17 - نا سويد بن سعيد ، ثنا حفص بن ميسرة ، حدثني زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن عبد اللّه الصنابحي ، عن رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - قال : " من توضأ فتمضمض واستنشق ، خرجت خطاياه من فيه وأنفه ، وإذا غسل وجهه خرجت من وجهه ، حتى تخرج من تحت أشفار عينيه ، فإذا غسل يديه خرجت خطاياه من يديه ، فإذا مسح برأسه خرجت خطاياه من رأسه حتى تخرج من أذنيه ، فإذا غسل رجليه خرجت خطاياه من رجليه ، حتى تخرج من تحت أظفار رجليه ، وكانت صلاته ومشيه إلى المسجد نافلة " . هذا حديث مختلف في إرساله واتصاله ، وقد خرج مسلم معناه من حديث عمرو بن عبسة ، وفيه طول ، وفي آخره : فحدَّث عمرو بهذا الحديث أبا أمامة صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال له أبو أمامة : يا عمرو بن عنبسة ، انظر ما تقول في مقام واحد يعطى هذا الرجل ؟ فقال عمرو : لقد كبر سني ورقّ عظمي ، واقترب أجلي ، وما بي حاجة أن أكذب على النبي صلى الله عليه وسلم ولا على الله ، لو لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مرة أو مرتين أو ثلاثًا حتى عد سبع مرات - ما حدثت به أبدا ، ولكني سمعته أكثر من ذلك ، وكما رواه حفص هنا رواه عن مالك في الموطأ يحيى بن يحيى والقعنبي وجمهور الرواة .

282 حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن الصُّنَابِحِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ تَوَضَّأَ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ فِيهِ وَأَنْفِهِ ؛ فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ وَجْهِهِ ، حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَشْفَارِ عَيْنَيْهِ ، فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ يَدَيْهِ ، فَإِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ رَأْسِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ أُذُنَيْهِ ، فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ رِجْلَيْهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِ رِجْلَيْهِ ، وَكَانَتْ صَلَاتُهُ وَمَشْيُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ نَافِلَةً . قَوْلُهُ : ( فَمَضْمَضَ ) الْفَاءُ يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ لِلتَّفْسِيرِ أَوِ التَّعْقِيبِ كَمَا ذَكَرَ فِي فَاءِ ، فَأَحْسَنَ نَعَمِ التَّفْسِيرُ هَاهُنَا بَعِيدٌ لِأَنَّهُ غَيْرُ وَافٍ بِبَيَانِ تَمَامِ الْوُضُوءِ ، قَوْلُهُ : ( مِنْ تَحْتِ أَشْفَارِ عَيْنَيْهِ ) أَشْفَارُ الْعَيْنِ أَطْرَافُ الْأَجْفَانِ الَّتِي يَنْبُتُ عَلَيْهَا الشَّعْ

( حَدِيثٌ آخَرُ ) اسْتَدَلَّ بِهِ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ " فِي كِتَابِ التَّمْهِيدِ " لِأَبِي حَنِيفَةَ ، رَوَاهُ مَالِكٌ فِي " الْمَوْطَإِ " عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ فَمَضْمَضَ خَرَجَتْ الْخَطَايَا مِنْ فِيهِ وَذَكَر الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : فَإِذَا مَسَحَ رَأْسَهُ خَرَجَتْ الْخَطَايَا مِنْ رَأْسِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ أُذُنَيْهِ إلَى آخِرِهِ ، كَمَا قَالَ فِي الْوَجْهِ : مِنْ أَشْفَارِ عَيْنَيْهِ وَفِي الْيَدَيْنِ : مِنْ تَحْتَ أَظْفَارِهِ انْتَهَى . وَمِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، قَالَ عَبْدُ الْحَقِّ فِي أَحْكَامِهِ : وَعَبْدُ اللَّهِ الصُّنَابِحِيُّ : لَمْ يَلْقَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَيُقَالُ : أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، وَهُوَ الصَّوَابُ ، وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ ، انْتَهَى . <

464 - مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ . 13455 حَدِيثُ ( كم حم ) : إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ فَمَضْمَضَ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ فِيهِ . . . الْحَدِيثَ . ( كم ) فِي الطَّهَارَةِ : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيُّ ، قَالَا : قُرِئَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ ، أَخْبَرَكَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْعَدْلِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْقَاضِي ، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قُرِئَ عَلَى مَالِكٍ ، بِهِ . وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ . وَسَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ يَقُولُ : سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ الدُّورِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ : يَرْوِي عَنِ ابْنِ بَشَّارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ ، صَحَابِيٍّ ، وَيُقَالُ : أَبُو عَبْدِ اللَّهِ . وَالصُّنَابِحِيُّ صَاحِبُ أَبِي بَكْرٍ : عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُسَيْلَةَ ، وَالصُّنَابِحِيُّ صَاحِبُ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، يُقَالُ لَهُ : الصُّنَابِحُ بْنُ الْأَعْسَرِ . <الصفحات جز

ومن مسند عبد الله الصنابحي عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل: إنه أبو عبد الله الصنابحي عبد الرحمن بن عسيلة 9677 - [ س ق ] حديث : إذا توضأ العبد المؤمن فمضمض خرجت الخطايا من فيه ...... الحديث . س في الطهارة (85: 2) عن قتيبة وعتبة بن عبد الله، كلاهما عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عنه به. ق في ه (الطهارة 6: 2) عن سويد بن سعيد، عن حفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم به.