حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 17998ط. مؤسسة الرسالة: 17721
17931
حديث عدي ابن عميرة الكندي رضي الله عنه

17931 17998 17721 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ عَدِيٍّ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ وَالْعُرْسِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ عَدِيٍّ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ .

قَالَ جَرِيرٌ : وَزَادَنِي [١]أَيُّوبُ -وَكُنَّا جَمِيعًا حِينَ سَمِعْنَا الْحَدِيثَ مِنْ عَدِيٍّ- قَالَ : قَالَ عَدِيٌّ : وَحَدَّثَنَا [٢]الْعُرْسُ بْنُ عَمِيرَةَ : فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا إِلَى آخِرِهَا ، وَلَمْ أَحْفَظْهُ أَنَا يَوْمَئِذٍ مِنْ عَدِيٍّ .
<متن_مخفي ربط="8178051" نص="خَاصَمَ رَجُلٌ مِنْ كِنْدَةَ يُقَالُ لَهُ امْرُؤُ الْقَيْسِ بْنُ عَابِسٍ رَجُلًا مِنْ حَضَرَمَوْتَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَرْضٍ فَقَضَى عَلَى الْحَضْرَمِيِّ بِالْبَيِّنَةِ فَلَمْ تَكُنْ لَهُ بَيِّنَةٌ فَقَضَى عَلَى امْرِئِ الْقَيْسِ بِالْيَمِينِ فَقَالَ الْحَضْرَمِيُّ إِنْ أَمْكَنْتَهُ مِنَ الْيَمِينِ يَا رَسُولَ اللهِ ذَهَبَتْ وَاللهِ أَوْ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ أَرْضِي فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

« مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ أَخِيهِ لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ » فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا إِلَى آخِرِهَافَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ مَاذَا لِمَنْ تَرَكَهَا يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ « الْجَنَّةُ » قَالَ فَاشْهَدْ أَنِّي قَدْ تَرَكْتُهَا لَهُ كُلَّهَا" نوع="مرفوع"/> كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة

أخبرني .

معلقمرفوع· رواه عدي بن عميرة الكنديله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عدي بن عميرة الكندي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة40هـ
  2. 02
    العرس بن عميرة الأرقمي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاةفي فتنة ابن الزبير
  3. 03
    عدي بن عدي بن عميرة الجزري
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة120هـ
  4. 04
    جرير بن حازم
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة170هـ
  5. 05
    يزيد بن هارون
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة .
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة206هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه النسائي في "الكبرى" (5 / 428) برقم: (5962) ، (5 / 428) برقم: (5961) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 178) برقم: (20766) ، (10 / 254) برقم: (21272) ، (10 / 254) برقم: (21271) والدارقطني في "سننه" (5 / 293) برقم: (4345) وأحمد في "مسنده" (7 / 3974) برقم: (17926) ، (7 / 3976) برقم: (17931) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (11 / 334) برقم: (5215) والطبراني في "الكبير" (17 / 108) برقم: (15364) ، (17 / 137) برقم: (15440)

الشواهد114 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٧/٣٩٧٤) برقم ١٧٩٢٦

خَاصَمَ رَجُلٌ مِنْ كِنْدَةَ يُقَالُ لَهُ : امْرُؤُ الْقَيْسِ بْنُ عَابِسٍ [الْكِنْدِيَّ(١)] ، رَجُلًا مِنْ حَضْرَمَوْتَ [وفي رواية : كَانَ بَيْنِ امْرِئِ الْقَيْسِ وَبَيْنَ أَحَدٍ خُصُومَةٌ فَاخْتَصَمَا(٢)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا مِنْ حَضْرَمَوْتَ وَامْرَأَ الْقَيْسِ بْنَ عَابِسٍ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ آخَرَ خُصُومَةٌ فِي أَرْضٍ لَهُ فَأَتَوْا(٣)] [وفي رواية : كَانَ بَيْنَ امْرِئِ الْقَيْسِ وَرَجُلٍ مِنْ حَضْرَمَوْتَ خُصُومَةٌ ، فَارْتَفَعَا(٤)] [وفي رواية : فَارْتَفَعُوا(٥)] إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَرْضٍ ، فَقَضَى عَلَى الْحَضْرَمِيِّ بِالْبَيِّنَةِ [وفي رواية : فَسَأَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْحَضْرَمِيَّ الْبَيِّنَةَ(٦)] [وفي رواية : فَقَالَ لِلْحَضْرَمِيِّ : بَيِّنَتُكَ وَإِلَّا فَيَمِينُهُ .(٧)] ، فَلَمْ تَكُنْ [وفي رواية : فَلَمْ يَكُنْ(٨)] لَهُ بَيِّنَةٌ ، فَقَضَى عَلَى امْرِئِ الْقَيْسِ بِالْيَمِينِ ، فَقَالَ الْحَضْرَمِيُّ : إِنْ أَمْكَنْتَهُ مِنَ الْيَمِينِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَتْ وَاللَّهِ - أَوْ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ - أَرْضِي [وفي رواية : قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنْ حَلَفَ ذَهَبَ بِأَرْضِي(٩)] [وفي رواية : أَتَى رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَرْضٍ فَقَالَ أَحَدُهُمَا هِيَ لِي ، وَقَالَ الْآخَرُ هِيَ لِي حُزْتُهَا وَقَبَضْتُهَا فَقَالَ فِيهَا الْيَمِينُ لِلَّذِي بِيَدِهِ الْأَرْضُ فَلَمَّا تَفَوَّهَ لِيَحْلِفَ(١٠)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « [أَمَا إِنَّهُ(١١)] مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ [وفي رواية : كَاذِبًا(١٢)] لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ أَخِيهِ [وفي رواية : مَنْ حَلَفَ عَلَى مَالِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ(١٣)] لَقِيَ اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ يَلْقَاهُ(١٤)] وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ » قَالَ رَجَاءٌ [بْنُ حَيْوَةَ(١٥)] : [وفي رواية : قَالَ ، وَقَالَ رَجُلٌ(١٦)] وَتَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [وفي رواية : وَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - امْرَأَ الْقَيْسِ فَتَلَا عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةَ(١٧)] إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا [إِلَى آخِرِ الْآيَةِ(١٨)] فَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : مَاذَا [وفي رواية : فَمَاذَا(١٩)] [وفي رواية : فَمَا(٢٠)] لِمَنْ تَرَكَهَا [وفي رواية : فَمَاذَا لِي إِنْ تَرَكْتُهَا(٢١)] [وفي رواية : فَمَنْ تَرَكَهَا ؟(٢٢)] [وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهَا حَقٌّ(٢٣)] [وفي رواية : مُحِقًّا(٢٤)] يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : « [كَانَ لَهُ(٢٥)] [وفي رواية : فَلَهُ(٢٦)] الْجَنَّةُ » قَالَ : فَاشْهَدْ [وفي رواية : فَإِنِّي أَشْهَدُ(٢٧)] [وفي رواية : فَإِنِّي أُشْهِدُكَ(٢٨)] أَنِّي قَدْ تَرَكْتُهَا لَهُ كُلَّهَا

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى٢١٢٧٢·
  2. (٢)المعجم الكبير١٥٣٦٤·
  3. (٣)المعجم الكبير١٥٤٤٠·
  4. (٤)السنن الكبرى٥٩٦٢·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى٢٠٧٦٦·
  6. (٦)المعجم الكبير١٥٤٤٠·سنن البيهقي الكبرى٢١٢٧٢·
  7. (٧)السنن الكبرى٥٩٦٢·
  8. (٨)المعجم الكبير١٥٣٦٤١٥٤٤٠·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى٢٠٧٦٦·السنن الكبرى٥٩٦٢·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى٢١٢٧١·شرح مشكل الآثار٥٢١٥·
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى٢١٢٧١·سنن الدارقطني٤٣٤٥·السنن الكبرى٥٩٦١·شرح مشكل الآثار٥٢١٥·
  12. (١٢)المعجم الكبير١٥٣٦٤·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى٢١٢٧١·سنن الدارقطني٤٣٤٥·السنن الكبرى٥٩٦١·شرح مشكل الآثار٥٢١٥·
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى٢١٢٧٢·
  15. (١٥)مسند أحمد١٧٩٢٦١٧٩٣١·المعجم الكبير١٥٣٦٤١٥٤٤٠·سنن البيهقي الكبرى٢٠٧٦٦٢١٢٧٢·السنن الكبرى٥٩٦٢·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى٢١٢٧٢·
  17. (١٧)المعجم الكبير١٥٤٤٠·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى٢١٢٧٢·
  19. (١٩)المعجم الكبير١٥٣٦٤·سنن البيهقي الكبرى٢١٢٧٢·
  20. (٢٠)المعجم الكبير١٥٤٤٠·سنن البيهقي الكبرى٢٠٧٦٦·السنن الكبرى٥٩٦٢·
  21. (٢١)المعجم الكبير١٥٣٦٤·
  22. (٢٢)سنن البيهقي الكبرى٢١٢٧١·سنن الدارقطني٤٣٤٥·السنن الكبرى٥٩٦١·شرح مشكل الآثار٥٢١٥·
  23. (٢٣)السنن الكبرى٥٩٦٢·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى٢٠٧٦٦·
  25. (٢٥)سنن البيهقي الكبرى٢١٢٧١·شرح مشكل الآثار٥٢١٥·
  26. (٢٦)سنن الدارقطني٤٣٤٥·
  27. (٢٧)سنن البيهقي الكبرى٢٠٧٦٦·
  28. (٢٨)المعجم الكبير١٥٣٦٤١٥٤٤٠·سنن البيهقي الكبرى٢١٢٧٢·السنن الكبرى٥٩٦٢·
مقارنة المتون20 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
شرح مشكل الآثار
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي17998
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة17721
المواضيع
الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    694 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه ، هل يقومان عنه من طريق الإسناد أم لا ؟ قال أبو جعفر : الذي وجدناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما لا يتدافع صحته أهل الأسانيد . 5217 - ما قد حدثنا ابن أبي مريم ، حدثنا الفريابي ، حدثنا نافع بن عمر الجمحي ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " اليمين على المدعى عليه " . 5218 - وحدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرنا ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لو يعطى الناس بدعواهم لادعى ناس دماء قوم وأموالهم ، ولكن اليمين على المدعى عليه " . فنظرنا في هذا الحديث ، فوجدنا ابن أبي مليكة لم يأخذه عن ابن عباس سماعا ، وإنما أخذه عنه بكتابه به إليه . 5219 - كما قد حدثنا نصر بن مرزوق ، حدثنا خالد بن نزار الأيلي ، أخبرنا نافع بن عمر ، عن ابن أبي مليكة قال : كنت عاملا لابن الزبير على الطائف ، فكتبت إلى ابن عباس : إن امرأتين كانتا في بيت تخرزان حصيرا لهما ، فأصابت إحداهما يد صاحبتها بالإشفى ، فخرجت وهي تدمي ، وفي الحجرة حداث ، فقالت : أصابتني ، فأنكرت ذلك الأخرى ، فكتب إلي ابن عباس : إن النبي صلى الله عليه وسلم قضى أن اليمين على المدعى عليه ، ولو أن الناس أعطوا بدعواهم لادعى أناس من الناس دماء ناس وأموالهم ، فادعها فاقرأ عليها هذه الآية : إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا ([ آل عمران : 77 ] ، فقرأت عليها الآية ، فاعترفت . قال نافع : وحسبت أنه قال : فبلغ ذلك ابن عباس فسره . فوقفنا بذلك على أن هذا الحديث إنما حدث به ابن أبي مليكة عن كتاب ابن عباس به إليه ، لا عن سماعه إياه منه . ثم نظرنا ، هل روي ذلك عن ابن عباس بمعنى أقوى من معنى المكاتبة ؟ . 5220 - فوجدنا إبراهيم بن مرزوق قد حدثنا قال : حدثنا حبان بن هلال ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي يحيى ، عن عبد الله بن عباس أن رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم الطالب البينة على ما ادعى عنده ، فلم يكن له بينة ، فاستحلف المطلوب بالله الذي لا إله

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    17931 17998 17721 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ عَدِيٍّ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ وَالْعُرْسِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ عَدِيٍّ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ . قَالَ جَرِيرٌ : وَزَادَنِي أَيُّوبُ -وَكُنَّا جَمِيعًا حِينَ سَمِعْنَا الْحَدِيثَ مِنْ عَدِيٍّ- قَالَ : قَالَ عَدِيٌّ : وَحَدَّثَنَا الْعُرْسُ بْنُ عَمِيرَةَ : فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا إِلَى آخِرِهَا ، وَلَمْ أَحْفَظْهُ أَنَا يَوْمَئِذٍ مِنْ عَدِيٍّ . <متن_مخفي ربط="8178051" نص="خَاصَمَ رَجُلٌ مِنْ كِنْدَةَ يُقَالُ لَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث