1013 - ( 6 ) - حَدِيثُ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ غَيْرَ مُحْرِمٍ ). مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ بِغَيْرِ إحْرَامٍ ) ، وَاتَّفَقَا عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ بِلَفْظٍ غَيْرِ هَذَا وَسَيَأْتِي فِي الْخَصَائِصِ .

الحَدِيث الثَّامِن " أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - دخل مَكَّة عَام الْفَتْح غير محرم " . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ مُسلم فِي "صَحِيحه " (من) حَدِيث جَابر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه " أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - دخل مَكَّة يَوْم الْفَتْح وَعَلِيهِ عِمَامَة سَوْدَاء بِغَيْر إِحْرَام) هَذَا لفظ إِحْدَى رِوَايَات مُسلم ، وَرَوَاهُ الشَّيْخَانِ من حَدِيث أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : "(أَن) النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - دخل مَكَّة عَام الْفَتْح وَعَلَى رَأسه المِغْفر" قَالَ مَالك : وَلم يكن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِيمَا نرَى ، وَالله أعلم - محرما . وَاعْلَم أَن (الرَّافِعِيّ) ذكر هَذَا الحَدِيث (دَلِيلا) عَلَى أَن الْخَائِف من الْقِتَال وَنَحْوه لَا يلْزمه الْإِحْرَام ، وَلَيْسَ بجيد مِنْهُ ؛ فَإِن من خَصَائِصه عَلَيْهِ السَّلَام دُخُول مَكَّة بِغَيْر إِحْرَام ، كَمَا ذكره صَاحب "التَّلْخِيص" وَغَيره وَالْخلاف فِي حق غَيره .

معاوية بن عمار الدهني البجلي الكوفي، عن أبي الزبير، عن جابر 2947 - [ م س ] حديث : : دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة، وعليه عمامة سوداء بغير إحرام م في المناسك (84: 2) عن يحيى بن يحيى وقتيبة، كلاهما عنه به. س في ه (المناسك 107: 3، وأيضا في الزينة 107: 1) عن قتيبة به. (ز) قال موسى بن هارون بن عبد الله الحافظ: روى معاوية بن عمار هذا الحديث وغير هذا الحديث عن أبي الزبير نفسه، وروى عن أبيه، عن أبي الزبير حديث البيعة - يعني حديث جابر: حملني خالي بن قيس راكبا في السبعين الذين وفدوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم من الأنصار، فخرج إلينا ومعه عمه العباس ...... الحديث (عند الطبراني الإصابة 1: 230) .