حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ أَنَّهُ قَالَ :
كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ وَهُمْ يَتَوَضَّؤُونَ فِي [١]الْمِطْهَرَةِ فَيَقُولُ لَهُمْ : أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ [٢]يَقُولُ : وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ .
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 44) برقم: (167) ومسلم في "صحيحه" (1 / 148) برقم: (540) ، (1 / 148) برقم: (538) ، (1 / 148) برقم: (539) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 37) برقم: (82) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 276) برقم: (184) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 368) برقم: (1092) والنسائي في "المجتبى" (1 / 47) برقم: (110) والنسائي في "الكبرى" (1 / 117) برقم: (113) والترمذي في "جامعه" (1 / 89) برقم: (43) والدارمي في "مسنده" (1 / 552) برقم: (731) وابن ماجه في "سننه" (1 / 288) برقم: (490) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 69) برقم: (322) ، (1 / 69) برقم: (323) وأحمد في "مسنده" (2 / 1636) برقم: (7865) ، (2 / 1641) برقم: (7890) ، (2 / 1898) برقم: (9122) ، (2 / 1941) برقم: (9340) ، (2 / 1945) برقم: (9358) ، (2 / 1950) برقم: (9379) ، (2 / 1999) برقم: (9636) ، (2 / 2091) برقم: (10110) ، (2 / 2102) برقم: (10178) ، (2 / 2124) برقم: (10335) ، (2 / 2160) برقم: (10548) ، (3 / 1504) برقم: (7202) والطيالسي في "مسنده" (4 / 228) برقم: (2613) والبزار في "مسنده" (16 / 278) برقم: (9477) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 21) برقم: (62) ، (1 / 21) برقم: (63) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (1 / 327) برقم: (271) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 38) برقم: (187) ، (1 / 38) برقم: (188) والطبراني في "الأوسط" (1 / 217) برقم: (711)
كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١)] يَأْتِي عَلَى النَّاسِ ، وَهُمْ يَتَوَضَّؤُونَ عِنْدَ الْمَطْهَرَةِ فَيَقُولُ [وفي رواية : يَمُرُّ بِنَا وَالنَّاسُ يَتَوَضَّئُونَ مِنَ الْمِطْهَرَةِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ(٢)] [وفي رواية : رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ مَرَّ بِقَوْمٍ يَتَوَضَّؤُونَ مِنْ مَطْهَرَةٍ فَقَالَ(٣)] [وفي رواية : أَنَّهُ رَأَى قَوْمًا يَتَوَضَّؤُونَ مِنَ الْمِطْهَرَةِ فَقَالَ :(٤)] [وفي رواية : سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، وَأَتَى عَلَى قَوْمٍ يَتَوَضَّئُونَ مِنَ الْمِطْهَرَةِ ، فَقَالَ(٥)] لَهُمْ [وفي رواية : أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَأَى رَجُلًا مُبَقَّعَ الرِّجْلَيْنِ فَقَالَ(٦)] [وفي رواية : كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَمُرُّ بِنَا وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ مِنَ الْمَطْهَرَةِ فَيَقُولُ لَنَا(٧)] : أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمْ [وفي رواية : أَحْسِنُوا الْوُضُوءَ يَرْحَمْكُمُ اللَّهُ(٨)] ، فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ [وفي رواية : أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٩)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا لَمْ يَغْسِلْ عَقِبَيْهِ(١٠)] [وفي رواية : رَأَى رَجُلًا لَمْ يَغْسِلْ عَقِبَهُ ، فَقَالَ :(١١)] : وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ [وفي رواية : وَيْلٌ لِلْعَرَاقِيبِ(١٢)] [وفي رواية : وَيْلٌ لِلْعَقِبِ - أَوِ الْأَعْقَابِ(١٣)] مِنَ النَّارِ [يَوْمَ الْقِيَامَةِ(١٤)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( بَابُ الْعَيْنِ مَعَ الْقَافِ ) ( عَقَبَ ) ( هـ ) فِيهِ مَنْ عَقَّبَ فِي صَلَاةٍ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ أَيْ : أَقَامَ فِي مُصَلَّاهُ بَعْدَ مَا يَفْرُغُ مِنَ الصَّلَاةِ . يُقَالُ : صَلَّى الْقَوْمُ وَعَقَّبَ فُلَانٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَالتَّعْقِيبُ فِي الْمَسَاجِدِ بِانْتِظَارِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَا كَانَتْ صَلَاةُ الْخَوْفِ إِلَّا سَجْدَتَيْنِ ، إِلَّا أَنَّهَا كَانَتْ عُقَبًا أَيْ : تُصَلِّي طَائِفَةٌ بَعْدَ طَائِفَةٍ ، فَهُمْ يَتَعَاقَبُونَهَا تَعَاقُبَ الْغُزَاةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَأَنَّ كُلَّ غَازِيَةٍ غَزَتْ يَعْقُبُ بَعْضُهَا بَعْضًا أَيْ : يَكُونُ الْغَزْوُ بَيْنَهُمْ نُوَبًا ، فَإِذَا خَرَجَتْ طَائِفَةٌ ثُمَّ عَادَتْ لَمْ تُكَلَّفْ أَنْ تَعُودَ ثَانِيَةً حَتَّى تَعْقُبَهَا أُخْرَى غَيْرُهَا . ( هـ س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " أَنَّهُ كَانَ يُعَقِّبُ الْجُيُوشَ فِي كُلِّ عَامٍ " . ( هـ ) وَحَدِيثُ أَنَسٍ " أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ التَّعْقِيبِ فِي رَمَضَانَ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُصَلُّوا فِي الْبُيُوتِ " التَّعْقِيبُ : هُوَ أَنْ تَعْمَلَ عَمَلًا ثُمَّ تَعُودَ فِيهِ ، وَأَرَادَ بِهِ هَاهُنَا : صَلَاةَ النَّافِلَةِ بَعْدَ التَّرَاوِيحِ ، فَكَرِهَ أَنْ يُصَلُّوا فِي الْمَسْجِدِ ، وَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فِي الْبُيُوتِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : مُعَقِّبَاتٌ لَا يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ : ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَسْبِيحَةً ، وَثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَحْمِيدَةً
[ عقب ] عقب : عَقِبُ كُلِّ شَيْءٍ ، وَعَقْبُهُ ، وَعَاقِبَتُهُ ، وَعَاقِبُهُ وَعُقْبَتُهُ ، وَعُقْبَاهُ ، وَعُقْبَانُهُ : آخِرُهُ ; قَالَ خَالِدُ بْنُ زُهَيْرٍ الْهُذَلِيُّ : فَإِنْ كُنْتَ تَشْكُو مِنْ خَلِيلٍ مَخَافَةً فَتِلْكَ الْجَوَازِي عُقْبُهَا وَنُصُورُهَا يَقُولُ : جَزَيْتُكَ بِمَا فَعَلْتَ بِابْنِ عُوَيْمِرٍ . وَالْجَمْعُ : الْعَوَاقِبُ وَالْعُقُبُ . وَالْعُقْبَانُ ، وَالْعُقْبَى : كَالْعَاقِبَةِ ، وَالْعُقْبِ . وَفِي التَّنْزِيلِ : وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا قَالَ ثَعْلَبٌ : مَعْنَاهُ لَا يَخَافُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَاقِبَةَ مَا عَمِلَ أَنْ يَرْجِعَ عَلَيْهِ فِي الْعَاقِبَةِ ، كَمَا نَخَافُ نَحْنُ . وَالْعُقْبُ وَالْعُقُبُ : الْعَاقِبَةُ ، مِثْلُ عُسْرٍ وَعُسُرٍ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا أَيْ : عَاقِبَةً . وَأَعْقَبَهُ بِطَاعَتِهِ أَيْ : جَازَاهُ . وَالْعُقْبَى جَزَاءُ الْأَمْرِ . وَقَالُوا : الْعُقْبَى لَكَ فِي الْخَيْرِ أَيِ : الْعَاقِبَةُ . وَجَمْعُ الْعَقِبِ وَالْعَقْبِ : أَعْقَابٌ ، لَا يُكَسَّرُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ . الْأَزْهَرِيُّ : وَعَقِبُ الْقَدَمِ وَعَقْبُهَا : مُؤَخَّرُهَا ، مُؤَنَّثَةٌ ، مِنْهُ ; وَثَلَاثُ أَعْقُبٍ ، وَتُجْمَعُ عَلَى أَعْقَابٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ بَعَثَ أُمَّ سُلَيْمٍ لِتَنْظُرَ لَهُ امْرَأَةً ، فَقَالَ : انْظُرِي إِلَى عَقِبَيْهَا ، أَوْ عُرْقُوبَيْهَا ; قِيلَ : لِأَنَّهُ إِذَا اسْوَدَّ عَقِبَاهَا ، اسْوَدَّ سَائِرُ جَسَدِهَا . وَفِي الْحَدِيثِ : نَهَى عَنْ عَقِبِ الشَّي
9379 9427 9304 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ أَنَّهُ قَالَ : كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ وَهُمْ يَتَوَضَّؤُونَ فِي الْمِطْهَرَةِ فَيَقُولُ لَهُمْ : أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ يَقُولُ : وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : من . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة زيادة : صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
8 - حديث آخر : أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، أنا دعلج بن أحمد ، نا محمد بن يوسف الأزدي ، نا الحسن بن محمد -هو الزعفراني- نا أبو قطن ، نا شعبة ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة قال : قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم : أسبغوا الوضوء ، ويل للأعقاب من النار . قرأت على أبي بكر البرقاني ، عن علي بن عمر الحافظ ، أن أبا بكر النيسابوري ، حدثهم قال : نا الحسن بن محمد ، نا شبابة ، نا شعبة ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : أسبغوا الوضوء ، ويل للأعقاب من النار . وهم أبو قطن عمرو بن الهيثم القطعي ، وشبابة بن سوار الفزاري في روايتهما هذا الحديث عن شعبة على ما سقناه . وذلك أن قوله : أسبغوا الوضوء كلام أبي هريرة ، وقوله : ويل للأعقاب من النار كلام النبي صلى الله عليه وسلم . وقد رواه داود الطيالسي ، ووهب بن جرير بن حازم ، وآدم بن أبي إياس ، وعاصم بن علي ، وعلي بن الجعد ، ومحمد بن جعفر غندر ، وهشيم بن بشير ، ويزيد زريع ، والنضر بن شميل ، ووكيع بن الجراح ، وعيسى بن يونس ، ومعاذ بن معاذ ، كلهم عن شعبة ، وجعلوا الكلام الأول من قول أبي هريرة والكلام الثاني مرفوعا . أخبرناه أبو نعيم الحافظ ، نا عبد الله بن جعفر بن فارس ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، نا شعبة ، عن محمد بن زياد ، سمع أبا هريرة ، وأتى على قوم يتوضئون من المطهرة فقال : أسبغوا الوضوء ، فإني سمعت أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- يقول : ويل للعقب من النار . حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبان التغلبي الهيتي لفظا ، نا أحمد بن سلمان النجاد قال : قرئ على عبد الملك بن محمد وأنا أسمع قال : نا وهب - يعني ابن جرير - نا شعبة ، عن محمد بن زياد قال : كان أبو هريرة يمر بنا ، ونحن نتوضأ من المطهرة ، فيقول : أسبغوا الوضوء ؛ فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : ويل للأعقاب من النار . أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل ، نا مكرم بن أحمد القاضي، نا إبراهيم بن الهيثم البلدي ، نا آدم بن أبي إياس ، نا شعبة ، نا محمد بن زياد قال : سمعت أبا هريرة ، وكان يمر بنا والناس يتوضئون من المطهرة فيقول : أسبغوا الوضوء ؛ فإن أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- قال : ويل للأعقاب من النار . أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، أنا دعلج بن أحمد ، نا عمر بن حفص السدوسي ، نا عاصم – يعني ابن علي – نا شعبة بن الحجاج ، عن محمد بن زياد قال : سمعت أبا هريرة ، وكان يمر بنا والناس يتوضئون من المطهرة فيقول : أسبغوا الوضوء ؛ فإن أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- قال : ويل للعقب من النار . حدثنا أبو بكر الهيتي ، نا أحمد بن سلمان ، نا محمد بن عبدوس بن كامل . وأخبرنا الحسن بن أبي بكر ، أنا دعلج ، نا أبو أحمد بن عبدوس ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة بإسناده مثله سواء ، إلا أنه قال : ويل للأعقاب من النار . حدثنا محمد بن عبد الله بن أبان ، نا أحمد بن سلمان النجاد ، نا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، نا محمد بن جعفر ، نا شعبة ، عن محمد بن زياد أنه قال : كان أبو هريرة يأتي على الناس وهم يتوضئون من المطهرة فيقول لهم : أسبغوا الوضوء ؛ فإني سمعت أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- يقول : ويل للأعقاب من النار . أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ، أنا محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن قريش البزار وحبيب بن الحسن القزاز قالا : نا محمد بن يحيى المروزي ، أنا أبو عبيد القاسم بن سلام ، نا هشيم ، أخبرنا شعبة ، عن محمد بن زياد قال : رأيت أبا هريرة أتى على قوم يتوضئون فقال : أسبغوا الوضوء ؛ فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : ويل للأعقاب من النار . أنا الحسن بن أبي بكر ، أنا دعلج بن أحمد ، ثنا الحسين بن محمد بن زياد القباني ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا يزيد بن زريع . قال دعلج : ونا عبد الله بن شيرويه ، نا إسحاق ، أنا النضر بن شميل قالا : نا شعبة ، نا محمد بن زياد قال : كان أبو هريرة يمر بنا ، ونحن نتوضأ من المطهرة فيقول : أسبغوا الوضوء ؛ فإن أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- قال : ويل للأعقاب من النار لفظ يزيد بن زريع . حدثنا أبو بكر الهيتي ، نا أحمد بن سلمان ، نا أبو بكر بن المطوعي ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا وكيع ، عن شعبة ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة : أنه رأى قوما يتوضئون من المطهرة ، فقال : أسبغوا الوضوء ؛ فإني سمعت أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- يقول : ويل للعراقيب من النار . أخبرنا أبو بكر البرقاني قال : قرأت على محمد بن أحمد بن حمدان ، حدثكم الحسن بن علي السري ، نا إبراهيم بن موسى ، نا عيسى بن يونس ، عن شعبة ، عن محمد بن زياد ، قال : سمعت أبا هريرة ، وكان يمر بنا والناس يتوضئون من المطهرة فيقول : أسبغوا الوضوء ؛ فإن أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- قال : ويل للعراقيب من ا