حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 532ط. مؤسسة الرسالة: 525
526
مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ صلى الله عليه وسلم" data-href="/encyclopedia/rawi/p-4150" tabindex="0" role="link">عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ،

أَنَّ ج١ / ص١٧٠رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ بِعَرَفَةَ ، وَهُوَ مُرْدِفٌ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ، فَقَالَ : هَذَا الْمَوْقِفُ ، وَكُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ ، ثُمَّ دَفَعَ يَسِيرُ الْعَنَقَ ، وَجَعَلَ النَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا وَهُوَ يَلْتَفِتُ وَيَقُولُ : السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ ، السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ ، حَتَّى جَاءَ الْمُزْدَلِفَةَ ، وَجَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ ، ثُمَّ وَقَفَ بِالْمُزْدَلِفَةِ فَوَقَفَ عَلَى قُزَحَ ، وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ الْعَبَّاسِ ، وَقَالَ : هَذَا الْمَوْقِفُ ، وَكُلُّ مُزْدَلِفَةَ مَوْقِفٌ ، ثُمَّ دَفَعَ ، وَجَعَلَ يَسِيرُ الْعَنَقَ ، وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا وَهُوَ يَلْتَفِتُ وَيَقُولُ : السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ ، السَّكِينَةَ ...
معلقمرفوع· رواه علي بن أبي طالبله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    علي بن أبي طالب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة
    في هذا السند:عن
    الوفاة40هـ
  2. 02
    عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  3. 03
    علي بن الحسين زين العابدين«زين العابدين ، ابن الخيرين»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  4. 04
    زيد بن علي بن الحسين
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة122هـ
  5. 05
    عبد الرحمن بن الحارث المخزومي
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة143هـ
  6. 06
    المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة .
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة186هـ
  7. 07
    أحمد بن عبدة الضبي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة245هـ
  8. 08
    عبد الله بن أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية عشرة
    الوفاة290هـ
التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 186) برقم: (491) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 447) برقم: (3115) ، (4 / 480) برقم: (3168) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (2 / 240) برقم: (585) وأبو داود في "سننه" (2 / 137) برقم: (1931) والترمذي في "جامعه" (2 / 221) برقم: (911) وابن ماجه في "سننه" (4 / 214) برقم: (3109) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 329) برقم: (8723) ، (5 / 122) برقم: (9599) ، (5 / 125) برقم: (9621) ، (7 / 89) برقم: (13643) وأحمد في "مسنده" (1 / 169) برقم: (526) ، (1 / 177) برقم: (566) ، (1 / 178) برقم: (568) ، (1 / 224) برقم: (772) ، (1 / 339) برقم: (1355) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 264) برقم: (311) ، (1 / 413) برقم: (543) والبزار في "مسنده" (2 / 122) برقم: (508) ، (2 / 164) برقم: (559) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 588) برقم: (15192) ، (8 / 719) برقم: (15778) ، (20 / 89) برقم: (37298) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 235) برقم: (3813) ، (2 / 237) برقم: (3819) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3 / 231) برقم: (1352) ، (6 / 364) برقم: (2896) ، (15 / 282) برقم: (7078)

الشواهد88 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٨٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١/١٧٨) برقم ٥٦٨

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ بِعَرَفَةَ ، وَهُوَ مُرْدِفٌ [وفي رواية : ثُمَّ أَرْدَفَ(١)] [وفي رواية : فَأَرْدَفَ(٢)] أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ [وفي رواية : وَقَفَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ ، وَأُسَامَةُ رِدْفُهُ(٣)] ، فَقَالَ : هَذَا الْمَوْقِفُ [وفي رواية : هَذِهِ عَرَفَةُ ، وَهُوَ الْمَوْقِفُ(٤)] ، وَكُلُّ عَرَفَةَ [وفي رواية : وَعَرَفَةُ كُلُّهَا(٥)] مَوْقِفٌ [وَأَفَاضَ(٦)] [وفي رواية : وَدَفَعَ(٧)] [حِينَ غَابَتِ(٨)] [وفي رواية : غَرَبَتِ(٩)] [الشَّمْسُ(١٠)] ، ثُمَّ دَفَعَ يَسِيرُ الْعَنَقَ [وفي رواية : فَجَعَلَ يُعْنِقُ عَلَى بَعِيرِهِ(١١)] [وفي رواية : وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هَيْئَتِهِ(١٢)] ، وَجَعَلَ النَّاسُ يَضْرِبُونَ [الْإِبِلَ(١٣)] يَمِينًا وَشِمَالًا [وفي رواية : عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ(١٤)] ، وَهُوَ يَلْتَفِتُ [إِلَيْهِمْ(١٥)] وَيَقُولُ [وفي رواية : وَهُوَ يَقُولُ(١٦)] : السَّكِينَةَ [وفي رواية : عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ(١٧)] أَيُّهَا النَّاسُ ، السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ ، حَتَّى جَاءَ الْمُزْدَلِفَةَ ، وَجَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ [وفي رواية : ثُمَّ أَتَى(١٨)] [وفي رواية : فَأَتَى(١٩)] [جَمْعًا ، فَصَلَّى بِهِمُ الصَّلَاتَيْنِ : الْمَغْرِبَ ، وَالْعِشَاءَ(٢٠)] [وفي رواية : فَصَلَّى بِهِمُ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا(٢١)] ، ثُمَّ وَقَفَ بِالْمُزْدَلِفَةِ [وفي رواية : ثُمَّ بَاتَ حَتَّى أَصْبَحَ(٢٢)] ، فَوَقَفَ [وفي رواية : وَوَقَفَ(٢٣)] عَلَى قَزَحَ [وفي رواية : ثُمَّ(٢٤)] [وفي رواية : فَلَمَّا أَصْبَحَ(٢٥)] [أَتَى قَزَحَ(٢٦)] ، وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ ، وَقَالَ : هَذَا الْمَوْقِفُ ، وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ [وفي رواية : وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ(٢٧)] ، ثُمَّ دَفَعَ ، وَجَعَلَ يَسِيرُ الْعَنَقَ [عَلَى هِينَتِهِ(٢٨)] ، وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا ، وَهُوَ يَلْتَفِتُ وَيَقُولُ : السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ ، حَتَّى جَاءَ [وفي رواية : ثُمَّ سَارَ حَتَّى أَتَى(٢٩)] مُحَسِّرًا [وفي رواية : ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ(٣٠)] ، فَقَرَعَ [وفي رواية : فَفَزِعَ(٣١)] [وفي رواية : قَرَعَ(٣٢)] رَاحِلَتَهُ [وفي رواية : نَاقَتَهُ(٣٣)] [وفي رواية : قَرَعَهَا(٣٤)] ، فَخَبَّتْ ، حَتَّى خَرَجَ ، ثُمَّ عَادَ لِسَيْرِهِ الْأَوَّلِ حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ [وفي رواية : فَخَبَّتْ حَتَّى جَازَ(٣٥)] [وفي رواية : جَاوَزَ(٣٦)] [الْوَادِيَ ، ثُمَّ حَبَسَهَا . ثُمَّ أَرْدَفَ الْفَضْلَ ، وَسَارَ حَتَّى أَتَى الْجَمْرَةَ ، فَرَمَاهَا(٣٧)] ، ثُمَّ جَاءَ [وفي رواية : ثُمَّ أَتَى(٣٨)] الْمَنْحَرَ ، فَقَالَ [يَعْنِي بِمِنًى(٣٩)] : هَذَا الْمَنْحَرُ [وفي رواية : وَنَحَرْتُ هَا هُنَا(٤٠)] ، وَكُلُّ مِنًى [وفي رواية : وَمِنًى كُلُّهَا(٤١)] مَنْحَرٌ [فَانْحَرُوا فِي رِحَالِكُمْ(٤٢)] . ثُمَّ جَاءَتْهُ [وفي رواية : اسْتَقْبَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٣)] [وفي رواية : فَاسْتَقْبَلَتْهُ(٤٤)] [وفي رواية : ثُمَّ أَتَتِ(٤٥)] امْرَأَةٌ [وفي رواية : وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ(٤٦)] شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمَ ، فَقَالَتْ : إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ ، وَقَدْ أَفْنَدَ ، وَأَدْرَكَتْهُ [وفي رواية : وَقَدْ أَدْرَكَتْهُ(٤٧)] فَرِيضَةُ اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٤٨)] فِي الْحَجِّ ، وَلَا يَسْتَطِيعُ أَدَاءَهَا ، فَيُجْزِئُ [وفي رواية : أَفَيُجْزِي(٤٩)] عَنْهُ [وفي رواية : عَنِّي(٥٠)] أَنْ أُؤَدِّيَهَا عَنْهُ ؟ [وفي رواية : فَهَلْ يُجْزِئُ عَنْهُ أَنْ أُؤَدِّيَ عَنْهُ ؟(٥١)] [وفي رواية : أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ ؟(٥٢)] قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَعَمْ [فَأَدِّي(٥٣)] [وفي رواية : حُجِّي(٥٤)] [عَنْ أَبِيكِ(٥٥)] ، وَجَعَلَ يَصْرِفُ وَجْهَ [وفي رواية : وَقَدْ لَوَى(٥٦)] [وفي رواية : وَلَوَى(٥٧)] [عُنُقَ(٥٨)] الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْهَا . ثُمَّ أَتَاهُ [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَهُ(٥٩)] [وَأَتَاهُ(٦٠)] رَجُلٌ [وفي رواية : سَأَلَهُ رَجُلٌ فِي حَجَّتِهِ(٦١)] فَقَالَ : إِنِّي رَمَيْتُ الْجَمْرَةَ ، وَأَفَضْتُ وَلَبِسْتُ [وفي رواية : وَنَسِيتُ(٦٢)] ، وَلَمْ أَحْلِقْ ؟ [وفي رواية : إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ ؟(٦٣)] قَالَ : فَلَا حَرَجَ ، فَاحْلِقْ [وفي رواية : احْلِقْ ، أَوْ قَصِّرْ(٦٤)] [وفي رواية : وَقَصِّرْ(٦٥)] [وَلَا حَرَجَ(٦٦)] ، ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ آخَرُ [وفي رواية : وَجَاءَ(٦٧)] [وفي رواية : وَجَاءَهُ(٦٨)] [آخَرُ(٦٩)] ، فَقَالَ : إِنِّي رَمَيْتُ وَحَلَقْتُ وَلَبِسْتُ [وفي رواية : وَنَسِيتُ(٧٠)] ، وَلَمْ أَنْحَرْ ؟ [وفي رواية : حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ ؟(٧١)] [وفي رواية : إِنِّي ذَبَحْتُ(٧٢)] [وفي رواية : نَحَرْتُ(٧٣)] [قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ(٧٤)] فَقَالَ : لَا حَرَجَ ، فَانْحَرْ [وفي رواية : انْحَرْ وَلَا حَرَجَ(٧٥)] [وفي رواية : قَالَ : ارْمِ وَلَا حَرَجَ(٧٦)] . ثُمَّ أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ ، فَطَافَ بِهِ(٧٧)] ، فَدَعَا بِسَجْلٍ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ [وفي رواية : وَأَتَى زَمْزَمَ(٧٨)] فَشَرِبَ مِنْهُ ، وَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ قَالَ : انْزِعُوا يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَلَوْلَا أَنْ تُغْلَبُوا عَلَيْهَا لَنَزَعْتُ [وفي رواية : فَقَالَ : يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، سِقَايَتَكُمْ ، وَلَوْلَا(٧٩)] [وفي رواية : لَوْلَا(٨٠)] [أَنْ يَغْلِبَكُمُ النَّاسُ عَلَيْهَا لَنَزَعْتُ بِهَا(٨١)] . قَالَ الْعَبَّاسُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَأَيْتُكَ تَصْرِفُ وَجْهَ ابْنِ أَخِيكَ ؟ [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ ؟(٨٢)] قَالَ : إِنِّي رَأَيْتُ غُلَامًا شَابًّا ، وَجَارِيَةً شَابَّةً [وفي رواية : وَشَابَّةً(٨٣)] ، فَخَشِيتُ [وفي رواية : فَخِفْتُ(٨٤)] عَلَيْهِمَا الشَّيْطَانَ [وفي رواية : فَلَمْ آمَنِ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا(٨٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود١٩١٨·مسند أحمد٥٦٦١٣٥٥·سنن البيهقي الكبرى٩٦٢١·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١·الأحاديث المختارة٥٨٥·
  2. (٢)مسند أحمد٦١٧·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٣·
  3. (٣)مسند البزار٥٠٨·
  4. (٤)جامع الترمذي٩١١·
  5. (٥)جامع الترمذي٩١١·سنن ابن ماجه٣١٠٩·مسند أحمد٥٦٦١٣٥٥·سنن البيهقي الكبرى٩٥٩٩·مسند البزار٥٠٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٥٤٣·الأحاديث المختارة٥٨٥·المنتقى٤٩١·شرح مشكل الآثار١٣٥٢·
  6. (٦)مسند أحمد٥٦٦·
  7. (٧)سنن أبي داود١٩١٨·مسند أحمد١٣٥٥·الأحاديث المختارة٥٨٥·
  8. (٨)سنن أبي داود١٩١٨·مسند أحمد٥٦٦١٣٥٥·صحيح ابن خزيمة٣١١٥·سنن البيهقي الكبرى٩٥٩٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٥٤٣·الأحاديث المختارة٥٨٥·المنتقى٤٩١·
  9. (٩)جامع الترمذي٩١١·مسند البزار٥٥٩·
  10. (١٠)سنن أبي داود١٩١٨·جامع الترمذي٩١١·مسند أحمد٥٦٦١٣٥٥·صحيح ابن خزيمة٣١١٥·سنن البيهقي الكبرى٩٥٩٩·مسند البزار٥٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٥٤٣·الأحاديث المختارة٥٨٥·المنتقى٤٩١·
  11. (١١)مسند أحمد٥٦٦·
  12. (١٢)جامع الترمذي٩١١·
  13. (١٣)سنن أبي داود١٩١٨·مسند أحمد١٣٥٥·الأحاديث المختارة٥٨٥·
  14. (١٤)مسند أبي يعلى الموصلي٣١١·
  15. (١٥)سنن أبي داود١٩١٨·جامع الترمذي٩١١·مسند أحمد٥٦٦١٣٥٥·سنن البيهقي الكبرى٩٥٩٩·مسند البزار٥٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٥٤٣·الأحاديث المختارة٥٨٥·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى٩٥٩٩·مسند البزار٥٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٥٤٣·
  17. (١٧)سنن البيهقي الكبرى٩٥٩٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٣·
  18. (١٨)جامع الترمذي٩١١·مسند أحمد٥٦٦١٣٥٥·صحيح ابن خزيمة٣١٦٨·سنن البيهقي الكبرى٩٦٢١١٣٦٤٣·مسند البزار٥٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٥٤٣·الأحاديث المختارة٥٨٥·
  19. (١٩)مسند أحمد١٣٥٥·الأحاديث المختارة٥٨٥·
  20. (٢٠)مسند أحمد٥٦٦·
  21. (٢١)جامع الترمذي٩١١·مسند البزار٥٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٣·
  22. (٢٢)مسند أحمد٥٦٦·
  23. (٢٣)سنن أبي داود١٩٣١·
  24. (٢٤)سنن أبي داود١٩١٨·جامع الترمذي٩١١·مسند أحمد٥٢٦٥٦٦٥٦٨٦١٧١٣٥٥·صحيح ابن خزيمة٣١١٥٣١٦٨·سنن البيهقي الكبرى٩٥٩٩٩٦٢١١٣٦٤٣·مسند البزار٥٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٥٤٣·الأحاديث المختارة٥٨٥·المنتقى٤٩١·شرح معاني الآثار٣٨١٩·
  25. (٢٥)سنن أبي داود١٩٣١·جامع الترمذي٩١١·مسند أحمد١٣٥٥·سنن البيهقي الكبرى٩٥٩٩·مسند البزار٥٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٥٤٣·الأحاديث المختارة٥٨٥·
  26. (٢٦)جامع الترمذي٩١١·مسند أحمد٥٦٦·سنن البيهقي الكبرى٩٥٩٩·مسند البزار٥٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٥٤٣·
  27. (٢٧)سنن أبي داود١٩٣١·جامع الترمذي٩١١·مسند أحمد٥٦٦١٣٥٥·سنن البيهقي الكبرى٩٥٩٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٥٤٣·الأحاديث المختارة٥٨٥·شرح مشكل الآثار١٣٥٢·
  28. (٢٨)سنن البيهقي الكبرى٩٥٩٩·مسند البزار٥٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٣·
  29. (٢٩)مسند أحمد٥٦٦١٣٥٥·الأحاديث المختارة٥٨٥·
  30. (٣٠)جامع الترمذي٩١١·
  31. (٣١)سنن البيهقي الكبرى٩٦٢١·
  32. (٣٢)مسند أحمد٦١٧·مسند البزار٥٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٥٤٣·
  33. (٣٣)سنن أبي داود١٩١٨·جامع الترمذي٩١١·مسند أحمد٥٦٦١٣٥٥·سنن البيهقي الكبرى٩٦٢١·مسند البزار٥٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٥٤٣·الأحاديث المختارة٥٨٥·
  34. (٣٤)مسند أحمد١٣٥٥·الأحاديث المختارة٥٨٥·
  35. (٣٥)مسند أحمد٥٦٦١٣٥٥·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٣·الأحاديث المختارة٥٨٥·
  36. (٣٦)جامع الترمذي٩١١·سنن البيهقي الكبرى٩٦٢١·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١·
  37. (٣٧)مسند أحمد٥٦٦·
  38. (٣٨)جامع الترمذي٩١١·مسند أحمد٥٦٦١٣٥٥·صحيح ابن خزيمة٣١٦٨·سنن البيهقي الكبرى٩٦٢١١٣٦٤٣·مسند البزار٥٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٥٤٣·الأحاديث المختارة٥٨٥·
  39. (٣٩)سنن البيهقي الكبرى٩٥٩٩·
  40. (٤٠)سنن أبي داود١٩٣١·
  41. (٤١)سنن أبي داود١٩٣١·جامع الترمذي٩١١·مسند أحمد٥٦٦٧٧٢١٣٥٥·صحيح ابن خزيمة٣١٦٨·سنن البيهقي الكبرى٩٥٩٩·مسند البزار٥٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٥٤٣·الأحاديث المختارة٥٨٥·
  42. (٤٢)سنن أبي داود١٩٣١·
  43. (٤٣)شرح مشكل الآثار٢٨٩٦·
  44. (٤٤)سنن البيهقي الكبرى١٣٦٤٣·مسند البزار٥٥٩·
  45. (٤٥)الأحاديث المختارة٥٨٥·
  46. (٤٦)جامع الترمذي٩١١·مسند أحمد٥٦٦·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٥٤٣·
  47. (٤٧)مسند أحمد٥٦٦١٣٥٥·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٤٣·مسند البزار٥٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٥٤٣·الأحاديث المختارة٥٨٥·شرح مشكل الآثار٢٨٩٦·
  48. (٤٨)شرح مشكل الآثار٢٨٩٦·
  49. (٤٩)مسند البزار٥٥٩·
  50. (٥٠)سنن البيهقي الكبرى٨٧٢٣·
  51. (٥١)مسند أحمد٥٦٦·
  52. (٥٢)جامع الترمذي٩١١·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١·شرح مشكل الآثار٢٨٩٦·
  53. (٥٣)مسند أحمد٥٦٦١٣٥٥·الأحاديث المختارة٥٨٥·
  54. (٥٤)جامع الترمذي٩١١·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٤٣·مسند البزار٥٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٥٤٣·شرح مشكل الآثار٢٨٩٦·
  55. (٥٥)جامع الترمذي٩١١·مسند أحمد٥٦٦١٣٥٥·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٤٣·مسند البزار٥٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٥٤٣·الأحاديث المختارة٥٨٥·شرح مشكل الآثار٢٨٩٦·
  56. (٥٦)مسند أحمد٥٦٦·
  57. (٥٧)جامع الترمذي٩١١·مسند أحمد١٣٥٥·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٤٣·مسند البزار٥٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٥٤٣·الأحاديث المختارة٥٨٥·شرح مشكل الآثار٢٨٩٦·
  58. (٥٨)جامع الترمذي٩١١·مسند أحمد٥٦٦١٣٥٥·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٤٣·مسند البزار٥٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٥٤٣·الأحاديث المختارة٥٨٥·شرح مشكل الآثار٢٨٩٦·
  59. (٥٩)مسند أحمد٥٦٦·شرح معاني الآثار٣٨١٩·
  60. (٦٠)مسند أحمد١٣٥٥·مسند البزار٥٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١·الأحاديث المختارة٥٨٥·
  61. (٦١)شرح معاني الآثار٣٨١٩·
  62. (٦٢)شرح معاني الآثار٣٨١٩·
  63. (٦٣)جامع الترمذي٩١١·مسند أحمد٥٦٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢٩٨·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٣·شرح معاني الآثار٣٨١٣·شرح مشكل الآثار٧٠٧٨·
  64. (٦٤)جامع الترمذي٩١١·مسند أحمد٥٦٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٢٩٨·مسند البزار٥٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١·
  65. (٦٥)مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٣·
  66. (٦٦)جامع الترمذي٩١١·مسند أحمد٥٦٦١٣٥٥·مصنف ابن أبي شيبة١٥١٩٢٣٧٢٩٨·مسند البزار٥٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٥٤٣·الأحاديث المختارة٥٨٥·شرح معاني الآثار٣٨١٣٣٨١٩·شرح مشكل الآثار٧٠٧٨·
  67. (٦٧)جامع الترمذي٩١١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٣·
  68. (٦٨)شرح معاني الآثار٣٨١٣·شرح مشكل الآثار٧٠٧٨·
  69. (٦٩)جامع الترمذي٩١١·مسند أحمد٥٦٦٥٦٨·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٥٤٣·شرح معاني الآثار٣٨١٣٣٨١٩·شرح مشكل الآثار٧٠٧٨·
  70. (٧٠)شرح معاني الآثار٣٨١٩·
  71. (٧١)مسند أحمد٥٦٦·
  72. (٧٢)جامع الترمذي٩١١·مسند البزار٥٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٣·شرح معاني الآثار٣٨١٣·شرح مشكل الآثار٧٠٧٨·
  73. (٧٣)مسند أبي يعلى الموصلي٣١١·
  74. (٧٤)جامع الترمذي٩١١·مسند البزار٥٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٥٤٣·شرح معاني الآثار٣٨١٣·شرح مشكل الآثار٧٠٧٨·
  75. (٧٥)مسند أحمد٥٦٦·
  76. (٧٦)جامع الترمذي٩١١·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٥٤٣·شرح معاني الآثار٣٨١٣·شرح مشكل الآثار٧٠٧٨·
  77. (٧٧)جامع الترمذي٩١١·مسند أحمد٥٦٦·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٥٤٣·
  78. (٧٨)مسند أحمد١٣٥٥·الأحاديث المختارة٥٨٥·
  79. (٧٩)مسند أحمد٥٦٦·
  80. (٨٠)جامع الترمذي٩١١·مسند أحمد١٣٥٥·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٥٤٣·الأحاديث المختارة٥٨٥·
  81. (٨١)مسند أحمد٥٦٦·
  82. (٨٢)مسند أحمد٥٦٦·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١·
  83. (٨٣)جامع الترمذي٩١١·مسند أحمد٥٦٦١٣٥٥·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٤٣·مسند البزار٥٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣١١٥٤٣·الأحاديث المختارة٥٨٥·
  84. (٨٤)مسند أحمد١٣٥٥·الأحاديث المختارة٥٨٥·
  85. (٨٥)جامع الترمذي٩١١·مسند أحمد٥٦٦·سنن البيهقي الكبرى١٣٦٤٣·مسند البزار٥٥٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٤٣·شرح مشكل الآثار٢٨٩٦·
مقارنة المتون54 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
المنتقى
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن خزيمة
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي532
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة525
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الْعَنَقَ(المادة: العنق)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَنَقَ ) ( هـ ) فِيهِ : الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، أَيْ : أَكْثَرُ أَعْمَالًا . يُقَالُ : لِفُلَانٍ عُنُقٌ مِنَ الْخَيْرِ : أَيْ قِطْعَةٌ . وَقِيلَ : أَرَادَ طُولَ الْأَعْنَاقِ أَيِ الرِّقَابِ ; لِأَنَّ النَّاسَ يَوْمَئِذٍ فِي الْكَرْبِ ، وَهُمْ فِي الرَّوْحِ مُتَطَلِّعُونَ لِأَنْ يُؤْذَنَ لَهُمْ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ . وَقِيلَ : أَرَادَ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ يَوْمَئِذٍ رُؤَسَاءَ سَادَةً ، وَالْعَرَبُ تَصِفُ السَّادَةَ بِطُولِ الْأَعْنَاقِ . وَرُوِيَ : أَطْوَلُ إِعْنَاقًا بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ : أَيْ أَكْثَرُ إِسْرَاعًا وَأَعْجَلُ إِلَى الْجَنَّةِ . يُقَالُ : أَعْنَقَ يُعْنِقُ إِعْنَاقًا فَهُوَ مُعْنِقٌ ، وَالِاسْمُ : الْعَنَقُ بِالتَّحْرِيكِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ مُعْنِقًا صَالِحًا مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا ، أَيْ : مُسْرِعًا فِي طَاعَتِهِ مُنْبَسِطًا فِي عَمَلِهِ . وَقِيلَ : أَرَادَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّهُ كَانَ يَسِيرُ الْعَنَقَ ، فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَةً نَصَّ . ( س [ هـ ] ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّهُ بَعَثَ سَرِيَّةً ، فَبَعَثُوا حَرَامَ بْنَ مِلْحَانَ بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى بَنِي سُلَيْمٍ فَانْتَحَى لَهُ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ فَقَتَلَهُ ، فَلَمَّا بَلَغَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَتْلُهُ قَالَ : أَعْنَقَ لِيَمُوتَ أَيْ إِنَّ الْمَنِيَّةَ أَسْرَعَتْ بِهِ وَسَاقَتْهُ إِلَى

لسان العرب

[ عنق ] عنق : الْعُنْقُ وَالْعُنُقُ : وُصْلَةُ مَا بَيْنَ الرَّأْسِ وَالْجَسَدِ ، يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : قَوْلُهُمْ عُنُقٌ هَنْعَاءُ وَعُنُقٌ سَطْعَاءُ يَشْهَدُ بِتَأْنِيثِ الْعُنُقِ ، وَالتَّذْكِيرُ أَغْلَبُ . يُقَالُ : ضَرَبْتُ عُنُقَهُ ، قَالَهُ الْفَرَّاءُ وَغَيْرُهُ ؛ وَقَالَ رُؤْبَةُ يَصِفُ الْآلَ وَالسَّرَابَ : تَبْدُو لَنَا أَعْلَامُهُ بَعْدَ الْغَرَقْ خَارِجَةً أَعْنَاقُهَا مِنْ مُعْتَنَقْ ذَكَرَ السَّرَابَ وَانْقِمَاسَ الْجبَالِ فِيهِ إِلَى أَعَالِيهَا ، وَالْمُعْتَنَقُ : مَخْرَجُ أَعْنَاقِ الْجبَالِ مِنَ السَّرَابِ ، أَيِ : اعْتَنَقَتْ فَأَخْرَجَتْ أَعْنَاقَهَا ، وَقَدْ يُخَفَّفُ الْعُنُقُ فَيُقَالُ عُنْقٌ ، وَقِيلَ : مَنْ ثَقَّلَ أَنَّثَ وَمَنْ خَفَّفَ ذَكَّرَ ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ : عُنْقٌ مُخَفَّفٌ مِنْ عُنُقٍ ، وَالْجَمْعُ فِيهِمَا أَعْنَاقٌ ، لَمْ يُجَاوِزُوا هَذَا الْبِنَاءَ . وَالْعَنَقُ : طُولُ الْعُنُقِ وَغِلَظُهُ ، عَنِقَ عَنَقًا فَهُوَ أَعْنَقُ ، وَالْأُنْثَى عَنْقَاءُ بَيِّنَةُ الْعَنَقِ . وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : مَا كَانَ أَعْنَقَ وَلَقَدْ عَنِقَ عَنَقًا يَذْهَبُ إِلَى النُّقْلَةِ . وَرَجُلٌ مُعْنِقٌ وَامْرَأَةٌ مُعْنِقَةٌ : طَوِيلَا الْعُنُقِ . وَهَضْبَةٌ مُعْنِقَةٌ وَعَنْقَاءُ : مُرْتَفِعَةٌ طَوِيلَةٌ ؛ قَالَ أَبُو كَبِيرٍ الْهُذَلِيُّ : عَنْقَاءُ مُعْنِقَةٌ يَكُونُ أَنِيسُهَا وُرْقَ الْحَمَامِ جَمِيمُهَا لَمْ يُؤْكَلِ ابْنُ شُمَيْلٍ : مَعَانِيقُ الرِّمَالِ حِبَالٌ صِغَارٌ بَيْنَ أَيْدِي الرَّمْلِ ، الْوَاحِدَةُ مُعْنِقَةٌ . وَعَانَقَهُ مُعَانَقَةً وَعِنَاقًا : الْتَزَمَهُ فَأَدْنَى عُنُقَهُ مِنْ عُنُقِهِ ، وَقِيلَ : الْمُعَانَقَةُ

السَّكِينَةَ(المادة: السكينة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَكَنَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْمِسْكِينِ ، وَالْمَسَاكِينِ ، وَالْمَسْكَنَةُ ، وَالتَّمَسْكُنُ وَكُلُّهَا يَدُورُ مَعْنَاهَا عَلَى الْخُضُوعِ وَالذِّلَّةِ ، وَقِلَّةِ الْمَالِ ، وَالْحَالِ السَّيِّئَةِ . وَاسْتَكَانَ إِذَا خَضَعَ . وَالْمَسْكَنَةُ : فَقْرُ النَّفْسِ . وَتَمَسْكَنَ إِذَا تَشَبَّهَ بِالْمَسَاكِينِ ، وَهُمْ جَمْعُ الْمِسْكِينِ ، وَهُوَ الَّذِي لَا شَيْءَ لَهُ . وَقِيلَ هُوَ الَّذِي لَهُ بَعْضُ الشَّيْءِ . وَقَدْ تَقَعُ الْمَسْكَنَةُ عَلَى الضَّعْفِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ قَيْلَةَ قَالَ لَهَا : صَدَقَتِ الْمِسْكِينَةُ أَرَادَ الضَّعْفَ وَلَمْ يُرِدِ الْفَقْرَ . ( هـ ) وَفِيهِ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا ، وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا ، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ أَرَادَ بِهِ التَّوَاضُعَ وَالْإِخْبَاتَ ، وَأَنْ لَا يَكُونَ مِنَ الْجَبَّارِينَ الْمُتَكَبِّرِينَ . ( هـ ) وَفِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِلْمُصَلِّي : تَبَأَّسْ وَتَمَسْكَنْ أَيْ تَذَلَّلْ وَتَخَضَّعْ ، وَهُوَ تَمَفْعَلٌ مِنَ السُّكُونِ . وَالْقِيَاسُ أَنْ يُقَالَ تَسَكَّنْ وَهُوَ الْأَكْثَرُ الْأَفْصَحُ . وَقَدْ جَاءَ عَلَى الْأَوَّلِ أَحْرُفٌ قَلِيلَةٌ ، قَالُوا : تَمَدْرَعْ وَتَمَنْطَقْ وَتَمَنْدَلْ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الدَّفْعِ مِنْ عَرَفَةَ عَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ أَيِ الْوَقَارُ وَالتَّأَنِّي فِي الْحَرَكَةِ وَالسَّيْرِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْخُرُوجِ إِلَى الصَّلَاةِ فَلْيَأْتِ وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ . * وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ كُنْتُ إِلَى جَ

لسان العرب

[ سكن ] سكن : السُّكُونُ : ضِدُّ الْحَرَكَةِ . سَكَنَ الشَّيْءُ يَسْكُنُ سُكُونًا : إِذَا ذَهَبَتْ حَرَكَتُهُ ، وَأَسْكَنَهُ هُوَ وسَكَّنَهُ غَيْرُهُ تَسْكِينًا . وَكُلُّ مَا هَدَأَ فَقَدْ سَكَنَ كَالرِّيحِ وَالْحَرِّ وَالْبَرْدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ . وَسَكَنَ الرَّجُلُ : سَكَتَ ، وَقِيلَ : سَكَنَ فِي مَعْنَى سَكَتَ ، وَسَكَنَتِ الرِّيحُ وَسَكَنَ الْمَطَرُ وَسَكَنَ الْغَضَبُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ; قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مَعْنَاهُ وَلَهُ مَا حَلَّ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ; وَقَالَ الزَّجَّاجُ : هَذَا احْتِجَاجٌ عَلَى الْمُشْرِكِينَ لِأَنَّهُمْ لَمْ يُنْكِرُوا أَنَّ مَا اسْتَقَرَّ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لِلَّهِ أَيْ هُوَ خَالِقُهُ وَمُدَبِّرُهُ ، فَالَّذِي هُوَ كَذَلِكَ قَادِرٌ عَلَى إِحْيَاءِ الْمَوْتَى . وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ; قَالَ : إِنَّمَا السَّاكِنُ مِنَ النَّاسِ وَالْبَهَائِمِ خَاصَّةً ، وَقَالَ : سَكَنَ هَدَأَ بَعْدَ تَحَرُّكٍ ، وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، الْخَلْقُ . أَبُو عُبَيْدٍ : الْخَيْزُرَانَةُ ، السُّكَّانُ ، وَهُوَ الْكَوْثَلُ أَيْضًا . وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : الْجَذَفُ السُّكَّانُ فِي بَابِ السُّفُنِ ، اللَّيْثُ : السُّكَّانُ ذَنَبُ السَّفِينَةِ الَّتِي بِهِ تُعَدَّلُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ طَرَفَةَ : كَسُكَّانٍ بُوصِيٍّ بِدَجْلَةَ مُصْعِدِ وَسُكَّانُ السَّفِينَةِ عَرَبِيٌّ . وَالسُّكَّانُ مَا تُسَكَّنُ بِهِ السَّفِينَةُ تُمْنَعُ بِهِ من الْحَرَكَةُ وَالِاضْطِرَابُ ، وَالسِّكِّينُ الْمُدْيَةُ تُذَكَّرُ وَتُؤَنَّثُ ; ق

شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    186 - باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ قَوْلِهِ : وَارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ عُرَنَةَ ، يَعْنِي فِي الْوُقُوفِ . 1354 - حدثنا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ : حدثنا أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيّ قَالَ : حدثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ، وَارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ عُرَنَةَ . وَالْمُزْدَلِفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ، وَارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ مُحَسِّرٍ . وَشِعَابُ مِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَلَمْ نَجِدْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رِوَايَةِ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ عُيَيْنَةَ فِي إسْنَادِهِ أَتَمَّ مِنْهُ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي الْأَشْعَثِ . وَقَدْ حدثنا عِيسَى بْنُ إبْرَاهِيمَ الْغَافِقِيُّ بِهِ نَاقِصًا فِي إسْنَادِهِ وَفِي مَتْنِهِ جَمِيعًا . 1355 - حدثنا عِيسَى بْنُ إبْرَاهِيمَ قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ وَلَمْ يَذْكُرْ زِيَادًا ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : ارْفَعُوا عَنْ مُحَسِّرٍ ، وَعَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَاحْتَجْنَا إلَى الْوُقُوفِ عَلَى قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ عُرَنَةَ ؛ مَا الَّذِي يُرِيدُ بِهِ ؟ هَلْ هُوَ لِأَنَّ بَطْنَ عُرَنَةَ لَيْسَ مِنْ عَرَفَةَ الَّتِي يُوقَفُ بِهَا لِلْحَجِّ ؟ أَمْ لِغَيْرِ ذَلِكَ ؟ 1356 - فَوَجَدْنَا بَكَّارَ بْنَ قُتَيْبَةَ قَدْ حدثنا قَالَ : حدثنا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْأَسَدِيُّ الْكُوفِيُّ قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللّ

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    186 - باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ قَوْلِهِ : وَارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ عُرَنَةَ ، يَعْنِي فِي الْوُقُوفِ . 1354 - حدثنا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ : حدثنا أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيّ قَالَ : حدثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ، وَارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ عُرَنَةَ . وَالْمُزْدَلِفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ، وَارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ مُحَسِّرٍ . وَشِعَابُ مِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَلَمْ نَجِدْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رِوَايَةِ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ عُيَيْنَةَ فِي إسْنَادِهِ أَتَمَّ مِنْهُ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي الْأَشْعَثِ . وَقَدْ حدثنا عِيسَى بْنُ إبْرَاهِيمَ الْغَافِقِيُّ بِهِ نَاقِصًا فِي إسْنَادِهِ وَفِي مَتْنِهِ جَمِيعًا . 1355 - حدثنا عِيسَى بْنُ إبْرَاهِيمَ قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ وَلَمْ يَذْكُرْ زِيَادًا ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : ارْفَعُوا عَنْ مُحَسِّرٍ ، وَعَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَاحْتَجْنَا إلَى الْوُقُوفِ عَلَى قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ عُرَنَةَ ؛ مَا الَّذِي يُرِيدُ بِهِ ؟ هَلْ هُوَ لِأَنَّ بَطْنَ عُرَنَةَ لَيْسَ مِنْ عَرَفَةَ الَّتِي يُوقَفُ بِهَا لِلْحَجِّ ؟ أَمْ لِغَيْرِ ذَلِكَ ؟ 1356 - فَوَجَدْنَا بَكَّارَ بْنَ قُتَيْبَةَ قَدْ حدثنا قَالَ : حدثنا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْأَسَدِيُّ الْكُوفِيُّ قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللّ

  • شرح مشكل الآثار

    409 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَعْلِهِ قَضَاءَ الْحَجِّ عَنْ مَنْ قَدْ كَانَ وَجَبَ عَلَيْهِ كَقَضَاءِ الدَّيْنِ الَّذِي قَدْ كَانَ وَجَبَ عَلَيْهِ . 2903 - حَدّثَنَا بَكَّارَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ الْكُوفِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : اسْتَقْبَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمَ فَقَالَتْ : إنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ ، وَقَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ ؟ قَالَ : حُجِّي عَنْ أَبِيك وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ : لَوَيْت عُنُقَ ابْنِ عَمِّك فَقَالَ : إنِّي رَأَيْت شَابَّةً وَشَابًّا فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا . 2904 - وَحَدّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمَ قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ أَبِي أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ فِي الْحَجِّ وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى ظَهْرِ بَعِيرِهِ قَالَ : حُجِّي عَنْهُ . 2905 - حَدّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ الْكُوفِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كُنْت رَدِيفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ أُمِّي عَجُوزٌ كَبِيرَةٌ ، وَإِنْ حَمَلْتهَا لَمْ تَسْتَمْسِكْ ، وَإِنْ رَبَطْتهَا خَشِيت أَنْ أَقْتُلَهَا قَالَ : أَرَأَيْت لَوْ كَانَ ع

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    526 532 525 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ <علم_مكان ربط="80086911" معجم=

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث