس الحديث صريحا في ذلك - يعني في كونهم حاضرين في المسجد - إذ يحتمل أنهم ناموا في البيوت ، انتهى . الظاهر من كلام عمر رضي الله تعالى عنه أنه شاهد النساء اللاتي حضرن في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نمن وصبيانهن معهن ، وكونهن في بيوتهن وصبيانهن معهن احتمال بعيد ، ولولا فهم البخاري أنهن مع صبيانهن كن حضورا في المسجد لما ذكر هذا الحديث في هذا الباب الذي من أجزاء ترجمته ، " وحضورهم " أي : وحضور الصبيان ، كما ذ

22101 - 6 106/أ حَدِيثُ ( مي عه طح حب حم ) : أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْعِشَاءِ ، حَتَّى نَادَاهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : قَدْ نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ ... الْحَدِيثَ . مي فِي الصَّلَاةِ : أَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . ( عه ) فِيهِ : عَنْ يُوسُفَ بْنِ مُسَلَّمٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ عُقَيْلٍ . وَعَنِ ابْنِ الْجُنَيْدِ الدَّقَّاقِ وَمُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، قَالَا : ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، ثَنَا ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، كِلَاهُمَا عَنْهُ ، بِهِ . طح فِيهِ : ثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، ثَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهِ . حب فِي الثَّامِنِ مِنَ الرَّابِعِ : أَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَا يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، نَحْوَهُ ، وَزَادَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : ذَكَرُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تَبْتَدِرُوا رَسُولَ اللَّهِ " . [ أَحْمَدُ : ثَ

16642 - [ خت س ] حديث : أعتم النبي صلى الله عليه وسلم بالعشاء حتى ناداه عمر: نام النساء والصبيان ...... الحديث . خ في الصلاة (312: 6 تعليقا) : وقال عياش، [ حدثنا ] عبد الأعلى، عن معمر به. س في ه (الصلاة 19) عن نصر بن علي، عن عبد الأعلى به.