حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الرسالة العالمية: 1568
1632
باب ما جاء فِي خلع النعلين فِي المقابر

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سُمَيْرٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ، عَنْ بَشِيرٍ ابْنِ الْخَصَاصِيَةِ قَالَ :

بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : يَا ابْنَ الْخَصَاصِيَةِ مَا تَنْقِمُ عَلَى اللهِ؟ أَصْبَحْتَ تُمَاشِي رَسُولَ اللهِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ! مَا أَنْقِمُ عَلَى اللهِ شَيْئًا ، كُلُّ خَيْرٍ قَدْ آتَانِيهِ اللهُ. فَمَرَّ عَلَى مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ : أَدْرَكَ هَؤُلَاءِ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَرَّ عَلَى مَقَابِرِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ : سَبَقَ هَؤُلَاءِ خَيْرًا كَثِيرًا ، ج٢ / ص٥١٠قَالَ : فَالْتَفَتَ فَرَأَى رَجُلًا يَمْشِي بَيْنَ الْمَقَابِرِ فِي نَعْلَيْهِ ، فَقَالَ : يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ أَلْقِهِمَا
معلقمرفوع· رواه بشير بن معبد ابن الخصاصيةله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين5 أحكام
  • عبد الله بن عثمان
    حديث جيد ورجل ثقة
  • ابن حزم
    صححه
  • أبو داود السجستاني
    سكت عنه
  • المنذري
    سكت عنه
  • الشوكاني

    رجال إسناده ثقات إلا خالد بن نمير فإنه يهم

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    بشير بن معبد ابن الخصاصية«ابن الخصاصية»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي جليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  2. 02
    بشير بن نهيك
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  3. 03
    خالد بن سمير
    تقييم الراوي:صدوق· الثالثة.
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  4. 04
    الأسود بن شيبان السدوسي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة160هـ
  5. 05
    وكيع بن الجراح
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة196هـ
  6. 06
    علي بن محمد الطنافسي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة233هـ
  7. 07
    ابن ماجه
    تقييم الراوي:أحد الأئمة ، حافظ
    الوفاة273هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (7 / 441) برقم: (3175) والحاكم في "مستدركه" (1 / 373) برقم: (1385) ، (1 / 373) برقم: (1384) والنسائي في "المجتبى" (1 / 421) برقم: (2049) والنسائي في "الكبرى" (2 / 471) برقم: (2187) وأبو داود في "سننه" (2 / 17) برقم: (1581) ، (3 / 210) برقم: (3229) وابن ماجه في "سننه" (2 / 509) برقم: (1632) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 80) برقم: (7316) ، (4 / 104) برقم: (7421) وأحمد في "مسنده" (9 / 4822) برقم: (21053) ، (9 / 4823) برقم: (21056) ، (9 / 4823) برقم: (21054) ، (10 / 5147) برقم: (22313) ، (10 / 5148) برقم: (22316) والطيالسي في "مسنده" (2 / 446) برقم: (1222) ، (2 / 446) برقم: (1221) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 15) برقم: (6871) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 513) برقم: (12267) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 510) برقم: (2720) والطبراني في "الكبير" (2 / 43) برقم: (1228)

الشواهد14 شاهد
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٥٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (١/٣٧٣) برقم ١٣٨٤

حَدَّثَنِي [وفي رواية : حَدَّثَنَا(١)] [وفي رواية : عَنْ(٢)] بَشِيرٌ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ اسْمُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ زَحْمُ بْنُ مَعْبَدٍ [وفي رواية : زَحْمًا(٣)] ، [فَهَاجَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤)] وَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : مَا اسْمُكَ ؟ قَالَ : زَحْمُ بْنُ مَعْبَدٍ ، فَقَالَ : أَنْتَ بَشِيرٌ [وفي رواية : قُلْنَا لِبَشِيرِ بْنِ الْخَصَاصِيَةِ قَالَ : وَمَا كَانَ اسْمُهُ بَشِيرًا ، فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَشِيرًا(٥)] [وفي رواية : بَلْ أَنْتَ بَشِيرٌ(٦)] فَكَانَ اسْمَهُ [وفي رواية : وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَمَّاهُ بَشِيرًا ، وَكَانَ اسْمُهُ قَبْلَ ذَلِكَ زَحْمٌ(٧)] . قَالَ : بَيْنَا أَنَا [وفي رواية : كُنْتُ(٨)] أُمَاشِي رَسُولَ اللَّهِ [وفي رواية : بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ(٩)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، [- آخِذٌ بِيَدِهِ - أَوْ قَالَ : آخِذٌ بِيَدِي -(١٠)] [وفي رواية : آخِذًا بِيَدِهِ(١١)] فَقَالَ [وفي رواية : إِذْ قَالَ لِي(١٢)] : يَا ابْنَ الْخَصَاصِيَةِ ، مَا تَنْقِمُ عَلَى اللَّهِ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(١٣)] أَصْبَحْتَ تُمَاشِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : أَصْبَحْتَ تُمَاشِي رَسُولَهُ قَالَ : أَحْسَبُهُ قَالَ : آخِذًا بِيَدِهِ(١٤)] فَقُلْتُ [وفي رواية : قُلْتُ(١٥)] : مَا أَنْقِمُ [وفي رواية : لَا أَنْقِمُ(١٦)] عَلَى اللَّهِ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(١٧)] شَيْئًا [وفي رواية : مِنْ شَيْءٍ(١٨)] [بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي(١٩)] كُلُّ خَيْرٍ فَعَلَ [وفي رواية : صَنَعَ(٢٠)] بِي اللَّهُ [ وفي رواية : قَدْ أَعْطَانِي اللَّهُ كُلَّ خَيْرٍ . ] [وفي رواية : قَدْ آتَانِيهِ اللَّهُ .(٢١)] ، فَأَتَى [وفي رواية : فَأَتَيْنَا(٢٢)] عَلَى قُبُورٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [وفي رواية : مَرَّ بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ(٢٣)] [وفي رواية : وَمَرَّ عَلَى مَقَابِرِ الْمُشْرِكِينَ(٢٤)] ، فَقَالَ : لَقَدْ سُبِقَ هَؤُلَاءِ بِخَيْرٍ كَثِيرٍ [وفي رواية : لَقَدْ فَاتَ هَؤُلَاءِ خَيْرًا كَثِيرًا(٢٥)] [قَالَهَا(٢٦)] [وفي رواية : يَقُولُهَا(٢٧)] ثَلَاثَ مَرَّاتٍ [وفي رواية : ثَلَاثَ مِرَارٍ(٢٨)] ، ثُمَّ أَتَى [وفي رواية : ثُمَّ أَتَيْنَا(٢٩)] عَلَى قُبُورِ الْمُسْلِمِينَ [وفي رواية : ثُمَّ مَرَّ بِقُبُورِ الْمُسْلِمِينَ ،(٣٠)] [وفي رواية : فَمَرَّ عَلَى مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ(٣١)] فَقَالَ : لَقَدْ أَدْرَكَ هَؤُلَاءِ خَيْرًا كَثِيرًا [وفي رواية : لَقَدْ سَبَقَ هَؤُلَاءِ شَرًّا كَثِيرًا(٣٢)] [قَالَهَا(٣٣)] ثَلَاثَ مَرَّاتٍ [وفي رواية : ثَلَاثَ مِرَارٍ(٣٤)] ، فَبَيْنَمَا هُوَ يَمْشِي إِذْ حَانَتْ مِنْهُ نَظْرَةٌ [وفي رواية : فَحَانَتْ مِنْهُ الْتِفَاتَةٌ(٣٥)] ، فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ [وفي رواية : رَجُلٌ(٣٦)] [وفي رواية : فَبَصُرَ بِرَجُلٍ(٣٧)] [وفي رواية : فَالْتَفَتَ فَرَأَى رَجُلًا(٣٨)] يَمْشِي بَيْنَ الْقُبُورِ [وفي رواية : بَيْنَ الْمَقَابِرِ(٣٩)] عَلَيْهِ نَعْلَانِ [وفي رواية : وَعَلَيْهِ نَعْلَانِ(٤٠)] [وفي رواية : فِي نَعْلَيْنِ(٤١)] فَقَالَ [وفي رواية : فَنَادَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٢)] : يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ [وفي رواية : السِّبْتَيْنِ(٤٣)] وَيْحَكَ أَلْقِ سِبْتِيَّتَيْكَ [وفي رواية : أَلْقِهِمَا(٤٤)] [وفي رواية : اخْلَعْ نَعْلَيْكَ(٤٥)] [وفي رواية : أَلْقِ سِبْتِيَّتَكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا(٤٦)] فَنَظَرَ ، فَلَمَّا عَرَفَ الرَّجُلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ خَلَعَ [وفي رواية : فَخَلَعَ(٤٧)] نَعْلَيْهِ [وفي رواية : خَلَعَهُمَا(٤٨)] فَرَمَى بِهِمَا [وفي رواية : فَلَمَّا رَأَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَمَى بِهِمَا(٤٩)] [وفي رواية : وَكَانَ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَمَّاهُ بَشِيرًا قَالَ : أَتَيْنَاهُ ، فَقُلْنَا إِنَّ أَصْحَابَ الصَّدَقَةِ يَعْتَدُّونَ عَلَيْنَا أَفَنَكْتُمُهُمْ قَدْرَ مَا يَزِيدُونَ عَلَيْنَا ؟(٥٠)] [وفي رواية : فَنَكْتُمُهُمْ قَدْرَ مَا يَزِيدُونَ عَلَيْنَا(٥١)] [وفي رواية : إِنَّ أَهْلَ الصَّدَقَةِ يَعْتَدُونَ عَلَيْنَا أَفَنَكْتُمُ مِنْ أَمْوَالِنَا بِقَدْرِ مَا يَعْتَدُونَ عَلَيْنَا(٥٢)] [وفي رواية : قَالَ : لَا ، وَلَكِنِ اجْمَعُوهَا ، فَإِذَا أَخَذُوهَا فَأْمُرْهُمْ فَلْيُصَلُّوا عَلَيْكُمْ ،(٥٣)] [وفي رواية : فَأْمُرُوهُمْ فَلْيُصَلُّوا عَلَيْكُمْ(٥٤)] [وفي رواية : ثُمَّ تَلَا : وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ قَالَ : قُلْنَا إِنَّ لَنَا جِيرَةً مِنْ بَنِي تَمِيمٍ لَا تَشُذُّ لَنَا شَاةٌ إِلَا ذَهَبُوا بِهَا ،(٥٥)] [وفي رواية : لَا تَشُذُّ لَنَا قَاصِيَةٌ إِلَّا ذَهَبُوا بِهَا(٥٦)] [وفي رواية : وَإِنَّهَا تَخْفَى لَنَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ أَشْيَاءُ ، أَفَنَأْخُذُهَا ؟ قَالَ : لَا(٥٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود١٥٨١١٥٨٢٣٢٢٩·سنن ابن ماجه١٦٣٢·مسند أحمد٢١٠٥٣٢١٠٥٤٢١٠٥٥٢١٠٥٦٢١٠٥٧٢٢٣١٣٢٢٣١٦·صحيح ابن حبان٣١٧٥·المعجم الكبير١٢٢٨·مصنف ابن أبي شيبة١٢٢٦٧·سنن البيهقي الكبرى٧٤٢١·مسند الطيالسي١٢٢١١٢٢٢·السنن الكبرى٢١٨٧·المستدرك على الصحيحين١٣٨٥·شرح معاني الآثار٢٧٢٠٢٧٢١·
  2. (٢)سنن أبي داود١٥٨١١٥٨٢٣٢٢٩·سنن ابن ماجه١٦٣٢·مسند أحمد٢١٠٥٣٢١٠٥٤٢١٠٥٥٢١٠٥٦٢٢٣١٣٢٢٣١٦·المعجم الكبير١٢٢٨·مصنف ابن أبي شيبة١٢٢٦٧·مصنف عبد الرزاق٦٨٧١·سنن البيهقي الكبرى٧٣١٦٧٤٢١٧٤٢٢·السنن الكبرى٢١٨٧·المستدرك على الصحيحين١٣٨٥·شرح معاني الآثار٢٧٢٠٢٧٢١·
  3. (٣)المعجم الكبير١٢٢٨·
  4. (٤)سنن أبي داود٣٢٢٩·مسند أحمد٢١٠٥٧·
  5. (٥)مسند أحمد٢١٠٥٤·
  6. (٦)سنن أبي داود٣٢٢٩·مسند أحمد٢١٠٥٧·
  7. (٧)مسند الطيالسي١٢٢١·
  8. (٨)مسند أحمد٢١٠٥٦·السنن الكبرى٢١٨٧·
  9. (٩)سنن ابن ماجه١٦٣٢·صحيح ابن حبان٣١٧٥·
  10. (١٠)مسند الطيالسي١٢٢٢·
  11. (١١)مسند أحمد٢١٠٥٦٢١٠٥٧·
  12. (١٢)المعجم الكبير١٢٢٨·مسند الطيالسي١٢٢٢·
  13. (١٣)مسند أحمد٢١٠٥٦·
  14. (١٤)مسند أحمد٢١٠٥٦·
  15. (١٥)مسند أحمد٢١٠٥٦·صحيح ابن حبان٣١٧٥·مسند الطيالسي١٢٢٢·
  16. (١٦)مسند الطيالسي١٢٢٢·
  17. (١٧)مسند أحمد٢١٠٥٦·
  18. (١٨)المعجم الكبير١٢٢٨·
  19. (١٩)مسند الطيالسي١٢٢٢·
  20. (٢٠)المعجم الكبير١٢٢٨·مسند الطيالسي١٢٢٢·
  21. (٢١)سنن ابن ماجه١٦٣٢·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢١٠٥٦·
  23. (٢٣)سنن أبي داود٣٢٢٩·
  24. (٢٤)سنن ابن ماجه١٦٣٢·
  25. (٢٥)المعجم الكبير١٢٢٨·
  26. (٢٦)المعجم الكبير١٢٢٨·
  27. (٢٧)مسند أحمد٢١٠٥٦·
  28. (٢٨)سنن البيهقي الكبرى٧٣١٦·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢١٠٥٦·
  30. (٣٠)سنن أبي داود٣٢٢٩·
  31. (٣١)سنن ابن ماجه١٦٣٢·
  32. (٣٢)السنن الكبرى٢١٨٧·
  33. (٣٣)المعجم الكبير١٢٢٨·
  34. (٣٤)سنن البيهقي الكبرى٧٣١٦·
  35. (٣٥)السنن الكبرى٢١٨٧·
  36. (٣٦)سنن أبي داود١٥٨١٣٢٢٩·مسند أحمد٢١٠٥٤·المعجم الكبير١٢٢٨·سنن البيهقي الكبرى٧٣١٦·مسند الطيالسي١٢٢٢·
  37. (٣٧)مسند أحمد٢١٠٥٦·
  38. (٣٨)سنن ابن ماجه١٦٣٢·
  39. (٣٩)سنن ابن ماجه١٦٣٢·مسند أحمد٢١٠٥٦·
  40. (٤٠)صحيح ابن حبان٣١٧٥·
  41. (٤١)مسند أحمد٢١٠٥٣٢٢٣١٣·مسند الطيالسي١٢٢٢·المستدرك على الصحيحين١٣٨٥·شرح معاني الآثار٢٧٢٠·
  42. (٤٢)المعجم الكبير١٢٢٨·
  43. (٤٣)مسند أحمد٢٢٣١٣·
  44. (٤٤)سنن ابن ماجه١٦٣٢·مسند أحمد٢١٠٥٣٢٢٣١٣·مصنف ابن أبي شيبة١٢٢٦٧·السنن الكبرى٢١٨٧·المستدرك على الصحيحين١٣٨٥·
  45. (٤٥)المعجم الكبير١٢٢٨·
  46. (٤٦)مسند أحمد٢١٠٥٦·
  47. (٤٧)المعجم الكبير١٢٢٨·
  48. (٤٨)سنن أبي داود٣٢٢٩·
  49. (٤٩)مسند الطيالسي١٢٢٢·
  50. (٥٠)مصنف عبد الرزاق٦٨٧١·
  51. (٥١)سنن البيهقي الكبرى٧٤٢١·
  52. (٥٢)سنن أبي داود١٥٨١·
  53. (٥٣)مصنف عبد الرزاق٦٨٧١·
  54. (٥٤)سنن البيهقي الكبرى٧٤٢١·
  55. (٥٥)مصنف عبد الرزاق٦٨٧١·
  56. (٥٦)مسند أحمد٢١٠٥٤·
  57. (٥٧)مسند أحمد٢١٠٥٤·مصنف عبد الرزاق٦٨٧١·
مقارنة المتون74 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الرسالة العالمية1568
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
مَقَابِرِ(المادة: مقابر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَبَرَ ) * فِيهِ : نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ فِي الْمَقْبُرَةِ ، هِيَ مَوْضِعُ دَفْنِ الْمَوْتَى ، وَتُضَمُّ بَاؤُهَا وَتُفْتَحُ . وَإِنَّمَا نَهَى عَنْهَا لِاخْتِلَاطِ تُرَابِهَا بِصَدِيدِ الْمَوْتَى وَنَجَاسَاتِهِمْ ، فَإِنْ صَلَّى فِي مَكَانٍ طَاهِرٍ مِنْهَا صَحَّتْ صَلَاتُهُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ ، أَيْ : لَا تَجْعَلُوهَا لَكُمْ كَالْقُبُورِ ، فَلَا تُصَلُّوا فِيهَا ؛ لِأَنَّ الْعَبْدَ إِذَا مَاتَ وَصَارَ فِي قَبْرِهِ لَمْ يُصَلِّ ، وَيَشْهَدُ لَهُ قَوْلُهُ : اجْعَلُوا مِنْ صَلَاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ ، وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ لَا تَجْعَلُوهَا كَالْمَقَابِرِ الَّتِي لَا تَجُوزُ الصَّلَاةُ فِيهَا ، وَالْأَوَّلُ أَوْجَهُ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ بَنِي تَمِيمٍ : " قَالُوا لِلْحَجَّاجِ - وَكَانَ قَدْ صَلَبَ صَالِحَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - أَقْبِرْنَا صَالِحًا " أَيْ : أَمْكِنَّا مِنْ دَفْنِهِ فِي الْقَبْرِ . تَقُولُ : أَقْبَرْتُهُ إِذَا جَعَلْتَ لَهُ قَبْرًا ، وَقَبَرْتُهُ إِذَا دَفَنْتَهُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " أَنَّ الدَّجَّالَ وُلِدَ مَقْبُورًا - أَرَادَ وَضَعَتْهُ أُمُّهُ وَعَلَيْهِ جِلْدَةٌ مُصْمَتَةٌ لَيْسَ فِيهَا نَقْبٌ - فَقَالَتْ قَابِلَتُهُ : هَذِهِ سِلْعَةٌ وَلَيْسَ وَلَدًا ، فَقَالَتْ أُمُّهُ : فِيهَا وَلَدٌ وَهُوَ مَقْبُورٌ ( فِيهَا ) فَشَقُّوا عَنْهُ فَاسْتَهَلَّ " .

لسان العرب

[ قبر ] قبر : الْقَبْرُ : مَدْفَنُ الْإِنْسَانِ ، وَجَمْعُهُ قُبُورٌ ، وَالْمَقْبَرُ الْمَصْدَرُ . وَالْمَقْبَرَةُ بِفَتْحِ الْبَاءِ وَضَمِّهَا : مَوْضِعُ الْقُبُورِ . قَالَ سِيبَوَيْهِ : الْمَقْبَرَةُ لَيْسَ عَلَى الْفِعْلِ وَلَكِنَّهُ اسْمٌ . اللَّيْثُ : وَالْمَقْبَرُ أَيْضًا مَوْضِعُ الْقَبْرِ وَهُوَ الْمَقْبَرِيُّ ، وَالْمَقْبُرِيُّ . الْجَوْهَرِيُّ : الْمَقْبَرَةُ ، وَالْمَقْبُرَةُ وَاحِدَةُ الْمَقَابِرِ ، وَقَدْ جَاءَ فِي الشِّعْرِ الْمَقْبَرُ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَعْلَبَةَ الْحَنَفِيُّ : أَزُورُ وَأَعْتَادُ الْقُبُورَ وَلَا أَرَى سِوَى رَمْسِ أَعِجَاز عَلَيْهِ رُكُودُ لِكُلِّ أُنَاسٍ مَقْبَرٌ بِفِنَائِهِمْ فَهُمْ يَنْقُصُونَ وَالْقُبُورُ تَزِيدُ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : قَوْلُ الْجَوْهَرِيِّ : وَقَدْ جَاءَ فِي الشِّعْرِ الْمَقْبَرُ يَقْتَضِي أَنَّهُ مِنَ الشَّاذِّ ، قَالَ : وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ هُوَ قِيَاسٌ فِي اسْمِ الْمَكَانِ مِنْ قَبَرَ يَقْبُرُ الْمَقْبَرُ ، وَمِنْ خَرَجَ يَخْرُجُ الْمَخْرَجُ ، وَ مِنْ دَخَلَ يَدْخُلُ الْمَدْخَلُ ، وَهُوَ قِيَاسٌ مُطَّرِدٌ لَمْ يَشِذَّ مِنْهُ غَيْرُ الْأَلْفَاظِ الْمَعْرُوفَةِ ، مِثْلَ الْمَبِيتِ ، وَالْمَسْقِطِ ، وَالْمَطْلِعِ ، وَالْمَشْرِقِ ، وَالْمَغْرِبِ وَنَحْوِهَا . وَالْفِنَاءُ : مَا حَوْلَ الدَّارِ ، قَالَ : وَهَمْزَتُهُ مُنْقَلِبَةٌ عَنْ وَاوٍ ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِمْ : شَجَرَةٌ فَنْوَاءُ ، أَيْ : وَاسِعَةُ الْفِنَاءِ لِكَثْرَةِ أَغْصَانِهَا . وَفِي الْحَدِيثِ : نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ فِي الْمَقْبُرَةَ ، هِيَ مَوْضِعُ دَفْنِ الْمَوْتَى ، وَتُضَمُّ بَاؤُهَا وَتُفْتَحُ ، وَإِنَّمَا نَهَى عَنْهَا لِاخْتِلَاطِ تُرَابِهَا بِصَدِيدِ الْمَوْتَى وَنَجَاسَاتِهِمْ ، فَإِنْ صَلَّى فِي مَكَانٍ طَاهِرٍ مِنْهَا صَحَّتْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن ابن ماجه

    46 - بَابُ مَا جَاءَ فِي خَلْعِ النَّعْلَيْنِ فِي الْمَقَابِرِ 1632 1568 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سُمَيْرٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ، عَنْ بَشِيرٍ ابْنِ الْخَصَاصِيَةِ قَالَ : بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : يَا ابْنَ الْخَصَاصِيَةِ مَا تَنْقِمُ عَلَى اللهِ؟ أَصْبَحْتَ تُمَاشِي رَسُولَ اللهِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ! مَا أَنْقِمُ عَلَى اللهِ شَيْئًا ، كُلُّ خَيْرٍ قَدْ آتَانِيهِ اللهُ. فَمَرَّ عَلَى مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ : أَدْرَكَ هَؤُلَاءِ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَرَّ عَلَى مَقَابِرِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ : سَبَقَ هَؤُلَاءِ خَيْرًا كَثِيرًا ، قَالَ : فَالْتَفَتَ فَرَأَى رَجُلًا يَمْشِي بَيْنَ الْمَقَابِرِ فِي نَعْلَيْهِ ، فَقَالَ : يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ أَلْقِهِمَا </مصطلح_مت

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث