62 - تَرْكُ الصَّلَاةِ عَلَيْهِمْ 1955 أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ، ثُمَّ يَقُولُ : أَيُّهُمَا أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ ؟ فَإِذَا أُشِيرَ إِلَى أَحَدِهِمَا قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ ، قَالَ : أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلَاءِ . وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ فِي دِمَائِهِمْ ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ ، وَلَمْ يُغَسَّلُوا . 1955 ( كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ) قَالَ الْمُظْهِرِيُّ فِي شَرْحِ الْمَصَابِيحِ : مَعْنَى ثَوْبٍ وَاحِدٍ : قَبْرٍ وَاحِدٍ , إِذْ لَا يَجُوزُ تَجْرِيدُهُمَا بِحَيْثُ يَتَلَاقَى بَشَرَتَاهُمَا . ( أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلَاءِ ) قَالَ الْكَرْمَانِيُّ : أَيْ : أَشْهَدُ لَهُمْ بِأَنَّهُمْ بَذَلُوا أَرْوَاحَهُمْ لِلَّهِ -تَعَالَى- .

62 - تَرْكُ الصَّلَاةِ عَلَيْهِمْ 1955 أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ، ثُمَّ يَقُولُ : أَيُّهُمَا أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ ؟ فَإِذَا أُشِيرَ إِلَى أَحَدِهِمَا قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ ، قَالَ : أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلَاءِ . وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ فِي دِمَائِهِمْ ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ ، وَلَمْ يُغَسَّلُوا . قَوْله : ( في ثَوْب واحِد ) قَالَ الْمُظَهَّرِيّ في شَرْح الْمَصَابِيح : الْمُرَاد بِالثَّوْبِ الْوَاحِد الْقَبْرُ الْوَاحِدُ إِذْ لَا يَجُوزُ تَجْرِيدُهُمَا بِحَيْثُ تَتَلَاقَى بَشَرَتُهُمَا . ونَقَلَهُ غَيْرُ واحِدٍ وأَقَرُّوهُ عَلَيْهِ ، لَكِنَّ النَّظَر في الْحَدِيث يَرُدُّهُ ، بَقِيَ أَنَّهُ مَا مَعْنَى ذَلِكَ والشَّهِيد يُدْفَن بِثِيَابِهِ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِ ، فكَانَ هَذَا فيمَنْ قَطَعَ ثَوْبه ولَمْ يَبْقَ عَلَى بَدَنِهِ أَوْ بَقِيَ مِنْهُ قَلِيلٌ لِكَثْرَةِ الْجُرُوحِ ، وعَلَى تَقْدِيرِ بَقَا

الحَدِيث الثَّالِث بعد الثَّلَاثِينَ عَن جَابر بن عبد الله - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - " أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يجمع بَين الرجلَيْن من قَتْلَى أحد فِي ثوب وَاحِد ثمَّ يَقُول : أَيهمْ أَكثر أخذا لِلْقُرْآنِ ؟ فَإِذا (أُشير) لَهُ إِلَى أَحدهمَا قدَّمه فِي اللحدَ . وَقَالَ : (أَنا شَهِيد) عَلَى هَؤُلَاءِ يَوْم الْقِيَامَة . وَأمر بدفنهم فِي دِمَائِهِمْ ، وَلم يغسلوا ، وَلم يصل عَلَيْهِم " . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي "صَحِيحه" بِهَذَا اللَّفْظ ، وَمِنْه (نقلته ، والرافعي أورد مُخْتَصرا بِلَفْظ " أَنه عَلَيْهِ السَّلَام لم يصل) عَلَى قَتْلَى أحد " . وَرَوَاهُ أَيْضا التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَأَبُو حَاتِم بن حبَان وَفِي حَدِيث التِّرْمِذِيّ وَابْن حبَان : " وَلم يصلَّ عَلَيْهِم " وَهُوَ بِفَتْح اللَّام ، قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حسن صَح

62 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ جَابِرٍ . 2900 - 1 206/ب حَدِيثُ (جا طح حب قط ش) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ . . . الْحَدِيثَ . وَفِيهِ : فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُغَسَّلُوا . (جا) فِي الْجَنَائِزِ : ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . (طح) فِيهِ : ثَنَا يُونُسُ ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ ، بِهِ . (حب) فِي الْحَادِي وَالثَّلَاثِينَ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، بِهِ . (قط) فِي الْجِهَادِ : ثَنَا النَّيْسَابُورِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، وَأَبُو النَّضْرِ ، وَأَبُو الْوَلِيدِ ، كُلُّهُمْ عَنِ اللَّيْثِ ، بِهِ . الشَّافِعِيُّ : أَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنِ اللَّيْثِ ، بِهِ .

عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي، عن جابر 2382 - [ خ د ت س ق ] حديث : كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في الثوب الواحد ...... الحديث . خ في الجنائز (72: 1) عن عبد الله بن يوسف - و (73) سعيد بن سليمان - و (74) أبي الوليد - وفي المغازي (27: 2) عن قتيبة - أربعتهم عن الليث، عن الزهري، عنه به. وفي الجنائز (78) عن عبدان - و (75) محمد بن مقاتل - 1كلاهما عن ابن المبارك، عن الليث به. قال (عقب رواية مقاتل) : وأرسله الأوزاعي، عن الزهري (، عن جابر) ، وتابعه سليمان بن كثير، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب - قال أبو مسعود: حديث سليمان بن كثير عن الزهري، حدثني من سمع جابرا. د في الجنائز (31: 6) عن قتيبة - ويزيد بن خالد - و (31: 7) عن سليمان بن داود المهري، عن ابن وهب - ثلاثتهم عن الليث به. ت في ه (الجنائز46) عن قتيبة به. وقال: حسن صحيح. س في ه (الجنائز 62) عن قتيبة به. وقال (لعله في الكبرى) : ما أعلم أحدا تابع الليث من ثقات أصحاب الزهري على هذا الإسناد، واختلف عن الزهري فيه. ق في ه (الجنائز 28: 2) عن محمد بن رمح، عن الليث به.

[ حُزْنُ الرَّسُولِ عَلَى حَمْزَةَ وَتَوَعُّدُهُ الْمُشْرِكِينَ بِالْمُثْلَةِ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِيمَا بَلَغَنِي ، يَلْتَمِسُ حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَوَجَدَهُ بِبَطْنِ الْوَادِي قَدْ بُقِرَ بَطْنُهُ عَنْ كَبِدِهِ ، وَمُثِّلَ بِهِ ، فَجُدِعَ أَنْفُهُ وَأُذُنَاهُ . فَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حِينَ رَأَى مَا رَأَى : لَوْلَا أَنْ تَحْزَنَ صَفِيَّةُ ، وَيَكُونُ سُنَّةً مِنْ بَعْدِي لَتَرَكْتُهُ ، حَتَّى يَكُونَ فِي بِطُونِ السِّبَاعِ ، وَحَوَاصِلِ الطَّيْرِ ، وَلَئِنْ أَظْهَرنِي اللَّهُ عَلَى قُرَيْشٍ فِي مَوْطِنٍ مِنْ الْمَوَاطِنِ لَأُمَثِّلَنَّ بِثَلَاثِينَ رَجُلًا مِنْهُمْ . فَلَمَّا رَأَى الْمُسْلِمُونَ حُزْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْظَهُ عَلَى مَنْ فَعَلَ بِعَمِّهِ مَا فَعَلَ ، قَالُوا : وَاَللَّهِ لَئِنْ أَظْفَرَنَا اللَّهُ بِهِمْ يَوْمًا مِنْ الدَّهْرِ لَنُمَثِّلَنَّ بِهِمْ مُثْلَةً لَمْ يُمَثِّلْهَا أَحَدٌ مِنْ الْعَرَبِ . قَالَ ابْنُ هِشَامٍ : <متن ربط="81009732" نوع="

[ صَلَاةُ الرَّسُولِ عَلَى حَمْزَةَ وَالْقَتْلَى ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَحَدَّثَنِي مَنْ لَا أَتَّهِمُ عَنْ مِقْسَمٍ ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَمْزَةِ فَسُجِّيَ بِبُرْدَةِ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهِ ، فَكَبَّرَ سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ ، ثُمَّ أُتِيَ بِالْقَتْلَى فَيُوضَعُونَ إلَى حَمْزَةَ ، فَصَلَّى عَلَيْهِمْ وَعَلَيْهِ مَعَهُمْ ، حَتَّى صَلَّى عَلَيْهِ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ صَلَاةً