3 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا زيد بن الحباب، ثنا عبد الملك بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني قال: أخبرني أبي، عن أبيه أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " لا يصلى في أعطان الإِبل، ويصلى في مراح الغنم ". هذا حديث إسناده صحيح على شرط مسلم، وقد تقدّم في كتاب الطهارة جملة من معنى هذا الحديث، وكذا حديث أنس في بنيان المسجد، وفيه: "كان يصلي في مرابض الغنم" في كتاب الصلاة، وحديث عقبة بن عامر يرفعه: "صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل". قال أبو القاسم : لا يروى عن عقبة إلّا بهذا الإِسناد، تفرد به ابن وهب، يعني: عن عاصم بن حكيم، عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني، عن أبيه عنه، وحديث ابن عمرو يرفعه: " لا تصلوا في أعطان الإبل وصلوا في مراح الغنم " وقال: لم يروه عن هشام بن عروة - يعني: عن أبيه - إلّا يونس بن بكير . قال الشّافعي، رحمه الله: يجوز الصلاة في الموضع الذي يقع عليها اسم مراحها الذي لا بعر فيه ولا بول، وأكره له الصل

770 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ رَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيُّ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يُصَلَّى فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ وَيُصَلَّى فِي مُرَاحِ الْغَنَمِ . قَوْلُهُ : ( مَرَاحُ الْغَنَمِ ) قَالَ السُّيُوطِيُّ : هُوَ بِضَمِّ الْمِيمِ الْمَوْضِعُ الَّذِي تَرُوحُ إِلَيْهِ وَتَأْوِي إِلَيْهِ لَيْلًا ، وَالْحَدِيثُ ذَكَرَهُ صَاحِبُ الزَّوَائِدِ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ عَلَى إِسْنَادِهِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

الحَدِيث السَّابِع رَوَى أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " إِذا أدركتم الصَّلَاة وَأَنْتُم فِي مراح الْغنم ، فصلوا فِيهَا فَإِنَّهَا سكينَة وبركة ، وَإِذا أدركتم وَأَنْتُم فِي أعطان الْإِبِل ، فاخرجوا مِنْهَا وصلوا ؛ فَإِنَّهَا جن خلقت من جن ، أَلا ترَى إِذا نَفرت كَيفَ تشمخ بأنفها ؟ !" . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الشَّافِعِي كَذَلِك فِي "الْأُم" عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد ، (عَن) عبيد الله بن طَلْحَة بن (كريز) - بِفَتْح الْكَاف وبالزاي فِي آخِره - عَن الْحسن ، عَن عبد الله بن معقل ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ مخرج فِي "الْمسند" أَيْضا ، وَقَالَ : عَن عبد الله بن معقل أَو [ مُغفل ] . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَهَذَا الشَّك أَظُنهُ من الرّبيع ، وَهُوَ مُغفل بِلَا شكّ ، (و) كَذَلِك أخرجه النَّسَائِيّ أَي : من حَدِيث أَشْعَث ، عَن الْحسن (عَنهُ) أَنه عَلَيْهِ السَّلَام "نهَى عَن الصَّلَاة فِي أعطان الْإِبِل " . قلت : وَإِبْرَاهِيم هَذَا قد علمت كَلَام الْأَئِمَّة فِيهِ فِي كتاب الطَّهَارَة ، وَقد أخرجه مَعَ النَّسَائِيّ ابْن مَاجَه من حَدِيث يُونُس عَن الْحسن عَن عبد الله بن مُغفل (بِلَفْظ) : " صلوا فِي (

3812 - حديث لا يصلى في أعطان الإبل ويصلى في مراح الغنم. ق في الصلاة (32: 3) عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن زيد بن الحباب ، عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة ، عن أبيه ، عن أبيه به.

قَالُوا: حَدِيثٌ يُفْسِدُ أَوَّلُهُ آخِرَهُ . 23 - الصَّلَاةُ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ . قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ لِأَنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الشَّيَاطِينِ . وَنَهْيُهُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ لَا يُنْكَرُ وَهُوَ جَائِزٌ فِي التَّعَبُّدِ ، فَلَمَّا وَصَفْتُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الشَّيَاطِينِ عِلِمْنَا أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْلَمُ أَنَّ الْإِبِلَ خُلِقَتْ مِنَ الْإِبِلِ ، كَمَا أَنَّ الْبَقَرَ خُلِقَتْ مِنَ الْبَقَرِ وَالْخَيْلَ مِنَ الْخَيْلِ وَالْأُسْدَ مِنَ الْأُسْدِ ، وَالذُّبَابَ مِنَ الذُّبَابِ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ: إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَغَيْرَ النَّبِيِّ يَعْلَمُ أَنَّ الْبَعِيرَ تَلِدُهُ النَّاقَةُ ، وَأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ شَيْطَانَةٌ تَلِدُ جَمَلًا ، وَلَا أَنَّ نَاقَةً تَلِدُ شَيْطَانًا ، وَإِنَّمَا أَعْلَمَنَا أَنَّهَا فِي أَصْلِ الْخِلْقَةِ خُلِقَتْ مِنْ جِنْسٍ خُلِقَتْ مِنْهُ الشَّيَاطِينُ . <الصفحات جزء="1" صفحة="205"