حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 9155ط. مؤسسة الرسالة: 9033
9109
مسند أبي هريرة رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ج٢ / ص١٨٩٦صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

إِنَّ أَكْثَرَ عَذَابِ الْقَبْرِ فِي الْبَوْلِ .
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين9 أحكام
  • ابن الملقن

    فإن إسناده حسن بل صحيح كما ذكرناه بطرقه

    صحيح
  • أبو حاتم الرازي
    إن رفعه باطل
  • أبو حاتم الرازي
    هذا حديث باطل يعني مرفوع
  • الحاكم
    صحيح على شرط الشيخين
  • المنذري

    قال الحاكم صحيح على شرط الشيخين ولا أعلم له علة قال المنذري وهو كما قال

    صحيح
  • ابن الملقن
    هذا الحديث صحيح
  • ابن حجر
    صححه ابن خزيمة
  • الدارقطني

    ويشبه أن يكون الموقوف أصح

    لم يُحكَمْ عليه
  • الضياء المقدسي
    إسناده حسن
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    ذكوان السمان«الزيات»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  3. 03
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة147هـ
  4. 04
    الوضاح بن عبد الله اليشكري«أبو عوانة»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة175هـ
  5. 05
    عفان بن مسلم الصفار
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة219هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (1 / 183) برقم: (658) وابن ماجه في "سننه" (1 / 229) برقم: (376) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 412) برقم: (4207) والدارقطني في "سننه" (1 / 232) برقم: (465) ، (1 / 233) برقم: (466) وأحمد في "مسنده" (2 / 1748) برقم: (8404) ، (2 / 1895) برقم: (9109) ، (2 / 1900) برقم: (9135) والبزار في "مسنده" (16 / 119) برقم: (9203) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 86) برقم: (1315) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (13 / 188) برقم: (6107)

الشواهد97 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن الدارقطني (١/٢٣٢) برقم ٤٦٥

اسْتَنْزِهُوا مِنَ الْبَوْلِ ؛ فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنْهُ [وفي رواية : أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ بِالْبَوْلِ(١)] [وفي رواية : إِنَّ أَكْثَرَ عَذَابِ الْقَبْرِ فِي الْبَوْلِ(٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح مشكل الآثار٦١٠٧·
  2. (٢)مسند أحمد٩١٠٩٩١٣٥·
مقارنة المتون34 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي9155
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة9033
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    820- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في قوله: " أكثر عذاب القبر بالبول" . 6120 - حدثنا بكار بن قتيبة ، قال : حدثنا يحيى بن حماد ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن سليمان ، قال : أحسبه عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " أكثر عذاب القبر بالبول " . 6121 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، قال : حدثنا هارون ، قال : حدثنا عفان ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن سليمان ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بمثله ، ولم يشك في شيء من إسناده . فذهب ذاهب إلى أن المراد : أن الناس يعذبون في قبورهم بالبول كما يعذبون به في الدنيا ؛ لأن ذلك من غليظ عذاب الدنيا ، وقد يحتمل أن يكون المراد في ذلك المعنى الذي ذكرناه فيما تقدم ذكرنا له من هذه المعاني ، فيكون العذاب الذي هو أكثر عذاب القبر من أجل البول ما شاء الله أن يعذب به من أصناف عذابه ، - والله أعلم - . 6122 - وقد حدثنا أبو أمية ، قال : حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ، قال : حدثنا إسرائيل بن يونس ، عن أبي يحيى ، عن مجاهد ، عن ابن عباس - رفع الحديث - قال : " إن عامة عذاب القبر من البول ، فتنزهوا من البول " . ففي هذا الحديث : أن ذلك العذاب في القبر من أجل البول ، فتصحيح هذا الحديث ، والحديث الأول : أن يكون ذلك العذاب من أجل البول بما شاء الله أن يكون ذلك العذاب به ، لا بالبول ، والله أعلم بمراد رسوله - صلى الله عليه وسلم - بذلك وإياه نسأله التوفيق

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    9109 9155 9033 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ أَكْثَرَ عَذَابِ الْقَبْرِ فِي الْبَوْلِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل6 مَدخل
اعرض الكلَّ (6)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث