حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
مَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ .
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 43) برقم: (163) ومسلم في "صحيحه" (1 / 146) برقم: (525) ، (1 / 146) برقم: (527) ومالك في "الموطأ" (1 / 24) برقم: (30) ، (1 / 25) برقم: (31) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 23) برقم: (41) ، (1 / 36) برقم: (80) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 194) برقم: (90) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 257) برقم: (1414) ، (4 / 286) برقم: (1442) ، (4 / 287) برقم: (1443) والنسائي في "المجتبى" (1 / 42) برقم: (88) ، (1 / 42) برقم: (86) والنسائي في "الكبرى" (1 / 109) برقم: (95) ، (1 / 110) برقم: (98) وأبو داود في "سننه" (1 / 13) برقم: (35) ، (1 / 53) برقم: (140) والدارمي في "مسنده" (1 / 524) برقم: (686) ، (1 / 549) برقم: (727) وابن ماجه في "سننه" (1 / 222) برقم: (362) ، (1 / 263) برقم: (444) ، (4 / 537) برقم: (3608) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 49) برقم: (223) ، (1 / 51) برقم: (235) ، (1 / 103) برقم: (509) ، (1 / 104) برقم: (511) وأحمد في "مسنده" (2 / 1626) برقم: (7804) ، (2 / 1628) برقم: (7820) ، (2 / 1700) برقم: (8150) ، (2 / 1716) برقم: (8238) ، (2 / 1807) برقم: (8688) ، (2 / 1807) برقم: (8687) ، (2 / 1821) برقم: (8753) ، (2 / 1857) برقم: (8914) ، (2 / 1895) برقم: (9105) ، (2 / 1930) برقم: (9285) ، (2 / 2081) برقم: (10055) ، (2 / 2208) برقم: (10811) ، (3 / 1525) برقم: (7301) ، (3 / 1541) برقم: (7379) ، (3 / 1548) برقم: (7421) ، (3 / 1569) برقم: (7528) والحميدي في "مسنده" (2 / 190) برقم: (983) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 311) برقم: (5908) ، (11 / 129) برقم: (6260) ، (11 / 214) برقم: (6332) والبزار في "مسنده" (15 / 169) برقم: (8530) ، (15 / 233) برقم: (8671) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (1 / 331) برقم: (280) ، (13 / 162) برقم: (26151) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 120) برقم: (693) ، (1 / 121) برقم: (703) ، (1 / 122) برقم: (704) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1 / 127) برقم: (147) والطبراني في "الأوسط" (2 / 363) برقم: (2241) ، (5 / 168) برقم: (4976) ، (6 / 131) برقم: (6008) والطبراني في "الصغير" (1 / 94) برقم: (127)
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( جَمَرَ ) ( هـ ) فِيهِ : " إِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ " الِاسْتِجْمَارُ : التَّمَسُّحُ بِالْجِمَارِ ، وَهِيَ الْأَحْجَارُ الصِّغَارُ ، وَمِنْهُ سُمِّيَتْ جِمَارُ الْحَجِّ ، لِلْحَصَى الَّتِي يُرْمَى بِهَا . وَأَمَّا مَوْضِعُ الْجِمَارِ بِمِنًى فَسُمِّيَ جَمْرَةً لِأَنَّهَا تُرْمَى بِالْجِمَارِ وَقِيلَ لِأَنَّهَا مَجْمَعُ الْحَصَى الَّتِي يُرْمَى بِهَا ، مِنَ الْجَمْرَةِ وَهِيَ اجْتِمَاعُ الْقَبِيلَةِ عَلَى مَنْ نَاوَأَهَا ، وَقِيلَ سُمِّيَتْ بِهِ مِنْ قَوْلِهِمْ أَجَمَرَ إِذَا أَسْرَعَ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " إِنَّ آدَمَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - رَمَى بِمِنًى فَأَجْمَرَ إِبْلِيسُ بَيْنَ يَدَيْهِ " . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " لَا تُجَمِّرُوا الْجَيْشَ فَتَفْتِنُوهُمْ " تَجْمِيرُ الْجَيْشِ : جَمْعُهُمْ فِي الثُّغُورِ وَحَبْسُهُمْ عَنِ الْعَوْدِ إِلَى أَهْلِهِمْ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْهُرْمُزَانِ : " إِنَّ كِسْرَى جَمَّرَ بُعُوثَ فَارِسَ " . * وَفِي حَدِيثِ أَبِي إِدْرِيسَ : " دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَالنَّاسُ أَجْمَرُ مَا كَانُوا " : أَيْ أَجْمَعُ مَا كَانُوا . * وَحَدِيثُ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : " أَجْمَرْتُ رَأْسِي إِجْمَارًا شَدِيدًا " أَيْ جَمَعْتُهُ وَضَفَرْتُهُ . يُقَالُ أَجَمَرَ شَعَرَهُ إِذَا جَعَلَهُ ذُؤَابَةً ، وَالذُّؤَابَةُ الْجَمِيرَةُ ; لِأَنَّهَا جُمِّرَتْ أَيْ جُمِعَتْ . ( هـ ) وَحَدِيثُ النَّخَعِيّ
[ جَمَرَ ] جَمَرَ : الْجَمْرُ : النَّارُ الْمُتَّقِدَةُ ، وَاحِدَتُهُ جَمْرَةٌ . فَإِذَا بَرَدَ فَهُوَ فَحْمٌ . وَالْمِجْمَرُ وَالْمِجْمَرَةُ : الَّتِي يُوضَعُ فِيهَا الْجَمْرُ مَعَ الدُّخْنَةِ ، وَقَدِ اجْتَمَرَ بِهَا . وَفِي التَّهْذِيبِ : الْمِجْمَرُ قَدْ تُؤَنَّثُ ، وَهِيَ الَّتِي تُدَخَّنُ بِهَا الثِّيَابُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : مَنْ أَنَّثَهُ ذَهَبَ بِهِ إِلَى النَّارِ ، وَمَنْ ذَكَّرَهُ عَنَى بِهِ الْمَوْضِعَ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ السِّكِّيتِ : لَا يَصْطَلِي النَّارَ إِلَّا مِجْمَرًا أَرِجًا أَرَادَ إِلَّا عُودًا أَرِجًا عَلَى النَّارِ . وَمِنْهُ قَوْلُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : وَمَجَامِرُهُمُ الْأَلُوَّةُ ، وَبَخُورُهُمُ الْعُودُ الْهِنْدِيُّ غَيْرَ مُطَرًّى . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الْمِجْمَرُ نَفْسُ الْعُودِ . وَاسْتَجْمَرَ بِالْمِجْمَرِ إِذَا تَبَخَّرَ بِالْعُودِ . الْجَوْهَرِيُّ : الْمِجْمَرَةُ وَاحِدَةُ الْمَجَامِرِ ، يُقَالُ : أَجْمَرْتُ النَّارَ مِجْمَرًا إِذَا هَيَّأْتَ الْجَمْرَ ; قَالَ : وَيُنْشَدُ هَذَا الْبَيْتُ بِالْوَجْهَيْنِ مُجْمِرًا وَمِجْمَرًا ، وَهُوَ لِحُمَيْدِ بْنِ ثَوْرٍ الْهِلَالِيِّ يَصِفُ امْرَأَةً مُلَازِمَةً لِلطِّيبِ : لَا تَصْطَلِي النَّارَ إِلَّا مُجْمِرًا أَرِجًا قَدْ كَسَّرَتْ مِنْ يَلَنْجُوجٍ لَهُ وَقَصَا وَالْيَلَنْجُوجُ : الْعُودُ . وَالْوَقَصُ : كِسَارُ الْعِيدَانِ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِذَا أَجْمَرْتُمُ الْمَيْتَ فَجَمِّرُوهُ ثَلَاثًا ; أَيْ : إِذَا بَخَّرْتُمُوهُ بِالطِّيبِ . وَيُقَالُ : ثَوْبٌ مُجْمَرٌ وَمُجَمَّرٌ . وَأَجْمَرْتُ الثَّوْبَ وَجَمَّرْتُهُ إِذَا بَخَّرْتَهُ بِالطِّيبِ ، وَالَّذِي يَتَوَلَّى ذَلِكَ مُ
10055 10107 9969 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ .