حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 20989ط. مؤسسة الرسالة: 20658
20926
بقية حديث الحكم بن عمرو الغفاري رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ - يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ - قَالَ : سَأَلْتُ مُحَمَّدًا ، عَنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فَقَالَ :

نُبِّئْتُ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ لِلْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ - وَكِلَاهُمَا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : هَلْ تَعْلَمُ يَوْمَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى] [١]؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ عِمْرَانُ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ
معلقمرفوع· رواه الحكم بن عمرو بن مجدع الأقرعله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن حجر
    سنده قوي
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    الحكم بن عمرو بن مجدع الأقرع
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:في حكم العنعنة
    الوفاة45هـ
  2. 02
    محمد بن سيرين
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:سألت
    الوفاة110هـ
  3. 03
    يزيد بن إبراهيم التستري
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة161هـ
  4. 04
    عبد الصمد بن عبد الوارث التنوري
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة206هـ
  5. 05
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (3 / 443) برقم: (5924) وأحمد في "مسنده" (8 / 4569) برقم: (20073) ، (8 / 4571) برقم: (20081) ، (8 / 4582) برقم: (20132) ، (8 / 4591) برقم: (20157) ، (9 / 4779) برقم: (20922) ، (9 / 4779) برقم: (20921) ، (9 / 4780) برقم: (20926) ، (9 / 4780) برقم: (20927) ، (9 / 4780) برقم: (20924) ، (9 / 4781) برقم: (20929) والطيالسي في "مسنده" (2 / 184) برقم: (892) ، (2 / 187) برقم: (898) والبزار في "مسنده" (9 / 11) برقم: (3507) ، (9 / 54) برقم: (3574) ، (9 / 70) برقم: (3592) ، (9 / 81) برقم: (3607) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 335) برقم: (20777) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (18 / 245) برقم: (34405) والطبراني في "الكبير" (3 / 208) برقم: (3149) ، (3 / 211) برقم: (3159) ، (3 / 211) برقم: (3158) ، (18 / 150) برقم: (16443) ، (18 / 165) برقم: (16486) ، (18 / 170) برقم: (16500) ، (18 / 171) برقم: (16504) ، (18 / 177) برقم: (16526) ، (18 / 184) برقم: (16551) ، (18 / 184) برقم: (16553) ، (18 / 184) برقم: (16552) ، (18 / 185) برقم: (16557) ، (18 / 185) برقم: (16556) ، (18 / 185) برقم: (16554) ، (18 / 229) برقم: (16690) ، (18 / 229) برقم: (16689) والطبراني في "الأوسط" (2 / 92) برقم: (1354) ، (4 / 321) برقم: (4328)

الشواهد114 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٩/٤٧٧٩) برقم ٢٠٩٢٢

أَرَادَ زِيَادٌ أَنْ يَبْعَثَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ عَلَى خُرَاسَانَ فَأَبَى عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ : أَتَرَكْتَ خُرَاسَانَ أَنْ تَكُونَ عَلَيْهَا ؟ قَالَ : فَقَالَ : إِنِّي وَاللَّهِ مَا يَسُرُّنِي أَنْ أُصَلِّيَ بِحَرِّهَا وَتُصَلُّونَ بِبَرْدِهَا ، إِنِّي أَخَافُ إِذَا كُنْتُ فِي نُحُورِ الْعَدُوِّ أَنْ يَأْتِيَنِي كِتَابٌ مِنْ زِيَادٍ ، فَإِنْ أَنَا مَضَيْتُ هَلَكْتُ ، وَإِنْ رَجَعْتُ ضُرِبَتْ عُنُقِي . قَالَ : فَأَرَادَ الْحَكَمَ بْنَ عَمْرٍو الْغِفَارِيَّ عَلَيْهَا ، قَالَ : فَانْقَادَ لِأَمْرِهِ [وفي رواية : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَنَحْنُ عِنْدَهُ فَقَالَ : اسْتُعْمِلَ الْحَكَمُ بْنُ عَمْرٍو الْغِفَارِيُّ عَلَى خُرَاسَانَ(١)] [وفي رواية : أَنَّ زِيَادًا اسْتَعْمَلَ الْحَكَمَ بْنَ عَمْرٍو الْغِفَارِيَّ عَلَى جَيْشٍ(٢)] [فَبَلَغَ ذَلِكَ عِمْرَانَ بْنَ الْحُصَيْنِ(٣)] ، قَالَ : فَقَالَ عِمْرَانُ : أَلَا أَحَدٌ يَدْعُو لِيَ الْحَكَمَ ؟ [وَكِلَاهُمَا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤)] [وفي رواية : فَتَمَنَّاهُ عِمْرَانُ(٥)] [وفي رواية : وَكَانَ يَتَمَنَّى أَنْ يَلْقَى الْآخَرَ مِنْ أَجْلِ الْحَدِيثِ ، وَإِنَّهُ لَقِيَهُ(٦)] [وفي رواية : فَجَعَلَ عِمْرَانُ يَتَمَنَّاهُ(٧)] [وفي رواية : فَأَتَاهُ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فَلَقِيَهُ(٨)] [فَلَقِيَهُ بِالْبَابِ(٩)] [وفي رواية : فَطَلَبَ الْحَكَمَ حَتَّى لَقِيَهُ فِي الرَّحْبَةِ(١٠)] [وفي رواية : وَدِدْتُ أَنِّي أَلْقَاهُ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ(١١)] [حَتَّى قَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ(١٢)] [وفي رواية : حَتَّى قِيلَ لَهُ : يَا أَبَا نُجَيْدٍ(١٣)] [أَلَا نَدْعُوهُ لَكَ ؟(١٤)] قَالَ : فَانْطَلَقَ الرَّسُولُ ، قَالَ : فَأَقْبَلَ الْحَكَمُ إِلَيْهِ قَالَ : فَدَخَلَ عَلَيْهِ ، قَالَ : فَقَالَ عِمْرَانُ لِلْحَكَمِ : أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ عِمْرَانُ فَلَقِيَهُ(١٥)] [فِي دَارِ الْإِمَارَةِ(١٦)] [بَيْنَ الْبَابَيْنِ(١٧)] [بَيْنَ النَّاسِ ، فَقَالَ عِمْرَانُ(١٨)] [لَقَدْ كَانَ يُعْجِبُنِي أَنْ أَلْقَاكَ(١٩)] [إِنَّكَ قَدْ وُلِّيتَ أَمْرًا مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ عَظِيمًا(٢٠)] [وفي رواية : فَقَالَ : مَا زِلْتُ أَطْلُبُكَ مُنْذُ الْيَوْمِ ، إِنَّكَ بُعِثْتَ عَلَى أَمَرٍ عَظِيمٍ(٢١)] [ثُمَّ أَمَرَهُ وَنَهَاهُ وَوَعَظَهُ ثُمَّ قَالَ : هَلْ تَذْكُرُ(٢٢)] [وفي رواية : أَتَذْكُرُ(٢٣)] [وفي رواية : هَلْ تَعْلَمُ(٢٤)] [وفي رواية : أَنَّ الْحَكَمَ بْنَ عَمْرٍو الْغِفَارِيَّ ، وَعِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ الْتَقَيَا ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ : أَتَذْكُرُ(٢٥)] [يَوْمَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٦)] [وفي رواية : أَمَا عَلِمْتَ ، أَوَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ(٢٧)] : لَا طَاعَةَ لِأَحَدٍ [وفي رواية : لِمَخْلُوقٍ(٢٨)] فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٢٩)] ؟ قَالَ : نَعَمْ . فَقَالَ عِمْرَانُ : لِلَّهِ الْحَمْدُ ، أَوِ اللَّهُ أَكْبَرُ [ثَلَاثًا(٣٠)] [وفي رواية : فَكَبَّرَ عِمْرَانُ(٣١)] [حَسِبْتُ نَسِيتَ(٣٢)] [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ : أَتَدْرِي(٣٣)] [وفي رواية : هَلْ تَدْرِي(٣٤)] [وفي رواية : هَلْ تَعْلَمُ(٣٥)] [فِيمَا جِئْتُكَ ؟ أَمَا تَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا بَلَغَهُ الَّذِي قَالَ لَهُ أَمِيرُهُ : قُمْ(٣٦)] [وفي رواية : فَقُمْ(٣٧)] [فَقَعْ(٣٨)] [وفي رواية : قَعْ(٣٩)] [فِي النَّارِ ، فَقَامَ الرَّجُلُ لِيَقَعَ فِيهَا فَأَدْرَكَهُ فَأَمْسَكَهُ(٤٠)] [وفي رواية : فَأُدْرِكَ فَأُمْسِكَ(٤١)] [وفي رواية : فَاحْتَبَسَ(٤٢)] [فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٣)] [فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : لَوْ وَقَعَ فِيهَا لَدَخَلَ(٤٤)] [وفي رواية : لَدَخَلَا(٤٥)] [النَّارَ(٤٦)] [لَدَخَلَا النَّارَ جَمِيعًا(٤٧)] [لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ قَالَ الْحَكَمُ : بَلَى قَالَ عِمْرَانُ : إِنَّمَا(٤٨)] [وفي رواية : أَيْ قَالَ ، وَإِنَّمَا(٤٩)] [وفي رواية : فَإِنَّمَا(٥٠)] [أَرَدْتُ أَنْ أُذَكِّرَكَ هَذَا الْحَدِيثَ(٥١)] [وفي رواية : قَالَ : فَذَاكَ الَّذِي أَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ لَكَ(٥٢)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢٠٩٢٤·
  2. (٢)المعجم الكبير٣١٥٨١٦٤٤٣·المستدرك على الصحيحين٥٩٢٤·
  3. (٣)المعجم الكبير١٦٥٥٣·
  4. (٤)مسند أحمد٢٠٩٢٦·
  5. (٥)مسند أحمد٢٠٩٢١٢٠٩٢٤·
  6. (٦)المعجم الكبير٣١٥٩·
  7. (٧)مسند أحمد٢٠١٣٢·
  8. (٨)مسند أحمد٢٠٩٢٧·
  9. (٩)مسند أحمد٢٠١٣٢·
  10. (١٠)المعجم الكبير١٦٥٥٣·
  11. (١١)مسند أحمد٢٠٩٢٩·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٧٧·
  12. (١٢)مسند أحمد٢٠٩٢٤·
  13. (١٣)مسند أحمد٢٠٩٢١·
  14. (١٤)مسند أحمد٢٠٩٢١٢٠٩٢٤·
  15. (١٥)مسند أحمد٢٠٩٢٤·
  16. (١٦)المعجم الكبير٣١٥٨١٦٤٤٣·المستدرك على الصحيحين٥٩٢٤·
  17. (١٧)المعجم الكبير٣١٥٨·
  18. (١٨)مسند أحمد٢٠٩٢٤·
  19. (١٩)مسند أحمد٢٠١٣٢·
  20. (٢٠)مسند أحمد٢٠٩٢٤·
  21. (٢١)المعجم الكبير١٦٥٥٣·
  22. (٢٢)مسند أحمد٢٠٩٢٤·
  23. (٢٣)المعجم الكبير١٦٥٥٣١٦٥٥٤·
  24. (٢٤)مسند أحمد٢٠٩٢٦·مسند الطيالسي٨٩٨·
  25. (٢٥)المعجم الكبير١٦٥٥٤·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢٠٩٢١٢٠٩٢٤٢٠٩٢٦·المعجم الكبير١٦٥٥٣١٦٥٥٤·مسند الطيالسي٨٩٨·
  27. (٢٧)مسند أحمد٢٠٩٢٩·
  28. (٢٨)مسند أحمد٢٠٩٢١٢٠٩٢٤·المعجم الكبير١٦٤٨٦١٦٥٠٠١٦٥٢٦١٦٥٥٦١٦٦٩٠·المعجم الأوسط٤٣٢٨·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢٠٠٨١·المعجم الأوسط١٣٥٤·مسند الطيالسي٨٩٢٨٩٨·
  30. (٣٠)المعجم الكبير١٦٥٥١·
  31. (٣١)مسند أحمد٢٠١٣٢·
  32. (٣٢)المعجم الكبير١٦٥٥٣·
  33. (٣٣)المستدرك على الصحيحين٥٩٢٤·
  34. (٣٤)المعجم الكبير٣١٥٨١٦٤٤٣·
  35. (٣٥)مسند أحمد٢٠٩٢٦·مسند الطيالسي٨٩٨·
  36. (٣٦)المستدرك على الصحيحين٥٩٢٤·
  37. (٣٧)المعجم الكبير١٦٤٤٣·
  38. (٣٨)المعجم الكبير٣١٥٨١٦٤٤٣·المستدرك على الصحيحين٥٩٢٤·
  39. (٣٩)مسند أحمد٢٠٩٢٧·
  40. (٤٠)المستدرك على الصحيحين٥٩٢٤·
  41. (٤١)المعجم الكبير٣١٥٨١٦٤٤٣·
  42. (٤٢)مسند أحمد٢٠٩٢٧·
  43. (٤٣)مسند أحمد٢٠٩٢٧·
  44. (٤٤)المستدرك على الصحيحين٥٩٢٤·
  45. (٤٥)مسند أحمد٢٠٩٢٧·المعجم الكبير١٦٤٤٣·
  46. (٤٦)مسند أحمد٢٠٩٢٧·المعجم الكبير٣١٥٨١٦٤٤٣·المستدرك على الصحيحين٥٩٢٤·
  47. (٤٧)مسند أحمد٢٠٩٢٧·
  48. (٤٨)المستدرك على الصحيحين٥٩٢٤·
  49. (٤٩)المعجم الكبير١٦٤٤٣·
  50. (٥٠)المعجم الكبير٣١٥٨·
  51. (٥١)مسند أحمد٢٠٩٢٧·المعجم الكبير٣١٥٨·المستدرك على الصحيحين٥٩٢٤·
  52. (٥٢)مسند أحمد٢٠٩٢٩·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٧٧·
مقارنة المتون136 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
المعجم الكبير
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي20989
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة20658
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
طَاعَةَ(المادة: طاعة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( طَوُعَ ) ( هـ ) فِيهِ : " هَوًى مُتَّبَعٌ وَشُحٌّ مُطَاعٌ " . هُوَ أَنْ يُطِيعَهُ صَاحِبُهُ فِي مَنْعِ الْحُقُوقِ الَّتِي أَوْجَبَهَا اللَّهُ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ . يُقَالُ : أَطَاعَهُ يُطِيعُهُ فَهُوَ مُطِيعٌ . وَطَاعَ لَهُ يَطُوعُ وَيَطِيعُ فَهُوَ طَائِعٌ ، إِذَا أَذْعَنَ وَانْقَادَ ، وَالِاسْمُ الطَّاعَةُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَإِنْ هُمْ طَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ " . وَقِيلَ : طَاعَ : إِذَا انْقَادَ ، وَأَطَاعَ : اتَّبَعَ الْأَمْرَ وَلَمْ يُخَالِفْهُ . وَالِاسْتِطَاعَةُ : الْقُدْرَةُ عَلَى الشَّيْءِ . وَقِيلَ : هِيَ اسْتِفْعَالٌ مِنَ الطَّاعَةِ . ( س ) وَفِيهِ : " لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ " . يُرِيدُ طَاعَةَ وُلَاةِ الْأَمْرِ إِذَا أَمَرُوا بِمَا فِيهِ مَعْصِيَةٌ كَالْقَتْلِ وَالْقَطْعِ وَنَحْوَهُ . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ أَنَّ الطَّاعَةَ لَا تَسْلَمُ لِصَاحِبِهَا وَلَا تَخْلُصُ إِذَا كَانَتْ مَشُوبَةً بِالْمَعْصِيَةِ ، وَإِنَّمَا تَصِحُّ الطَّاعَةُ وَتَخْلُصُ مَعَ اجْتِنَابِ الْمَعَاصِي ، وَالْأَوَّلُ أَشْبَهُ بِمَعْنَى الْحَدِيثِ ; لِأَنَّهُ قَدْ جَاءَ مُقَيَّدًا فِي غَيْرِهِ ، كَقَوْلِهِ : " لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ " . وَفِي رِوَايَةٍ : " مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ " . * وَفِي حَدِيثِ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " فِي ذِكْرِ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ " . أَصْلُ الْمُطَّوِّعِ : الْمُتَطَوِّعُ ، فَأُدْغِمَتِ التَّاءُ فِي الطَّاءِ ، وَ

لسان العرب

[ طوع ] طوع : الطَّوْعُ : نَقِيضُ الْكَرْهِ . طَاعَهُ يَطُوعُهُ وَطَاوَعَهُ ، وَالِاسْمُ الطَّوَاعَةُ وَالطَّوَاعِيَةُ . وَرَجُلٌ طَيِّعٌ أَيْ طَائِعٌ . وَرَجُلٌ طَائِعٌ وَطَاعٍ ، مَقْلُوبٌ ، كِلَاهُمَا : مُطِيعٌ ، كَقَوْلِهِمْ : عَاقَنِي عَائِقٌ وَعَاقٍ ، وَلَا فِعْلَ لِطَاعٍ ; قَالَ : حَلَفْتُ بِالْبَيْتِ ، وَمَا حَوْلَهُ مِنْ عَائِذٍ بِالْبَيْتِ أَوْ طَاعِ وَكَذَلِكَ مِطْوَاعٌ وَمِطْوَاعَةٌ ، قَالَ الْمُتَنَخِّلُ الْهُذَلِيُّ : إِذَا سُدْتَهُ سُدْتَ مِطْوَاعَةً وَمَهْمَا وَكَلْتَ إِلَيْهِ كَفَاهُ اللِّحْيَانِيُّ : أَطَعْتُهُ وَأَطَعْتُ لَهُ . وَيُقَالُ أَيْضًا : طِعْتُ لَهُ وَأَنَا أَطِيعُ طَاعَةً . وَلَتَفْعَلَنَّهُ طَوْعًا أَوْ كَرْهًا ، وَطَائِعًا أَوْ كَارِهًا . وَجَاءَ فُلَانٌ طَائِعًا غَيْرَ مُكْرَهٍ ، وَالْجَمْعُ طُوَّعٌ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ : طَاعَ لَهُ يَطُوعُ طَوْعًا ، فَهُوَ طَائِعٌ ، بِمَعْنَى أَطَاعَ ، وَطَاعَ يَطَاعُ لُغَةٌ جَيِّدَةٌ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَطَاعَ يَطَاعُ وأَطَاعَ لَانَ وَانْقَادَ ، وَأَطَاعَهُ إِطَاعَةً وَانْطَاعَ لَهُ كَذَلِكَ . وَفِي التَّهْذِيبِ : وَقَدْ طَاعَ لَهُ يَطُوعُ إِذَا انْقَادَ لَهُ ، بِغَيْرِ أَلِفٍ ، فَإِذَا مَضَى لِأَمْرِهِ فَقَدْ أَطَاعَهُ ، فَإِذَا وَافَقَهُ فَقَدْ طَاوَعَهُ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِلرَّقَّاصِ الْكَلْبِيِّ : سِنَانٌ مَعَدٍّ فِي الْحُرُوبِ أَدَاتُهَا وَقَدْ طَاعَ مِنْهُمْ سَادَةٌ وَدَعَائِمُ وَأَنْشَدَ لِلْأَحْوَصِ : وَقَدْ قَادَتْ فُؤَادِي فِي هَوَاهَا وَطَاعَ لَهَا الْفُؤَادُ وَمَا عَصَاهَا وَفِي الْحَدِيثِ : فَإِنْ هُمْ طَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ . وَرَجُلٌ طَيِّعٌ أَيْ طَائِعٌ . قَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    20926 20989 20658 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ - يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ - قَالَ : سَأَلْتُ مُحَمَّدًا ، عَنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فَقَالَ : نُبِّئْتُ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ لِلْحَكَمِ الْغِفَارِيِّ - وَكِلَاهُمَا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : هَلْ تَعْلَمُ يَوْمَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى] ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ عِمْرَانُ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث