حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا ج١ / ص١٥٥أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنِي نُبَيْهُ بْنُ وَهْبٍ
أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مَعْمَرٍ رَمِدَتْ عَيْنُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَأَرَادَ أَنْ يَكْحُلَهَا ، فَنَهَاهُ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ وَأَمَرَهُ أَنْ يُضَمِّدَهَا بِالصَّبِرِ ، وَزَعَمَ أَنَّ عُثْمَانَ حَدَّثَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ .
أخرجه مسلم في "صحيحه" (4 / 22) برقم: (2881) ، (4 / 22) برقم: (2880) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 171) برقم: (461) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 323) برقم: (2916) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 269) برقم: (3959) والنسائي في "المجتبى" (1 / 541) برقم: (2712) والنسائي في "الكبرى" (4 / 37) برقم: (3679) وأبو داود في "سننه" (2 / 106) برقم: (1834) والترمذي في "جامعه" (2 / 276) برقم: (984) والدارمي في "مسنده" (2 / 1229) برقم: (1965) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 62) برقم: (9218) ، (5 / 62) برقم: (9220) ، (5 / 62) برقم: (9219) وأحمد في "مسنده" (1 / 142) برقم: (423) ، (1 / 154) برقم: (466) ، (1 / 162) برقم: (495) ، (1 / 163) برقم: (498) والطيالسي في "مسنده" (1 / 83) برقم: (85) والحميدي في "مسنده" (1 / 168) برقم: (34) والبزار في "مسنده" (2 / 26) برقم: (404) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 163) برقم: (13436) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (8 / 408) برقم: (3844)
خَرَجْنَا مَعَ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِمَلَلٍ اشْتَكَى عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ [بْنِ مَعْمَرٍ(١)] عَيْنَيْهِ ، فَلَمَّا كُنَّا بِالرَّوْحَاءِ اشْتَدَّ وَجَعُهُ [وفي رواية : فَلَمَّا أَتَى الرَّوْحَاءَ اشْتَدَّ بِهِ(٢)] ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ [بْنِ عَفَّانَ(٣)] يَسْأَلُهُ [بِأَيِّ شَيْءٍ يُعَالِجُهُ ؟(٤)] [وفي رواية : أَرْسَلَ عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ : أَيُكَحِّلُ عَيْنَيْهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ؟ أَوْ بِأَيِّ شَيْءٍ يُكَحِّلُهُمَا وَهُوَ مُحْرِمٌ ؟(٥)] [وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ رَمِدَتْ عَيْنُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَأَرَادَ أَنْ يُكَحِّلَهَا(٦)] [وفي رواية : قَالَ سُفْيَانُ : وَهُوَ أَمِيرُ الْمَوْسِمِ ، مَا يَصْنَعُ بِهِمَا ؟(٧)] ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ(٨)] [وفي رواية : فَسَأَلَ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ(٩)] : أَنِ اضْمِدْهُمَا [وفي رواية : أَنْ يُضَمِّدَهُمَا(١٠)] بِالصَّبِرِ [وفي رواية : فَنَهَاهُ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ وَأَمَرَهُ أَنْ يُضَمِّدَهَا بِالصَّبِرِ(١١)] [وفي رواية : أَنْ يُضَمِّدَهَا بِصَبِرٍ(١٢)] ، فَإِنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرَّجُلِ إِذَا اشْتَكَى عَيْنَيْهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ [وفي رواية : فَإِنِّي سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يُخْبِرُ بِذَلِكَ(١٣)] [وفي رواية : يَذْكُرُهَا(١٤)] [وفي رواية : يُحَدِّثُ ذَلِكَ(١٥)] [عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ(١٦)] [وفي رواية : يَقُولُ(١٧)] ، ضَمَّدَهُمَا [وفي رواية : يُضَمِّدُهَا(١٨)] [وفي رواية : يُضَمِّدُهُمَا(١٩)] [وفي رواية : ضَمَّدَهَا(٢٠)] [وفي رواية : يَضْمِدُهُ(٢١)] بِالصَّبِرِ [وفي رواية : رَخَّصَ ، أَوْ قَالَ : فِي الْمُحْرِمِ إِذَا اشْتَكَى عَيْنَهُ(٢٢)] [وفي رواية : إِذَا اشْتَكَى رَأْسَهُ وَعَيْنَيْهِ(٢٣)] [أَنْ يُضَمِّدَهَا بِالصَّبِرِ(٢٤)] [وفي رواية : قَطَّرَ فِيهِمَا الصَّبِرَ إِقْطَارًا(٢٥)] [وفي رواية : وَزَعَمَ أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ كَانَ يَفْعَلُهُ(٢٦)] [وفي رواية : وَحَدَّثَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ(٢٧)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
537 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رُخْصَتِهِ لِلْمُحْرِمِ أَنْ يُضَمِّدَ عَيْنَيهُ بِالصَّبِرِ إذَا اشْتَكَاهُمَا . 3851 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قال : حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عن أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عن نَبِيهِ بْنِ وَهْبٍ ، عن أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ ، عن عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ أَوْ قال : إذَا اشْتَكَى الْمُحْرِمُ عَيْنَيْهِ أَنْ يُضَمِّدَهُمَا بِالصَّبِرِ . فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ لِنَقِفَ عَلَى الرُّخْصَةِ الْمَذْكُورَةِ فِيهِ مَا هِيَ . فَوَجَدْنَا التَّضْمِيدُ : تَغْطِيَةُ مَا يُضَمَّدُ بِهِ ، وَكَانَ الصَّبِرُ فِي نَفْسِهِ غَيْرَ طَيِّبٍ ، فَعَقَلْنَا بِذَلِكَ أَنَّ الرُّخْصَةَ لَمْ تَكُنْ لِلصَّبِرِ فِي نَفْسِهِ ، وَإِنَّمَا كَانَتْ لِغَيْرِهِ مِنْ الضِّمَادِ الَّذِي يُضَمَّدُ بِهِ ، فَيَكُونُ ذَلِكَ تَغْطِيَةً لِوَجْهِ الْمُحْرِمِ أَوْ لِمَا يُغَطَّى بِهِ مِنْ وَجْهِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ ، لَمْ يَقُلْ لَهُ ضِمَادٌ وَلَقِيلَ لَهُ : دِمَامٌ . فَقَالَ قَائِلٌ : فَكَيْفَ يَكُونُ مَا ذَكَرْت كَمَا وَصَفْت وَقَدْ رُوِيَ عن عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا يَدْفَعُ ذَلِكَ ؟ . 3852 - فَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ وَعِيسَى بْنُ إبْرَاهِيمَ ، قَالَا : حدثنا سُفْيَانُ ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، قال : رَأَيْت عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْعَرْجِ مُخَمِّرًا وَجْهَهُ بِقَطِيفَةِ أُرْجُوَانٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ . 3853 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قال : أخبرنا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ عن يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عن الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ قال : أَخْبَرَنِي الْفُرَافِصَةُ بْنُ عُمَيْرٍ الْحَنَفِيُّ ، أَنَّهُ رَأَى عُثْمَانَ بِالْعَرْجِ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . قال : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا قَدْ دَلَّ أَنَّ عُثْمَانَ كَانَ لَا يَرَى بِتَغْطِيَةِ الْوَجْهِ فِي الْإِحْرَامِ بَأْسًا ، فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّ الرُّخْصَةَ الَّتِي فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ لَمْ تَكُنْ لِمَا ذَكَرْتَ . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَوْنِهِ : أَنَّهُ قَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ عُثْمَانُ فَ
466 472 465 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنِي نُبَيْهُ بْنُ وَهْبٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مَعْمَرٍ رَمِدَتْ عَيْنُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَأَرَادَ أَنْ يَكْحُلَهَا ، فَنَهَاهُ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ وَأَمَرَهُ أَنْ يُضَمِّدَهَا بِالصَّبِرِ ، وَزَعَمَ أَنَّ عُثْمَانَ حَدَّثَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ .