حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار المعرفة: 727 / 1
728
باب تخليق المساجد

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ج١ / ص١٦٥الطَّوِيلُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ :

رَأَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ ، فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّ وَجْهُهُ ، فَقَامَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَحَكَّتْهَا ، وَجَعَلَتْ مَكَانَهَا خَلُوقًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا أَحْسَنَ هَذَا .
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة90هـ
  2. 02
    حميد الطويل
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة.
    في هذا السند:حدثنا⚠ الاختلاط⚠ التدليس
    الوفاة140هـ
  3. 03
    عائذ بن حبيب الأحول
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة190هـ
  4. 04
    إسحاق ابن راهويه«ابن راهويه»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:أخبرنا⚠ الاختلاط
    الوفاة237هـ
  5. 05
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 90) برقم: (410) ، (1 / 90) برقم: (404) ، (1 / 90) برقم: (409) ، (1 / 91) برقم: (414) ، (1 / 112) برقم: (527) ، (2 / 65) برقم: (1184) ومسلم في "صحيحه" (2 / 76) برقم: (1203) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 447) برقم: (1470) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 44) برقم: (2272) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (6 / 57) برقم: (1891) ، (6 / 58) برقم: (1892) والنسائي في "المجتبى" (1 / 164) برقم: (728) والنسائي في "الكبرى" (1 / 399) برقم: (809) وابن ماجه في "سننه" (1 / 489) برقم: (811) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 255) برقم: (1221) ، (2 / 292) برقم: (3652) ، (2 / 292) برقم: (3654) ، (2 / 292) برقم: (3653) ، (2 / 292) برقم: (3651) وأحمد في "مسنده" (5 / 2544) برقم: (12188) ، (5 / 2709) برقم: (12949) ، (5 / 2739) برقم: (13102) ، (5 / 2746) برقم: (13134) ، (5 / 2765) برقم: (13209) ، (5 / 2795) برقم: (13361) ، (5 / 2799) برقم: (13389) ، (6 / 2847) برقم: (13598) ، (6 / 2858) برقم: (13647) ، (6 / 2876) برقم: (13717) ، (6 / 2894) برقم: (13797) ، (6 / 2935) برقم: (13995) ، (6 / 2944) برقم: (14038) ، (6 / 2954) برقم: (14102) ، (6 / 2987) برقم: (14248) والطيالسي في "مسنده" (3 / 476) برقم: (2091) والحميدي في "مسنده" (2 / 317) برقم: (1249) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 266) برقم: (2885) ، (5 / 339) برقم: (2969) ، (5 / 420) برقم: (3108) ، (5 / 453) برقم: (3171) ، (5 / 464) برقم: (3192) ، (6 / 7) برقم: (3222) ، (6 / 7) برقم: (3223) ، (6 / 223) برقم: (3507) ، (6 / 457) برقم: (3854) والبزار في "مسنده" (13 / 409) برقم: (7127) ، (13 / 431) برقم: (7178) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 433) برقم: (1709) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 145) برقم: (7528) والطبراني في "الأوسط" (2 / 333) برقم: (2147) ، (4 / 351) برقم: (4413)

الشواهد41 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
السنن الكبرى
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٧٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٢/٢٩٢) برقم ٣٦٥٢

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى [وفي رواية : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ فَرَأَى(١)] [وفي رواية : أَبْصَرَ(٢)] نُخَامَةً [وفي رواية : نُخَاعَةً(٣)] فِي الْقِبْلَةِ [وفي رواية : فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ(٤)] [وفي رواية : فِي حَائِطِ الْقِبْلَةِ(٥)] ، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ [وفي رواية : فَكَرِهَهُ(٦)] [وفي رواية : فَغَضِبَ(٧)] حَتَّى رُئِيَ [وفي رواية : عُرِفَ(٨)] [وفي رواية : عَرَفْنَا(٩)] [ذَلِكَ(١٠)] فِي وَجْهِهِ [وَرُئِيَ مِنْهُ كَرَاهِيَةٌ ، أَوْ رُئِيَ كَرَاهِيَتُهُ لِذَلِكَ ، وَشِدَّتُهُ عَلَيْهِ(١١)] [وفي رواية : فَرُئِيَ فِي وَجْهِهِ شِدَّةُ ذَلِكَ عَلَيْهِ(١٢)] ، فَقَامَ فَحَكَّهَا [وفي رواية : فَحَكَّهُ(١٣)] [وفي رواية : فَمَسَحَهَا(١٤)] [وفي رواية : فَحَتَّهَا(١٥)] بِيَدِهِ ، ثُمَّ [أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ مُغْضَبًا(١٦)] قَالَ : [أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يُبْصَقَ فِي وَجْهِهِ » . ثُمَّ قَالَ :(١٧)] إِنَّ أَحَدَكُمْ [وفي رواية : الْعَبْدَ(١٨)] [وفي رواية : الْمَرْءَ(١٩)] [وفي رواية : الْمُؤْمِنَ(٢٠)] إِذَا قَامَ فِي صَلَاتِهِ [وفي رواية : الصَّلَاةِ(٢١)] [وفي رواية : إِذَا قَامَ يُصَلِّي(٢٢)] [وفي رواية : إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاةٍ(٢٣)] فَإِنَّهُ [وفي رواية : فَإِنَّمَا(٢٤)] [وفي رواية : إِنَّمَا يَقُومُ(٢٥)] يُنَاجِي [وفي رواية : يُوَاجِهُ(٢٦)] رَبَّهُ ، - أَوْ : إِنَّ رَبَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ - فَلَا يَبْصُقَنَّ [وفي رواية : يَبْزُقْ(٢٧)] [وفي رواية : يَبْزُقَنَّ(٢٨)] [وفي رواية : يَتْفُلَنَّ(٢٩)] [وفي رواية : يَتْفُلُ(٣٠)] أَحَدُكُمْ [وفي رواية : أَحَدٌ مِنْكُمْ(٣١)] فِي [وفي رواية : قِبَلَ(٣٢)] قِبْلَتِهِ [وفي رواية : بَيْنَ يَدَيْهِ(٣٣)] [وفي رواية : أَمَامَهُ(٣٤)] [وفي رواية : قُدَّامَهُ(٣٥)] [وَلَا عَنْ يَمِينِهِ(٣٦)] ، وَلَكِنْ [لِيَبْصُقْ(٣٧)] [وفي رواية : فَلْيَبْزُقْ(٣٨)] [وفي رواية : وَلْيَبْزُقْ(٣٩)] [وفي رواية : وَيَبْزُقُ(٤٠)] [وفي رواية : لِيَتْفُلْ(٤١)] [وفي رواية : وَلْيَتْفُلْ(٤٢)] [وفي رواية : وَلْيَبْزُقَنَّ(٤٣)] [وفي رواية : فَإِذَا بَصَقَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْصُقْ(٤٤)] عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ [وفي رواية : وَتَحْتَ(٤٥)] قَدَمِهِ [وفي رواية : رِجْلِهِ(٤٦)] [الْيُسْرَى(٤٧)] [وفي رواية : قَدَمَيْهِ(٤٨)] . [فَإِنْ عَجِلَتْ بِهِ بَادِرَةٌ فَلْيَجْعَلْهَا فِي ثَوْبِهِ ، وَلْيَقُلْ بِهَا هَكَذَا(٤٩)] [وفي رواية : وَلَكِنْ لِيَبْزُقْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ أَوْ لِيَصْنَعْ - أَوْ لِيَقُلْ - هَكَذَا .(٥٠)] [وفي رواية : وَلَكِنْ عَنْ شِمَالِهِ تَحْتَ قَدَمِهِ(٥١)] ثُمَّ أَخَذَ بِطَرَفِ [وفي رواية : طَرَفَ(٥٢)] رِدَائِهِ فَبَصَقَ [وفي رواية : فَبَزَقَ(٥٣)] فِيهِ [وفي رواية : وَبَزَقَ فِي طَرَفِ رِدَائِهِ(٥٤)] ، ثُمَّ رَدَّ [وفي رواية : وَرَدَّ(٥٥)] [وفي رواية : دَلَكَ(٥٦)] بَعْضَهُ إِلَى [وفي رواية : عَلَى(٥٧)] بَعْضٍ [وفي رواية : بِبَعْضٍ(٥٨)] ، فَقَالَ : أَوْ يَفْعَلْ [وفي رواية : لِيَفْعَلْ(٥٩)] كَذَا [وفي رواية : هَكَذَا(٦٠)] [وفي رواية : وَأَوْمَأَ هَكَذَا كَأَنَّهُ فِي ثَوْبِهِ(٦١)] [وفي رواية : ثُمَّ بَزَقَ فِي طَرَفِ ثَوْبِهِ ، ثُمَّ رَدَّهُ عَلَيْهِ(٦٢)] [وفي رواية : وَعَطَفَ ثَوْبَهُ فَدَلَكَهُ فِيهِ(٦٣)] [وفي رواية : اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ ، وَلَا يَبْسُطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ كَالْكَلْبِ ، وَلَا يَبْزُقْ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ ، فَإِنَّمَا يُنَاجِي رَبَّهُ ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ(٦٤)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّ وَجْهُهُ(٦٥)] [وفي رواية : فَاحْمَرَّ وَجْهُهُ(٦٦)] [، فَجَاءَتْهُ(٦٧)] [وفي رواية : فَقَامَتِ(٦٨)] [وفي رواية : فَجَاءَتِ(٦٩)] [امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَحَكَّتْهَا وَجَعَلَتْ مَكَانَهَا(٧٠)] [وفي رواية : فَحَكَّتْهُ ، فَجَعَلَتْ مَكَانَهُ(٧١)] [وفي رواية : فَجَعَلَتْ مَكَانَهُ(٧٢)] [خَلُوقًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا أَحْسَنَ هَذَا(٧٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٥٤·
  2. (٢)مصنف ابن أبي شيبة٧٥٢٨·
  3. (٣)مسند أحمد١٣٣٦١·
  4. (٤)سنن ابن ماجه٨١١·مسند أحمد١٣١٠٢١٣٢٠٩١٣٣٦١١٣٦٤٧١٣٧٩٧·صحيح ابن خزيمة١٤٧٠·سنن البيهقي الكبرى١٢٢١·مسند الحميدي١٢٤٩·السنن الكبرى٨٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣٥٠٧·الأحاديث المختارة١٨٩٢·
  5. (٥)المعجم الأوسط٤٤١٣·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى٣٦٥١·
  7. (٧)سنن ابن ماجه٨١١·المعجم الأوسط٤٤١٣·السنن الكبرى٨٠٩·الأحاديث المختارة١٨٩١·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى٣٦٥١·
  9. (٩)مسند أحمد١٣١٠٢·
  10. (١٠)صحيح البخاري٤٠٤·مسند أحمد١٣٢٠٩·سنن البيهقي الكبرى١٢٢١٣٦٥١٣٦٥٢·مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٥٤·
  11. (١١)صحيح البخاري٤١٤·
  12. (١٢)مسند أحمد١٣٢٠٩·
  13. (١٣)صحيح البخاري٤٠٤·مسند أحمد١٣١٠٢·سنن البيهقي الكبرى٣٦٥١·
  14. (١٤)مصنف ابن أبي شيبة٧٥٢٨·
  15. (١٥)مسند أحمد١٣٦٤٧·
  16. (١٦)مسند الحميدي١٢٤٩·
  17. (١٧)مسند الحميدي١٢٤٩·
  18. (١٨)مسند أحمد١٣٢٠٩·سنن البيهقي الكبرى١٢٢١·مسند الحميدي١٢٤٩·
  19. (١٩)مسند أحمد١٣١٠٢·سنن البيهقي الكبرى٣٦٥١·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٤١٠·سنن البيهقي الكبرى٣٦٥٣·
  21. (٢١)صحيح البخاري٤١٠١١٨٤·صحيح مسلم١٢٠٣·مسند أحمد١٢١٨٨١٣١٠٢١٣٥٩٨١٤٠٣٨·المعجم الأوسط٢١٤٧·مسند الحميدي١٢٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣٢٢٣·
  22. (٢٢)مسند أحمد١٣٢٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٥٤·
  23. (٢٣)مسند أحمد١٢٩٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣٢٢٢·
  24. (٢٤)صحيح البخاري٤١٠٤١٤·مسند أحمد١٣١٣٤١٣٢٠٩·سنن البيهقي الكبرى١٢٢١٣٦٥١٣٦٥٣·مسند الحميدي١٢٤٩·
  25. (٢٥)مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٥٤·
  26. (٢٦)مسند الحميدي١٢٤٩·
  27. (٢٧)صحيح البخاري٥٢٧·مسند أحمد١٣١٣٤١٣٧١٧١٣٩٩٥·مصنف ابن أبي شيبة٧٥٢٨·مسند الحميدي١٢٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣١٠٨٣٢٢٣·
  28. (٢٨)صحيح البخاري٤٠٤٤١٠٤١٤١١٨٤·صحيح مسلم١٢٠٣·مسند أحمد١٢٩٤٩١٤٠٣٨·المعجم الأوسط٢١٤٧·سنن البيهقي الكبرى٣٦٥٣·مسند البزار٧١٢٧٧١٧٨·مسند الطيالسي٢٠٩١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٨٨٥٢٩٦٩·
  29. (٢٩)صحيح البخاري٤٠٩٥٢٧·مسند أحمد١٢١٨٨١٤١٠٢١٤٢٤٨·سنن البيهقي الكبرى٣٦٥٤·مسند أبي يعلى الموصلي٣١٧١٣٢٢٢·
  30. (٣٠)صحيح البخاري٥٢٧·مسند أحمد١٢١٨٨١٣٣٨٩١٣٥٩٨·صحيح ابن حبان٢٢٧٢·مسند أبي يعلى الموصلي٣١٩٢٣٨٥٤·
  31. (٣١)مسند أحمد١٢١٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣١٩٢·
  32. (٣٢)صحيح البخاري٤٠٤·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٤٠٩٤١٠٥٢٧١١٨٤·صحيح مسلم١٢٠٣·مسند أحمد١٢٩٤٩١٣١٣٤١٣٧١٧١٣٩٩٥١٤٠٣٨١٤١٠٢١٤٢٤٨·صحيح ابن حبان٢٢٧٢·المعجم الأوسط٢١٤٧·سنن البيهقي الكبرى٣٦٥٣٣٦٥٤·مسند البزار٧١٧٨·مسند الحميدي١٢٤٩·مسند الطيالسي٢٠٩١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٦٩٣١٠٨٣١٧١٣٢٢٢٣٢٢٣·
  34. (٣٤)مسند أحمد١٢١٨٨١٣٣٨٩١٣٥٩٨·مصنف عبد الرزاق١٧٠٩·مسند البزار٧١٢٧·مسند أبي يعلى الموصلي٣١٩٢·
  35. (٣٥)صحيح البخاري٥٢٧·مسند أبي يعلى الموصلي٣١٧١·
  36. (٣٦)صحيح البخاري٤٠٩٤١٠٥٢٧١١٨٤·صحيح مسلم١٢٠٣·مسند أحمد١٢١٨٨١٢٩٤٩١٣١٣٤١٣٣٨٩١٣٥٩٨١٣٧١٧١٣٩٩٥١٤٠٣٨١٤١٠٢١٤٢٤٨·المعجم الأوسط٢١٤٧·مصنف ابن أبي شيبة٧٥٢٨·مصنف عبد الرزاق١٧٠٩·سنن البيهقي الكبرى٣٦٥٣٣٦٥٤·مسند البزار٧١٧٨·مسند الحميدي١٢٤٩·مسند الطيالسي٢٠٩١·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٦٩٣١٠٨٣١٩٢٣٢٢٢٣٢٢٣·
  37. (٣٧)مسند الحميدي١٢٤٩·
  38. (٣٨)مسند أحمد١٣١٠٢·سنن البيهقي الكبرى٣٦٥١·مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٥٤·
  39. (٣٩)مسند أحمد١٣٧١٧١٣٩٩٥·
  40. (٤٠)مسند أبي يعلى الموصلي٣١٠٨·
  41. (٤١)مسند أحمد١٣٥٩٨·
  42. (٤٢)مسند أحمد١٣٣٨٩١٤١٠٢١٤٢٤٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣٢٢٢·
  43. (٤٣)مسند أبي يعلى الموصلي٢٨٨٥·
  44. (٤٤)مسند أحمد١٣٢٠٩·سنن البيهقي الكبرى١٢٢١·
  45. (٤٥)مسند أحمد١٢٩٤٩·مسند الطيالسي٢٠٩١·
  46. (٤٦)صحيح البخاري٤٠٩·سنن البيهقي الكبرى٣٦٥٤·
  47. (٤٧)صحيح البخاري٥٢٧١١٨٤·مسند أحمد١٣٢٠٩١٣٧١٧١٣٩٩٥·مسند الحميدي١٢٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣١٠٨٣١٧١٣٢٢٢·
  48. (٤٨)صحيح البخاري٤٠٤٥٢٧·مسند أحمد١٢١٨٨·سنن البيهقي الكبرى١٢٢١·
  49. (٤٩)مسند الحميدي١٢٤٩·
  50. (٥٠)مصنف ابن أبي شيبة٧٥٢٨·
  51. (٥١)صحيح البخاري١١٨٤·صحيح مسلم١٢٠٣·مسند أحمد١٤٠٣٨·
  52. (٥٢)صحيح البخاري٤٠٤٤١٤·مسند أحمد١٣٢٠٩·مصنف ابن أبي شيبة٧٥٢٨·مصنف عبد الرزاق١٧٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٥٤·
  53. (٥٣)صحيح البخاري٤١٤·سنن البيهقي الكبرى٣٦٥١·
  54. (٥٤)مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٥٤·
  55. (٥٥)صحيح البخاري٤١٤·سنن البيهقي الكبرى٣٦٥١·
  56. (٥٦)مسند أحمد١٣٢٠٩·
  57. (٥٧)صحيح البخاري٤٠٤٤١٤·سنن البيهقي الكبرى٣٦٥١·مسند الحميدي١٢٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٢٨٨٥·
  58. (٥٨)مسند أحمد١٣٢٠٩·سنن البيهقي الكبرى١٢٢١·مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٥٤·
  59. (٥٩)سنن البيهقي الكبرى٣٦٥١·
  60. (٦٠)صحيح البخاري٤٠٤٤١٤·مسند أحمد١٣١٠٢١٣٢٠٩·مصنف ابن أبي شيبة٧٥٢٨·مصنف عبد الرزاق١٧٠٩·سنن البيهقي الكبرى١٢٢١٣٦٥١·مسند الحميدي١٢٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣٨٥٤·
  61. (٦١)مسند أحمد١٣١٠٢·
  62. (٦٢)مصنف ابن أبي شيبة٧٥٢٨·
  63. (٦٣)مصنف عبد الرزاق١٧٠٩·
  64. (٦٤)مسند أحمد١٣١٣٤·
  65. (٦٥)سنن ابن ماجه٨١١·
  66. (٦٦)صحيح ابن خزيمة١٤٧٠·الأحاديث المختارة١٨٩٢·
  67. (٦٧)سنن ابن ماجه٨١١·صحيح ابن خزيمة١٤٧٠·
  68. (٦٨)السنن الكبرى٨٠٩·
  69. (٦٩)الأحاديث المختارة١٨٩٢·
  70. (٧٠)سنن ابن ماجه٨١١·السنن الكبرى٨٠٩·
  71. (٧١)الأحاديث المختارة١٨٩١·
  72. (٧٢)الأحاديث المختارة١٨٩١١٨٩٢·
  73. (٧٣)سنن ابن ماجه٨١١·صحيح ابن خزيمة١٤٧٠·الأحاديث المختارة١٨٩٢·
مقارنة المتون178 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة تَقْرِيرِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المعرفة727 / 1
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
احْمَرَّ(المادة: احمر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَمُرَ ) ( هـ س ) فِيهِ بُعِثْتُ إِلَى الْأَحْمَرِ وَالْأَسْوَدِ أَيِ الْعَجَمِ وَالْعَرَبِ ; لِأَنَّ الْغَالِبَ عَلَى أَلْوَانِ الْعَجَمِ الْحُمْرَةُ وَالْبَيَاضُ ، وَعَلَى أَلْوَانِ الْعَرَبِ الْأُدْمَةُ وَالسُّمْرَةُ . وَقِيلَ أَرَادَ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ . وَقِيلَ أَرَادَ بِالْأَحْمَرِ الْأَبْيَضَ مُطْلَقًا ، فَإِنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ امْرَأَةٌ حَمْرَاءُ أَيْ بَيْضَاءُ . وَسُئِلَ ثَعْلَبٌ : لِمَ خُصَّ الْأَحْمَرُ دُونَ الْأَبْيَضِ ؟ فَقَالَ : لِأَنَّ الْعَرَبَ لَا تَقُولُ رَجُلٌ أَبْيَضُ ; مِنْ بَيَاضِ اللَّوْنِ ، وَإِنَّمَا الْأَبْيَضُ عِنْدَهُمُ الطَّاهِرُ النَّقِيُّ مِنَ الْعُيُوبِ ، فَإِذَا أَرَادُوا الْأَبْيَضَ مِنَ اللَّوْنِ قَالُوا الْأَحْمَرُ وَفِي هَذَا الْقَوْلِ نَظَرٌ ، فَإِنَّهُمْ قَدِ اسْتَعْمَلُوا الْأَبْيَضَ فِي أَلْوَانِ النَّاسِ وَغَيْرِهِمْ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الْأَحْمَرَ وَالْأَبْيَضَ هِيَ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى أُمَّتِهِ مِنْ كُنُوزِ الْمُلُوكِ ، فَالْأَحْمَرُ الذَّهَبُ ، وَالْأَبْيَضُ الْفِضَّةُ . وَالذَّهَبُ كُنُوزُ الرُّومِ لِأَنَّهُ الْغَالِبُ عَلَى نُقُودِهِمْ ، وَالْفِضَّةُ كُنُوزُ الْأَكَاسِرَةِ لِأَنَّهَا الْغَالِبُ عَلَى نُقُودِهِمْ . وَقِيلَ : أَرَادَ الْعَرَبَ وَالْعَجَمَ جَمَعَهُمُ اللَّهُ عَلَى دِينِهِ وَمِلَّتِهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " قِيلَ لَهُ : غَلَبَتْنَا عَلَيْكَ هَذِهِ الْحَمْرَاءُ " يَعْنُونَ الْعَجَمَ وَالرُّومَ ، وَالْعَرَبُ تُسَمَّى الْمَوَالِيَ الْحَمْرَاءَ . ( هـ ) وَفِيهِ " أَهْلَكَهُنَّ الْأَحْمَرَانِ " يَعْنِي الذَّهَ

لسان العرب

[ حمر ] حمر : الْحُمْرَةُ : مِنَ الْأَلْوَانِ الْمُتَوَسِّطَةِ مَعْرُوفَةٌ . لَوْنُ الْأَحْمَرِ يَكُونُ فِي الْحَيَوَانِ وَالثِّيَابِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهُ ، وَحَكَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي الْمَاءِ أَيْضًا . وَقَدِ احْمَرَّ الشَّيْءُ وَاحْمَارَّ بِمَعْنًى ، وَكُلُّ افْعَلَّ مِنْ هَذَا الضَّرْبِ فَمَحْذُوفٌ مِنِ افْعَالَّ ، وَافْعَلَّ فِيهِ أَكْثَرُ لِخِفَّتِهِ . وَيُقَالُ : احْمَرَّ الشَّيْءُ احْمِرَارًا إِذَا لَزِمَ لَوْنُهُ فَلَمْ يَتَغَيَّرْ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ ، وَاحْمَارَّ يَحْمَارُّ احْمِيرَارًا إِذَا كَانَ عَرَضًا حَادِثًا لَا يَثْبُتُ كَقَوْلِكَ : جَعَلَ يَحْمَارُّ مَرَّةً وَيَصْفَارُّ أُخْرَى ؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : إِنَّمَا جَازَ إِدْغَامُ احْمَارَّ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمُلْحَقٍ وَلَوْ كَانَ لَهُ فِي الرُّبَاعِيِّ مِثَالٌ لَمَا جَازَ إِدْغَامُهُ كَمَا لَا يَجُوزُ إِدْغَامُ اقْعَنْسَسَ لَمَّا كَانَ مُلْحَقًا بِاحْرَنْجَمَ . وَالْأَحْمَرُ مِنَ الْأَبْدَانِ : مَا كَانَ لَوْنُهُ الْحُمْرَةُ . الْأَزْهَرِيُّ فِي قَوْلِهِمْ : أَهْلَكَ النِّسَاءَ الْأَحْمَرَانِ ، يَعْنُونَ الذَّهَبَ وَالزَّعْفَرَانَ ، أَيْ أَهْلَكَهُنَّ حُبُّ الْحِلَى وَالطِّيبِ . الْجَوْهَرِيُّ : أَهْلَكَ الرِّجَالَ الْأَحْمَرَانِ : اللَّحْمُ وَالْخَمْرُ . غَيْرُهُ : يُقَالُ لِلذَّهَبِ وَالزَّعْفَرَانِ : الْأَصْفَرَانِ ، وَلِلْمَاءِ وَاللَّبَنِ الْأَبْيَضَانِ ، وَلِلتَّمْرِ وَالْمَاءِ الْأَسْوَدَانِ . وَفِي الْحَدِيثِ : " ( أُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الْأَحْمَرَ وَالْأَبْيَضَ ) " هِيَ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى أُمَّتِهِ مِنْ كُنُوزِ الْمُلُوكِ . وَالْأَحْمَرُ : الذَّهَبُ ، وَالْأَبْيَضُ : الْفِضَّةُ ، وَالذَّهَبُ كُنُوزُ الرُّومِ لِأَنَّهُ الْغَالِبُ عَلَى نُقُودِهِمْ ،

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن النسائي

    35 / 156 - بَابُ تَخْلِيقِ الْمَسَاجِدِ 728 727 / 1 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : رَأَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ ، فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّ وَجْهُهُ ، فَقَامَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَحَكَّتْهَا ، وَجَعَلَتْ مَكَانَهَا خَلُوقًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا أَحْسَنَ هَذَا .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث