حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَصِيرُ ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ :
نَزَلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ فِي كِتَابِ اللهِ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى] [١]، وَعَمِلْنَا بِهَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمْ تَنْزِلْ آيَةٌ تَنْسَخُهَا ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى مَاتَ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 144) برقم: (1530) ، (6 / 27) برقم: (4324) ومسلم في "صحيحه" (4 / 47) برقم: (2969) ، (4 / 47) برقم: (2967) ، (4 / 48) برقم: (2971) ، (4 / 48) برقم: (2975) ، (4 / 48) برقم: (2973) ، (4 / 48) برقم: (2972) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 244) برقم: (3942) ، (9 / 245) برقم: (3943) والحاكم في "مستدركه" (2 / 71) برقم: (2405) ، (4 / 450) برقم: (8485) والنسائي في "المجتبى" (1 / 544) برقم: (2727) ، (1 / 544) برقم: (2729) ، (1 / 544) برقم: (2728) ، (1 / 547) برقم: (2740) والنسائي في "الكبرى" (4 / 43) برقم: (3694) ، (4 / 43) برقم: (3696) ، (4 / 43) برقم: (3695) ، (4 / 49) برقم: (3707) ، (10 / 29) برقم: (10993) وأبو داود في "سننه" (2 / 313) برقم: (2480) والدارمي في "مسنده" (2 / 1143) برقم: (1849) وابن ماجه في "سننه" (4 / 194) برقم: (3077) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 344) برقم: (8822) ، (5 / 14) برقم: (8939) ، (5 / 19) برقم: (8956) ، (5 / 20) برقم: (8959) والدارقطني في "سننه" (3 / 308) برقم: (2634) وأحمد في "مسنده" (8 / 4571) برقم: (20082) ، (8 / 4573) برقم: (20090) ، (8 / 4575) برقم: (20102) ، (8 / 4575) برقم: (20101) ، (8 / 4586) برقم: (20148) ، (8 / 4591) برقم: (20160) ، (8 / 4593) برقم: (20174) ، (8 / 4595) برقم: (20187) ، (8 / 4598) برقم: (20194) والطيالسي في "مسنده" (2 / 166) برقم: (868) والبزار في "مسنده" (9 / 19) برقم: (3518) ، (9 / 21) برقم: (3520) ، (9 / 29) برقم: (3532) ، (9 / 61) برقم: (3580) وابن حجر في "المطالب العالية" (6 / 352) برقم: (1440) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 109) برقم: (13200) ، (8 / 425) برقم: (14499) ، (19 / 214) برقم: (35838) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 143) برقم: (3439) ، (2 / 144) برقم: (3440) ، (2 / 152) برقم: (3474) ، (4 / 324) برقم: (6742) والطبراني في "الكبير" (18 / 111) برقم: (16330) ، (18 / 112) برقم: (16333) ، (18 / 112) برقم: (16331) ، (18 / 112) برقم: (16332) ، (18 / 113) برقم: (16334) ، (18 / 116) برقم: (16347) ، (18 / 117) برقم: (16351) ، (18 / 117) برقم: (16350) ، (18 / 118) برقم: (16352) ، (18 / 118) برقم: (16355) ، (18 / 118) برقم: (16353) ، (18 / 118) برقم: (16354) ، (18 / 121) برقم: (16362) ، (18 / 123) برقم: (16369) ، (18 / 123) برقم: (16367) ، (18 / 123) برقم: (16370) ، (18 / 123) برقم: (16371) ، (18 / 124) برقم: (16373) ، (18 / 125) برقم: (16374) ، (18 / 135) برقم: (16402) ، (18 / 171) برقم: (16508) ، (18 / 185) برقم: (16555) والطبراني في "الأوسط" (2 / 148) برقم: (1535) ، (8 / 245) برقم: (8537)
قَالَ لِي عِمْرَانُ : إِنِّي لَأُحَدِّثُكَ بِالْحَدِيثِ الْيَوْمَ لِيَنْفَعَكَ اللَّهُ [وفي رواية : إِنِّي لَأُحَدِّثُكَ الْحَدِيثَ لَعَلَّ(١)] [وفي رواية : عَسَى(٢)] [اللَّهَ تَعَالَى يَنْفَعُكَ(٣)] بِهِ بَعْدَ الْيَوْمِ : اعْلَمْ أَنَّ خَيْرَ [وفي رواية : إِنَّ أَفْضَلَ(٤)] عِبَادِ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [وفي رواية : اعْلَمْ أَنَّ خِيَارَ الْعِبَادِ عِنْدَ اللَّهِ(٥)] الْحَمَّادُونَ ، وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَنْ تَزَالَ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ [وفي رواية : لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ يُقَاتِلُونَ مِنْ نَاوَاهُمْ(٦)] [مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ(٧)] حَتَّى يُقَاتِلُوا [الْمَسِيحَ(٨)] الدَّجَّالَ [وفي رواية : حَتَّى يُقَاتِلَ آخِرُهُمُ الدَّجَّالَ(٩)] [ وفي رواية : حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ ، وَيَنْزِلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ] [وفي رواية : بَعَثَ إِلَيَّ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ(١٠)] [فَأَتَيْتُهُ(١١)] [فَقَالَ : إِنِّي كُنْتُ مُحَدِّثَكَ(١٢)] [وفي رواية : أُحَدِّثُكَ(١٣)] [بِأَحَادِيثَ(١٤)] [وفي رواية : بِحَدِيثٍ(١٥)] [وفي رواية : أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا(١٦)] [لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَكَ بِهَا بَعْدِي ، فَإِنْ عِشْتُ فَاكْتُمْ عَنِّي ، وَإِنْ مُتُّ فَحَدِّثْ بِهَا إِنْ شِئْتَ ، إِنَّهُ قَدْ سُلِّمَ عَلَيَّ(١٧)] [وفي رواية : إِنَّهُ كَانَ يُسَلَّمُ عَلَيَّ(١٨)] [وَإِنَّ ابْنَ زِيَادٍ أَمَرَنِي ، فَاكْتَوَيْتُ ، فَاحْتُبِسَ(١٩)] [وفي رواية : أَمْسَكَ(٢٠)] [عَنِّي حَتَّى ذَهَبَ أَثَرُ الْمَكَاوِي(٢١)] [وفي رواية : وَكَانَ يُسَلِّمُ عَلَيَّ ، فَلَمَّا اكْتَوَيْتُ ذَهَبَ أَوْ رُفِعَ عَنِّي(٢٢)] [وفي رواية : فَلَمَّا اكْتَوَيْتُ ذَهَبَ السَّلَامُ عَلَيَّ(٢٣)] [فَلَمَّا تَرَكْتُهُ رَجَعَ إِلَيَّ(٢٤)] [وفي رواية : وَإِنَّهُ قَدْ كَانَ يُسَلَّمُ عَلَيَّ ، فَلَمَّا اكْتَوَيْتُ انْقَطَعَ عَنِّي ، فَلَمَّا تَرَكْتُ عَادَ إِلَيَّ يَعْنِي الْمَلَائِكَةَ(٢٥)] [وفي رواية : أَشَعَرْتَ أَنَّهُ كَانَ يُسَلَّمُ عَلَيَّ ، فَلَمَّا اكْتَوَيْتُ انْقَطَعَ عَنِّي التَّسْلِيمُ(٢٦)] [وفي رواية : أَنَّ مُطَرِّفًا عَادَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ، فَقَالَ لَهُ : إِنِّي مُحَدِّثُكَ حَدِيثًا ، فَإِنْ بَرِئْتُ مِنْ وَجَعِي ، فَلَا تُحَدِّثْ بِهِ ، وَلَوْ مَضَيْتُ لِشَأْنِي(٢٧)] [وفي رواية : لِسَبِيلِي(٢٨)] [فَحَدِّثْ بِه إن بدا لكِ(٢٩)] ، وَاعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَعْمَرَ طَائِفَةً مِنْ أَهْلِهِ فِي الْعَشْرِ [مِنْ ذِي الْحِجَّةِ(٣٠)] [وفي رواية : فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ(٣١)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَبِّي بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ(٣٢)] ، فَلَمْ تَنْزِلْ آيَةٌ تَنْسَخُ ذَلِكَ [وفي رواية : وَلَمْ تَنْزِلْ آيَةٌ نَسَخَتْهَا(٣٣)] [وفي رواية : فَلَمْ تَنْزِلْ آيَةٌ تَنْسَخُهَا(٣٤)] [وفي رواية : وَلَمْ يَنْزِلْ نَسْخُهُ(٣٥)] [وفي رواية : وَلَمْ يَنْزِلْ قُرْآنٌ يَنْسَخُهُ(٣٦)] [وفي رواية : نَزَلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ فِي كِتَابِ اللَّهِ(٣٧)] [عَزَّ وَجَلَّ(٣٨)] [يَعْنِي مُتْعَةَ الْحَجِّ فَأُمِرَ(٣٩)] [وفي رواية : وَأَمَرَنَا(٤٠)] [بِهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤١)] [وفي رواية : وَفَعَلْنَاهَا(٤٢)] [وفي رواية : وَعَمِلْنَا بِهَا(٤٣)] [وفي رواية : وَقَالَ : فَعَلْنَا(٤٤)] [مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٥)] [- وَلَمْ تَنْزِلْ آيَةٌ تَنْسَخُ آيَةَ مُتْعَةِ الْحَجِّ(٤٦)] [وفي رواية : وَهِيَ آيَةٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ لَمْ يَنْسَخْهَا شَيْءٌ(٤٧)] [وفي رواية : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ تَمَتَّعَ ، وَتَمَتَّعْنَا مَعَهُ(٤٨)] [وفي رواية : تَمَتَّعْنَا(٤٩)] [وفي رواية : أُنْزِلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ فِي كِتَابِ اللَّهِ ، فَفَعَلْنَاهَا(٥٠)] [مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَنْزِلْ فِينَا كِتَابٌ(٥١)] [وفي رواية : وَنَزَلَ فِيهِ(٥٢)] [وفي رواية : بِهِ(٥٣)] [الْقُرْآنُ(٥٤)] [وفي رواية : تَمَتَّعْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَنْزِلْ فِينَا نَهْيٌ(٥٥)] [وفي رواية : وَلَمْ يُنْزِلِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا شَيْئًا(٥٦)] [وفي رواية : وَلَمْ يَنْزِلْ فِيهِمَا كِتَابٌ(٥٧)] [وفي رواية : وَلَمْ يَنْزِلْ فِيهَا تَحْرِيمٌ(٥٨)] [وَلَمْ يَنْهَ عَنْهُمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥٩)] ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى مَضَى لِوَجْهِهِ [وفي رواية : وَاعْلَمْ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ جَمَعَ بَيْنَ حَجٍّ وَعُمْرَةٍ(٦٠)] [وفي رواية : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ(٦١)] [وفي رواية : قَرَنَ(٦٢)] [بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ(٦٣)] [وفي رواية : وَاعْلَمْ أَنَّ الْمُتْعَةَ حَلَالٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ(٦٤)] [ثُمَّ لَمْ يَنْزِلْ فِيهَا كِتَابُ اللَّهِ ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦٥)] [وَلَمْ يُحَرِّمْهُ(٦٦)] [وفي رواية : وَلَمْ يَنْزِلْ قُرْآنٌ يُحَرِّمُهُ(٦٧)] [وفي رواية : ثُمَّ تُوُفِّيَ(٦٨)] [وفي رواية : فَمَاتَ(٦٩)] [قَبْلَ أَنْ يَنْهَى عَنْهُ ، وَقَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْقُرْآنُ فَيُحَرِّمَهُ(٧٠)] [وفي رواية : ثُمَّ تُوُفِّيَ قَبْلَ أَنْ يَنْهَى عَنْهَا وَقَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْقُرْآنُ بِتَحْرِيمِهِ(٧١)] [وفي رواية : وَلَمْ يُنْزِلِ اللَّهُ فِيهَا نَهْيًا(٧٢)] ، ارْتَأَى كُلُّ امْرِئٍ بَعْدُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَرْتَئِيَ [وفي رواية : قَالَ(٧٣)] [وفي رواية : فَلْيَقُلْ(٧٤)] [رَجُلٌ فِيهَا(٧٥)] [وفي رواية : قَالَ فِيهَا قَائِلٌ(٧٦)] [بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ(٧٧)] [أَنْ يَقُولَ(٧٨)] [وفي رواية : قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا بَدَا لَهُ(٧٩)] [وفي رواية : بَالِغًا مَا بَلَغَ(٨٠)] [وفي رواية : إِنَّا اسْتَمْتَعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ لَمْ يَنْهَنَا عَنْهُ حَتَّى مَاتَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، رَأَى رَجُلٌ رَأْيَهُ(٨١)] [وفي رواية : تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّتَيْنِ ، قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ(٨٢)] [وفي رواية : وَلَمْ يَنْهَنَا عَنْهَا حَتَّى مَاتَ فَيَرَى رَجُلٌ بِرَأْيِهِ(٨٣)] [وفي رواية : رَأَى رَجُلٌ بَعْدُ مَا شَاءَ أَنْ يَرَى(٨٤)] [ وفي رواية : قَدِمَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي أَصْحَابٍ لَهُ قَدْ جَمَعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، فَقِيلَ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِنَّ عِمْرَانَ قَدِمَ فِي أَصْحَابٍ لَهُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ : أَنِ اخْتَرْ أَحَدَهُمَا . فَقَالَ عِمْرَانُ : إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ نَهَانَا ، وَقَدْ خَيَّرَنَا ، فَأَنَا أَخْتَارُ الْحَجَّ ]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( مَتَعَ ) * فِيهِ أَنَّهُ نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ ، هُوَ النِّكَاحُ إِلَى أَجَلٍ مُعَيَّنٍ ، وَهُوَ مِنَ التَّمَتُّعِ بِالشَّيْءِ : الِانْتِفَاعِ بِهِ ، يُقَالُ : تَمَتَّعْتُ بِهِ أَتَمَتَّعُ تَمَتُّعًا ، وَالِاسْمُ : الْمُتْعَةُ ، كَأَنَّهُ يَنْتَفِعُ بِهَا إِلَى أَمَدٍ مَعْلُومٍ . وَقَدْ كَانَ مُبَاحًا فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ، ثُمَّ حُرِّمَ ، وَهُوَ الْآنُ جَائِزٌ عِنْدَ الشِّيعَةِ . * وَفِيهِ ذِكْرُ " مُتْعَةِ الْحَجِّ " ، التَّمَتُّعُ بِالْحَجِّ لَهُ شَرَائِطُ مَعْرُوفَةٌ فِي الْفِقْهِ ، وَهُوَ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَحْرَمَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ بِعُمْرَةٍ ، فَإِذَا وَصَلَ إِلَى الْبَيْتِ وَأَرَادَ أَنْ يُحِلَّ وَيَسْتَعْمِلَ مَا حَرُمَ عَلَيْهِ ، فَسَبِيلُهُ أَنْ يَطُوفَ وَيَسْعَى وَيُحِلَّ ، وَيُقِيمَ حَلَالًا إِلَى يَوْمِ الْحَجِّ ، ثُمَّ يُحْرِمُ مِنْ مَكَّةَ بِالْحَجِّ إِحْرَامًا جَدِيدًا ، وَيَقِفُ بِعَرَفَةَ ثُمَّ يَطُوفُ وَيَسْعَى وُيُحِلُّ مِنَ الْحَجِّ ، فَيَكُونُ قَدْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ فِي أَيَّامِ الْحَجِّ : أَيِ انْتَفَعَ ; لِأَنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرَوْنَ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ، فَأَجَازَهَا الْإِسْلَامُ . * وَفِيهِ : أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ طَلَّقَ امْرَأَةً فَمَتَّعَ بِوَلِيدَةٍ ، أَيْ : أَعْطَاهَا أَمَةً ، وَهِيَ مُتْعَةُ الطَّلَاقِ ، وَيُسْتَحَبُّ لِلْمُطَلِّقِ أَنْ يُعْطِيَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ طَلَاقِهَا شَيْئًا يَهَبُهَا إِيَّاهُ . * وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْأَكْوَعِ " قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَوْلَا مَتَّعْتَنَا بِهِ " أَيْ : هَلَّا تَرَكْتَنَا نَنْتَفِعُ بِهِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ " الت
[ متع ] متع : مَتَعَ النَّبِيذُ يَمْتَعُ مُتُوعًا : اشْتَدَّتْ حُمْرَتُهُ . وَنَبِيذٌ مَاتِعٌ أَيْ شَدِيدُ الْحُمْرَةِ . وَمَتَعَ الْحَبْلُ : اشْتَدَّ . وَحَبْلٌ مَاتِعٌ : جَيِّدُ الْفَتْلِ . وَيُقَالُ لِلْجَبَلِ الطَّوِيلِ : مَاتِعٌ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ كَعْبٍ وَالدَّجَّالِ : يُسَخَّرُ مَعَهُ جَبَلٌ مَاتِعٌ خِلَاطُهُ ثَرِيدٌ أَيْ طَوِيلٌ شَاهِقٌ . وَمَتَعَ الرَّجُلُ وَمَتُعَ : جَادَ وَظَرُفَ ، وَقِيلَ : كُلُّ مَا جَادَ فَقَدْ مَتُعَ ، وَهُوَ مَاتِعٌ . وَالْمَاتِعُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ : الْبَالِغُ فِي الْجَوْدَةِ الْغَايَةَ فِي بَابِهِ ، وَأَنْشَدَ : خُذْهُ فَقَدْ أُعْطِيتَهُ جَيِّدًا قَدْ أُحْكِمَتْ صَنْعَتُهُ مَاتِعَا وَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى الْمَتَاعَ وَالتَّمَتُّعَ وَالِاسْتِمْتَاعَ وَالتَّمْتِيعَ فِي مَوَاضِعَ مِنْ كِتَابِهِ ، وَمَعَانِيهَا وَإِنِ اخْتَلَفَتْ رَاجِعَةٌ إِلَى أَصْلٍ وَاحِدٍ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : فَأَمَّا الْمَتَاعُ فِي الْأَصْلِ فَكُلُّ شَيْءٍ يُنْتَفَعُ بِهِ وَيُتَبَلَّغُ بِهِ وَيُتَزَوَّدُ وَالْفَنَاءُ يَأْتِي عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا . وَالْمُتْعَةُ وَالْمِتْعَةُ : الْعُمْرَةُ إِلَى الْحَجِّ ، وَقَدْ تَمَتَّعَ وَاسْتَمْتَعَ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ صُورَةُ الْمُسْتَمْتِعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ أَنْ يُحْرِمَ بِالْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ فَإِذَا أَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ بَعْدَ إِهْلَالِهِ شَوَّالًا فَقَدْ صَارَ مُتَمَتِّعًا بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ ، وَسُمِّيَ مُتَمَتِّعًا بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ لِأَنَّهُ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ وَطَافَ بِالْبَيْتِ وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا
20160 20225 19907 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَصِيرُ ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ : نَزَلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ فِي كِتَابِ اللهِ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى] ، وَعَمِلْنَا بِهَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمْ تَنْزِلْ آيَةٌ تَنْسَخُهَا ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى مَاتَ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .