حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، وَابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نَهَى عَنِ النَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ وَالدُّبَّاءِ
أخرجه مسلم في "صحيحه" (6 / 95) برقم: (5240) ، (6 / 95) برقم: (5239) ، (6 / 95) برقم: (5241) ، (6 / 96) برقم: (5250) ، (6 / 96) برقم: (5243) ، (6 / 96) برقم: (5248) ، (6 / 96) برقم: (5246) ، (6 / 96) برقم: (5244) ، (6 / 96) برقم: (5245) ، (6 / 96) برقم: (5247) ، (6 / 97) برقم: (5256) ، (6 / 97) برقم: (5251) ، (6 / 97) برقم: (5254) ، (6 / 97) برقم: (5252) ، (6 / 97) برقم: (5257) ، (6 / 97) برقم: (5255) ، (6 / 98) برقم: (5259) ، (6 / 98) برقم: (5258) ومالك في "الموطأ" (1 / 1235) برقم: (1491) وابن حبان في "صحيحه" (12 / 209) برقم: (5392) ، (12 / 218) برقم: (5401) ، (12 / 224) برقم: (5408) ، (12 / 230) برقم: (5415) ، (12 / 231) برقم: (5416) ، (12 / 232) برقم: (5417) ، (12 / 232) برقم: (5418) والحاكم في "مستدركه" (2 / 483) برقم: (3819) والنسائي في "المجتبى" (1 / 1071) برقم: (5628) ، (1 / 1072) برقم: (5634) ، (1 / 1072) برقم: (5629) ، (1 / 1072) برقم: (5630) ، (1 / 1072) برقم: (5632) ، (1 / 1072) برقم: (5635) ، (1 / 1073) برقم: (5639) ، (1 / 1073) برقم: (5640) ، (1 / 1074) برقم: (5646) ، (1 / 1074) برقم: (5649) ، (1 / 1074) برقم: (5647) ، (1 / 1075) برقم: (5658) ، (1 / 1076) برقم: (5663) ، (1 / 1076) برقم: (5662) ، (1 / 1076) برقم: (5664) والنسائي في "الكبرى" (5 / 83) برقم: (5108) ، (5 / 83) برقم: (5109) ، (5 / 84) برقم: (5112) ، (5 / 84) برقم: (5110) ، (5 / 85) برقم: (5115) ، (5 / 85) برقم: (5114) ، (5 / 86) برقم: (5119) ، (5 / 87) برقم: (5120) ، (5 / 88) برقم: (5126) ، (5 / 88) برقم: (5127) ، (5 / 89) برقم: (5129) ، (5 / 92) برقم: (5138) ، (5 / 93) برقم: (5140) ، (5 / 94) برقم: (5143) ، (5 / 94) برقم: (5142) ، (5 / 95) برقم: (5144) ، (6 / 286) برقم: (6810) ، (6 / 287) برقم: (6813) ، (6 / 288) برقم: (6819) ، (6 / 291) برقم: (6827) ، (10 / 293) برقم: (11542) وأبو داود في "سننه" (3 / 380) برقم: (3688) ، (3 / 380) برقم: (3687) ، (3 / 383) برقم: (3699) والترمذي في "جامعه" (3 / 444) برقم: (1998) ، (3 / 445) برقم: (1999) والدارمي في "مسنده" (2 / 1337) برقم: (2146) ، (2 / 1339) برقم: (2148) وابن ماجه في "سننه" (4 / 479) برقم: (3507) ، (4 / 480) برقم: (3509) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 308) برقم: (17550) ، (8 / 308) برقم: (17551) ، (8 / 308) برقم: (17549) ، (8 / 309) برقم: (17560) ، (8 / 309) برقم: (17559) وأحمد في "مسنده" (2 / 772) برقم: (3300) ، (2 / 779) برقم: (3344) ، (2 / 819) برقم: (3568) ، (2 / 1961) برقم: (9429) ، (3 / 1030) برقم: (4531) ، (3 / 1047) برقم: (4640) ، (3 / 1057) برقم: (4695) ، (3 / 1086) برقم: (4874) ، (3 / 1090) برقم: (4902) ، (3 / 1102) برقم: (4978) ، (3 / 1102) برقم: (4979) ، (3 / 1102) برقم: (4980) ، (3 / 1115) برقم: (5060) ، (3 / 1119) برقم: (5078) ، (3 / 1119) برقم: (5080) ، (3 / 1121) برقم: (5095) ، (3 / 1128) برقم: (5137) ، (3 / 1128) برقم: (5139) ، (3 / 1131) برقم: (5155) ، (3 / 1131) برقم: (5157) ، (3 / 1142) برقم: (5221) ، (3 / 1147) برقم: (5256) ، (3 / 1147) برقم: (5252) ، (3 / 1151) برقم: (5289) ، (3 / 1180) برقم: (5483) ، (3 / 1181) برقم: (5491) ، (3 / 1182) برقم: (5497) ، (3 / 1189) برقم: (5545) ، (3 / 1191) برقم: (5554) ، (3 / 1192) برقم: (5562) ، (3 / 1206) برقم: (5643) ، (3 / 1225) برقم: (5749) ، (3 / 1241) برقم: (5835) ، (3 / 1244) برقم: (5860) ، (3 / 1248) برقم: (5890) ، (3 / 1251) برقم: (5904) ، (3 / 1265) برقم: (5988) ، (3 / 1270) برقم: (6027) ، (3 / 1281) برقم: (6085) ، (3 / 1351) برقم: (6491) ، (3 / 1355) برقم: (6516) ، (6 / 3016) برقم: (14419) ، (6 / 3022) برقم: (14441) ، (6 / 3068) برقم: (14654) ، (6 / 3132) برقم: (15000) ، (6 / 3133) برقم: (15008) ، (6 / 3180) برقم: (15218) ، (6 / 3180) برقم: (15219) ، (6 / 3190) برقم: (15281) ، (6 / 3195) برقم: (15302) والطيالسي في "مسنده" (3 / 301) برقم: (1850) ، (3 / 309) برقم: (1862) ، (3 / 310) برقم: (1863) ، (3 / 421) برقم: (2024) ، (3 / 424) برقم: (2028) ، (3 / 428) برقم: (2034) ، (3 / 443) برقم: (2051) ، (3 / 447) برقم: (2056) ، (3 / 449) برقم: (2058) والحميدي في "مسنده" (1 / 562) برقم: (723) ، (1 / 562) برقم: (724) ، (2 / 348) برقم: (1315) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 303) برقم: (1767) ، (3 / 323) برقم: (1786) ، (9 / 463) برقم: (5613) ، (9 / 469) برقم: (5620) ، (10 / 38) برقم: (5672) ، (10 / 56) برقم: (5692) ، (10 / 191) برقم: (5822) والبزار في "مسنده" (6 / 186) برقم: (2237) ، (11 / 40) برقم: (4730) ، (11 / 316) برقم: (5130) ، (11 / 317) برقم: (5132) ، (12 / 125) برقم: (5679) ، (12 / 125) برقم: (5678) ، (12 / 305) برقم: (6151) وعبد الرزاق في "مصنفه" (9 / 202) برقم: (17007) ، (9 / 202) برقم: (17008) ، (9 / 203) برقم: (17009) ، (9 / 203) برقم: (17010) ، (9 / 204) برقم: (17013) ، (9 / 205) برقم: (17020) ، (9 / 209) برقم: (17035) ، (9 / 209) برقم: (17037) ، (9 / 210) برقم: (17038) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 182) برقم: (24248) ، (12 / 184) برقم: (24253) ، (12 / 184) برقم: (24252) ، (12 / 185) برقم: (24254) ، (12 / 193) برقم: (24271) ، (12 / 199) برقم: (24286) ، (12 / 200) برقم: (24288) ، (12 / 213) برقم: (24338) ، (12 / 214) برقم: (24339) ، (13 / 213) برقم: (26315) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 223) برقم: (6094) ، (4 / 223) برقم: (6095) ، (4 / 223) برقم: (6088) ، (4 / 224) برقم: (6105) ، (4 / 225) برقم: (6106) ، (4 / 225) برقم: (6108) ، (4 / 225) برقم: (6111) ، (4 / 225) برقم: (6112) ، (4 / 225) برقم: (6113) ، (4 / 225) برقم: (6107) ، (4 / 225) برقم: (6109) ، (4 / 225) برقم: (6110) ، (4 / 225) برقم: (6114) ، (4 / 225) برقم: (6115) والطبراني في "الكبير" (12 / 43) برقم: (12453) ، (12 / 85) برقم: (12589) ، (12 / 273) برقم: (13129) ، (12 / 393) برقم: (13488) ، (12 / 393) برقم: (13487) ، (12 / 393) برقم: (13486) ، (12 / 394) برقم: (13491) ، (12 / 394) برقم: (13490) ، (12 / 394) برقم: (13489) ، (12 / 452) برقم: (13680) ، (13 / 49) برقم: (13707) ، (13 / 91) برقم: (13766) ، (13 / 92) برقم: (13768) ، (13 / 92) برقم: (13767) ، (13 / 103) برقم: (13791) ، (13 / 108) برقم: (13797) ، (13 / 117) برقم: (13809) ، (13 / 117) برقم: (13808) ، (13 / 155) برقم: (13875) ، (13 / 189) برقم: (13933) ، (13 / 194) برقم: (13939) ، (13 / 254) برقم: (14039) ، (13 / 287) برقم: (14094) ، (13 / 288) برقم: (14095) ، (13 / 290) برقم: (14101) والطبراني في "الأوسط" (2 / 66) برقم: (1267) ، (4 / 199) برقم: (3974) ، (5 / 165) برقم: (4965) ، (7 / 93) برقم: (6959) ، (7 / 133) برقم: (7087) ، (9 / 150) برقم: (9396)
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالْمُزَفَّتِ [وفي رواية : عَنِ الْجَرِّ الْمُزَفَّتِ(١)] وَالدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ [وفي رواية : نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَمِ(٢)] [كَانَ يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِقَاءٍ(٣)] [وفي رواية : كَانَ يُنْتَبَذُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي السِّقَاءِ(٤)] وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا لَمْ يَجِدْ لَهُ شَيْئًا يُنْبَذُ لَهُ فِيهِ نُبِذَ لَهُ [وفي رواية : فَإِذَا لَمْ يُوجَدْ سِقَاءٌ نُبِذَ لَهُ(٥)] [وفي رواية : قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ : فَكَانَ جَابِرٌ إِذَا لَمْ يَجِدْ سِقَاءً انْتَبَذَ لَهُ(٦)] [وفي رواية : كَانَ يُنْبَذُ لَهُ(٧)] [وفي رواية : فَإِذَا لَمْ يَجِدُوا لَهُ سِقَاءً يُنْبَذَ لَهُ(٨)] [وفي رواية : إِذَا لَمْ يُوجَدْ لَهُ شَيْءٌ نُبِذَ لَهُ(٩)] فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ . [وفي رواية : فَإِذَا لَمْ يُوجَدْ لَهُ سِقَاءٌ فَفِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ(١٠)] [وفي رواية : فَإِذَا لَمْ يَكُنْ سِقَاءٌ ، فَتَوْرٌ مِنْ حِجَارَةٍ(١١)] [فَيَشْرَبُهُ أَوَّلَ يَوْمٍ وَالثَّانِيَ وَالثَّالِثَ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ(١٢)] [وفي رواية : فَيَشْرَبُ مِنْهُ يَوْمَهُ ذَلِكَ(١٣)] [وفي رواية : ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ سِقَاءٌ ، نُبِذَ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ بِرَامٍ(١٤)] [وفي رواية : فَإِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ سِقَاءٌ نَنْبِذُ لَهُ فِي تَوْرِ بِرَامٍ(١٥)] [وفي رواية : فَإِذَا لَمْ يَكُنْ سِقَاءٌ نُبِذَ لَهُ فِي تَوْرٍ ، قَالَ أَشْعَثُ : وَالتَّوْرُ مِنْ لِحَاءِ الشَّجَرِ(١٦)] [ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ لَهُ ، وَأَنَا أَسْمَعُ : مِنْ بِرَامٍ ؟ قَالَ : 0 ( أَوْ ) مِنْ بِرَامٍ . ]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( نَقَرَ ) ( س ) فِيهِ أَنَّهُ نَهَى عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ يُرِيدُ تَخْفِيفَ السُّجُودِ ، وَأَنَّهُ لَا يَمْكُثُ فِيهِ إِلَّا قَدْرَ وَضْعِ الْغُرَابِ مِنْقَارَهُ فِيمَا يُرِيدُ أَكْلَهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ " فَلَمَّا فَرَغُوا جَعَلَ يَنْقُرُ شَيْئًا مِنْ طَعَامِهِمْ " أَيْ يَأْخُذُ مِنْهُ بِأُصْبُعِهِ . ( هـ ) وَفِيهِ أَنَّهُ نَهَى عَنِ النَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ النَّقِيرُ : أَصْلُ النَّخْلَةِ يُنْقَرُ وَسَطُهُ ثُمَّ يُنْبَذُ فِيهِ التَّمْرُ ، وَيُلْقَى عَلَيْهِ الْمَاءُ لِيَصِيرَ نَبِيذًا مُسْكِرًا . وَالنَّهْيُ وَاقِعٌ عَلَى مَا يُعْمَلُ فِيهِ ، لَا عَلَى اتِّخَاذِ النَّقِيرِ ، فَيَكُونُ عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ ، تَقْدِيرُهُ : عَنْ نَبِيذِ النَّقِيرِ ، وَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " عَلَى نَقِيرٍ مِنْ خَشَبٍ " هُوَ جِذْعٌ يُنْقَرُ وَيُجْعَلُ فِيهِ شَبَهُ الْمَرَاقِي يُصْعَدُ عَلَيْهِ إِلَى الْغُرَفِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا " " وَضَعَ طَرَفَ إِبْهَامِهِ عَلَى بَاطِنِ سَبَّابَتِهِ ثُمَّ نَقَرَهَا ، وَقَالَ : هَذَا النَّقِيرُ " . * وَفِيهِ أَنَّهُ عَطَسَ عِنْدَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : حَقِرْتَ وَنَقِرْتَ يُقَالُ بِهِ نَقِيرٌ : أَيْ قُرُوحٌ وَبَثْرٌ وَنَقِرَ : أَيْ صَارَ نَقِيرًا . كَذَا قَالَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : نَقِيرٌ : إِتْبَاعُ حَقِيرٍ .
[ نقر ] نقر : النَّقْرُ : ضَرْبُ الرَّحَى وَالْحَجَرِ وَغَيْرِهِ بِالْمِنْقَارِ . وَنَقَرَهُ يَنْقُرُهُ نَقْرًا : ضَرَبَهُ . وَالْمِنْقَارُ : حَدِيدَةٌ كَالْفَأْسِ يُنْقَرُ بِهَا ، وَفِي غَيْرِهِ : حَدِيدَةٌ كَالْفَأْسِ مُشَكَّكَةٌ مُسْتَدِيرَةٌ لَهَا خَلْفٌ يُقَطَّعُ بِهِ الْحِجَارَةُ وَالْأَرْضُ الصُّلْبَةُ . وَنَقَرْتُ الشَّيْءَ : ثَقَبْتُهُ بِالْمِنْقَارِ . وَالْمِنْقَرُ بِكَسْرِ الْمِيمِ : الْمِعْوَلُ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : كَأَرْحَاءِ رَقْدٍ زَلَّمَتْهَا الْمَنَاقِرُ وَنَقَرَ الطَّائِرُ الشَّيْءَ يَنْقُرُهُ نَقْرًا : كَذَلِكَ ، وَمِنْقَارُ الطَّائِرِ : مِنْسَرُهُ ؛ لِأَنَّهُ يَنْقُرُ بِهِ . وَنَقَرَ الطَّائِرُ الْحَبَّةَ يَنْقُرُهَا نَقْرًا : الْتَقَطَهَا . وَمِنْقَارُ الطَّائِرِ وَالنَّجَّارِ ، وَالْجَمْعُ الْمَنَاقِيرُ ، وَمِنْقَارُ الْخُفِّ : مُقَدَّمُهُ عَلَى التَّشْبِيهِ . وَمَا أَغْنَى عَنِّي نَقْرَةً يَعْنِي نَقْرَةَ الدِّيكِ ؛ لِأَنَّهُ إِذَا نَقَرَ أَصَابَ . التَّهْذِيبُ : وَمَا أَغْنَى عَنِّي نَقْرَةً وَلَا فَتْلَةً وَلَا زُبَالًا . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ نَهَى عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ يُرِيدُ تَخْفِيفَ السُّجُودِ ، وَأَنَّهُ لَا يَمْكُثُ فِيهِ إِلَّا قَدْرَ وَضْعِ الْغُرَابِ مِنْقَارَهُ فِيمَا يُرِيدُ أَكْلَهُ . وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ : فَلَمَّا فَرَغُوا جَعَلَ يَنْقُرُ شَيْئًا مِنْ طَعَامِهِمْ أَيْ يَأْخُذُ مِنْهُ بِأُصْبُعِهِ . وَالنِّقْرُ وَالنُّقْرَةُ وَالنَّقِيرُ : النُّكْتَةُ فِي النَّوَاةِ كَأَنَّ ذَلِكَ الْمَوْضِعَ نُقِرَ مِنْهَا . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : فَإِذًا لَا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا وَقَالَ أَبُو دَهْبَلٍ أَنْشَدَهُ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَ
15302 15375 15143 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، وَابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ النَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ وَالدُّبَّاءِ .
15302 15375 15143 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، وَابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ النَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ وَالدُّبَّاءِ .