حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 21068ط. مؤسسة الرسالة: 20737
21005
حديث الأعرابي رضي الله عنه

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ :

كُنْتُ مَعَ مُطَرِّفٍ فِي سُوقِ الْإِبِلِ ، فَجَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ مَعَهُ قِطْعَةُ أَدِيمٍ أَوْ جِرَابٍ فَقَالَ : مَنْ يَقْرَأُ ، أَوَ فِيكُمْ مَنْ يَقْرَأُ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . فَأَخَذْتُهُ فَإِذَا فِيهِ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ لِبَنِي زُهَيْرِ بْنِ أُقَيْشٍ حَيٍّ مِنْ عُكْلٍ أَنَّهُمْ إِنْ شَهِدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، وَفَارَقُوا الْمُشْرِكِينَ ، وَأَقَرُّوا بِالْخُمُسِ فِي غَنَائِمِهِمْ ، وَسَهْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفِيِّهِ ، فَإِنَّهُمْ آمِنُونَ بِأَمَانِ اللهِ وَرَسُولِهِ . فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ : هَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا تُحَدِّثُنَاهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالُوا : فَحَدِّثْنَا رَحِمَكَ اللهُ . قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَذْهَبَ كَثِيرٌ مِنْ وَحَرِ صَدْرِهِ ، فَلْيَصُمْ شَهْرَ الصَّبْرِ ، وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ أَوْ بَعْضُهُمْ : أَأَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : أَلَا أُرَاكُمْ تَتَّهِمُونِي أَنْ أَكْذِبَ عَلَى ج٩ / ص٤٨٠٩رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ !
معلقمرفوع· رواه أحد الصحابةله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أحد الصحابة
    تقييم الراوي:صحابي
    في هذا السند:صريح في السماع
    الوفاة
  2. 02
    يزيد بن عبد الله بن الشخير العامري
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية .
    في هذا السند:عن
    الوفاة108هـ
  3. 03
    سعيد بن إياس الجريري
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة144هـ
  4. 04
    إسماعيل ابن علية«ابن علية»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة193هـ
  5. 05
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 408) برقم: (1139) وابن حبان في "صحيحه" (14 / 497) برقم: (6565) والنسائي في "المجتبى" (1 / 817) برقم: (4157) والنسائي في "الكبرى" (4 / 331) برقم: (4435) وأبو داود في "سننه" (3 / 112) برقم: (2994) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 303) برقم: (12873) ، (7 / 58) برقم: (13498) وأحمد في "مسنده" (9 / 4808) برقم: (21005) ، (9 / 4809) برقم: (21008) ، (9 / 4809) برقم: (21006) ، (10 / 5473) برقم: (23482) ، (10 / 5474) برقم: (23489) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (20 / 289) برقم: (37791) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 302) برقم: (5088)

الشواهد13 شاهد
المنتقى
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٦/٣٠٣) برقم ١٢٨٧٣

كُنَّا بِالْمِرْبَدِ جُلُوسًا ، وَأُرَانِي أَحْدَثَ الْقَوْمِ أَوْ مِنْ أَحْدَثِهِمْ سِنًّا ، [وفي رواية : بَيْنَا أَنَا مَعَ مُطَرِّفٍ بِالْمِرْبَدِ(١)] قَالَ : [وفي رواية : كُنَّا بِهَذَا الْمِرْبَدِ بِالْبَصْرَةِ(٢)] فَأَتَى عَلَيْنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ [وفي رواية : بَيْنَمَا أَنَا مَعَ مُطَرِّفٍ بِأَعْلَى الْمِرْبَدِ فِي سُوقِ الْإِبِلِ إِذْ أَتَى عَلَيْنَا أَعْرَابِيٌّ(٣)] [وفي رواية : فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ(٤)] ، فَلَمَّا رَأَيْنَاهُ قُلْنَا : كَأَنَّ هَذَا رَجُلٌ لَيْسَ مِنْ هَذَا الْبَلَدِ ، قَالَ : أَجَلْ ، فَإِذَا مَعَهُ كِتَابٌ فِي قِطْعَةِ أَدَمٍ - وَرُبَّمَا قَالَ : فِي قِطْعَةِ جِرَابٍ - [وفي رواية : مَعَهُ قِطْعَةُ أَدِيمٍ ، أَوْ قِطْعَةُ جِرَابٍ ، شَكَّ الْجُرَيْرِيُّ(٥)] فَقَالَ : هَذَا كِتَابٌ كَتَبَهُ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [فَقَالَ : هَلْ فِيكُمْ مَنْ يَقْرَأُ ؟(٦)] [وفي رواية : فَهَلْ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَقْرَأُ ؟(٧)] [فَقُلْتُ : أَنَا أَقْرَأُ . قَالَ : هَا ، فَاقْرَأْهُ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَهُ لَنَا(٨)] [قَالَ أَبُو الْعَلَاءِ : فَأَخَذْتُهُ فَقَرَأْتُهُ عَلَى الْقَوْمِ(٩)] فَإِذَا فِيهِ : [وفي رواية : كُنَّا بِالْمِرْبَدِ ، فَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ أَشْعَثَ الرَّأْسِ بِيَدِهِ قِطْعَةُ أَدِيمٍ(١٠)] [أَحْمَرَ(١١)] [ ، فَقُلْنَا لَهُ : كَأَنَّكَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ ؟ قَالَ : أَجَلْ . فَقُلْنَا لَهُ : نَاوِلْنَا هَذِهِ الْقِطْعَةَ الْأَدِيمِ الَّتِي فِي يَدِكَ ، فَأَخَذْنَاهَا ، ] [وفي رواية : فَنَاوَلَنَاهَا(١٢)] [فَقَرَأْنَا مَا فِيهَا ، فَإِذَا فِيهَا(١٣)] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، [هَذَا كِتَابٌ(١٤)] مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ لِبَنِي [وفي رواية : إِلَى بَنِي(١٥)] زُهَيْرِ بْنِ أُقَيْشٍ - وَهُمْ حَيٌّ مِنْ عُكْلٍ : إِنَّكُمْ إِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ ، وَآتَيْتُمُ [وفي رواية : وَأَدَّيْتُمُ(١٦)] الزَّكَاةَ ، وَفَارَقْتُمُ الْمُشْرِكِينَ ، وَأَعْطَيْتُمُ الْخُمُسَ مِنَ الْمَغْنَمِ [وفي رواية : وَأَعْطَيْتُمْ مِنَ الْمَغَانِمِ الْخُمُسَ(١٧)] ، ثُمَّ سَهْمَ النَّبِيِّ وَالصَّفِيِّ - وَرُبَّمَا قَالَ : صَفِيِّهُ - فَأَنْتُمْ [وفي رواية : إِنَّهُمْ شَهِدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، وَفَارَقُوا الْمُشْرِكِينَ ، وَأَقَرُّوا بِالْخُمُسِ فِي غَنَائِمِهِمْ ، وَسَهْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفِيِّهِ ، فَإِنَّهُمْ(١٨)] [وفي رواية : أَعْطُوا الْخُمُسَ مِنَ الْغَنِيمَةِ ، وَسَهْمَ النَّبِيِّ وَالصَّفِيِّ وَأَنْتُمْ(١٩)] آمِنُونَ بِأَمَانِ اللَّهِ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٢٠)] وَأَمَانِ رَسُولِهِ [وفي رواية : إِنْ شَهِدْتُمْ : أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، وَأَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ ، وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ ، وَأَدَّيْتُمُ الْخُمُسَ مِنَ الْمَغْنَمِ ، وَسَهْمَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَهْمَ الصَّفِيَّ أَنْتُمْ آمِنُونَ بِأَمَانِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ(٢١)] . قَالُوا : هَاتِ حَدِّثْنَا أَصْلَحَكَ اللَّهُ بِمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ ، [ وفي رواية : قَالَ : فَقُلْنَا : مَنْ كَتَبَ لَكَ هَذَا ؟ قَالَ : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ : قُلْنَا : مَا سَمِعْتَ مِنْهُ شَيْئًا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، ] قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ ، وَثَلَاثَةُ [وفي رواية : وَصَوْمُ ثَلَاثَةِ(٢٢)] أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ [وفي رواية : مِنَ الشَّهْرِ(٢٣)] تُذْهِبُ كَثِيرًا مِنْ وَحَرِ الصَّدْرِ [وفي رواية : يُذْهِبْنَ وَحَرَ الصَّدْرِ(٢٤)] [وفي رواية : وَحَرَ الصُّدُورِ(٢٥)] ، قَالَ قُرَّةُ : فَقُلْتُ لَهُ : وَغَرِ الصَّدْرِ ! فَقَالَ : وَحَرِ الصَّدْرِ ، [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ بَعْضُهُمْ : هَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا تُحَدِّثُنَا ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَذْهَبَ عَنْهُ وَحَرَ الصَّدْرِ ، فَلْيَصُمْ شَهْرَ الصَّبْرِ ، وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ(٢٦)] فَقَالَ الْقَوْمُ : أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحَدِّثُ بِهِ ؟ فَأَهْوَى إِلَى صَحِيفَةٍ ، فَأَخَذَهَا ، ثُمَّ انْطَلَقَ مُسْرِعًا ، ثُمَّ قَالَ : أَلَا أُرَاكُمْ تَخَافُونَ أَنْ [وفي رواية : تَرَوْنَنَا ، أَنِّي(٢٧)] [وفي رواية : أَتَرَوْنِي(٢٨)] أَكْذِبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [قَالَ : ثُمَّ أَخَذَ الْكِتَابَ فَانْصَاعَ مُدْبِرًا(٢٩)] [وفي رواية : أَلَا أَرَاكُمْ تَتَّهِمُونِي(٣٠)] - وَاللَّهِ لَا أُحَدِّثُكُمْ [وفي رواية : حَدَّثْتُكُمُ(٣١)] حَدِيثًا الْيَوْمَ [وفي رواية : فَوَاللَّهِ لَا أُحَدِّثُكُمْ بِشَيْءٍ ، ثُمَّ ذَهَبَ(٣٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)السنن الكبرى٤٤٣٥·
  2. (٢)مسند أحمد٢٣٤٨٩·
  3. (٣)شرح معاني الآثار٥٠٨٨·
  4. (٤)مسند أحمد٢٣٤٨٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٧٩١·المنتقى١١٣٩·
  5. (٥)شرح معاني الآثار٥٠٨٨·
  6. (٦)شرح معاني الآثار٥٠٨٨·
  7. (٧)السنن الكبرى٤٤٣٥·
  8. (٨)شرح معاني الآثار٥٠٨٨·
  9. (٩)مسند أحمد٢٣٤٨٩·المنتقى١١٣٩·
  10. (١٠)صحيح ابن حبان٦٥٦٥·
  11. (١١)سنن أبي داود٢٩٩٤·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٩٨·
  12. (١٢)سنن أبي داود٢٩٩٤·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٩٨·
  13. (١٣)سنن أبي داود٢٩٩٤·صحيح ابن حبان٦٥٦٥·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٩٨·
  14. (١٤)مسند أحمد٢١٠٠٨٢٣٤٨٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٧٩١·سنن البيهقي الكبرى١٢٨٧٣·المنتقى١١٣٩·
  15. (١٥)سنن أبي داود٢٩٩٤·صحيح ابن حبان٦٥٦٥·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٩٨·
  16. (١٦)سنن أبي داود٢٩٩٤·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٩٨·
  17. (١٧)مسند أحمد٢٣٤٨٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٧٩١·المنتقى١١٣٩·
  18. (١٨)شرح معاني الآثار٥٠٨٨·
  19. (١٩)صحيح ابن حبان٦٥٦٥·
  20. (٢٠)مسند أحمد٢١٠٠٨·
  21. (٢١)سنن أبي داود٢٩٩٤·سنن البيهقي الكبرى١٣٤٩٨·
  22. (٢٢)المنتقى١١٣٩·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢١٠٠٦·
  24. (٢٤)مسند أحمد٢١٠٠٦٢٣٤٨٢٢٣٤٨٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٧٩١·المنتقى١١٣٩·
  25. (٢٥)صحيح ابن حبان٦٥٦٥·
  26. (٢٦)شرح معاني الآثار٥٠٨٨·
  27. (٢٧)شرح معاني الآثار٥٠٨٨·
  28. (٢٨)المنتقى١١٣٩·
  29. (٢٩)المنتقى١١٣٩·
  30. (٣٠)مسند أحمد٢١٠٠٥·صحيح ابن حبان٦٥٦٥·
  31. (٣١)مسند أحمد٢١٠٠٥·شرح معاني الآثار٥٠٨٨·
  32. (٣٢)صحيح ابن حبان٦٥٦٥·
مقارنة المتون26 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المنتقى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي21068
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة20737
سورة الفاتحة — آية 1
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الْقَوْمِ(المادة: القوم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَوَمَ ) * فِي حَدِيثِ الْمَسْأَلَةِ : " أَوْ لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ حَتَّى يُصِيبَ قَوَامًا مِنْ عَيْشٍ " أَيْ : مَا يَقُومُ بِحَاجَتِهِ الضَّرُورِيَّةِ ، وَقِوَامُ الشَّيْءِ : عِمَادُهُ الَّذِي يَقُومُ بِهِ ، يُقَالُ : فُلَانٌ قِوَامُ أَهْلِ بَيْتِهِ ، وَقِوَامُ الْأَمْرِ : مِلَاكُهُ . ( س ) وَفِيهِ : إِنْ نَسَّانِي الشَّيْطَانُ شَيْئًا مِنْ صَلَاتِي فَلْيُسَبِّحِ الْقَوْمُ وَلْيُصَفِّقِ النِّسَاءُ ، الْقَوْمُ فِي الْأَصْلِ : مَصْدَرُ قَامَ ، فَوُصِفَ بِهِ ، ثُمَّ غَلَبَ عَلَى الرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ ، وَلِذَلِكَ قَابَلَهُنَّ بِهِ ، وَسُمُّوا بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُمْ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِالْأُمُورِ الَّتِي لَيْسَ لِلنِّسَاءِ أَنْ يَقُمْنَ بِهَا . * وفِيهِ : مَنْ جَالَسَهُ أَوْ قَاوَمَهُ فِي حَاجَتِهِ صَابَرَهُ ، قَاوَمَهُ : فَاعَلَهُ ، مِنَ الْقِيَامِ ؛ أَيْ : إِذَا قَامَ مَعَهُ لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ صَبَرَ عَلَيْهِ إِلَى أَنْ يَقْضِيَهَا . * وَفِيهِ : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَوْ قَوَّمْتَ لَنَا ، فَقَالَ : اللَّهُ هُوَ الْمُقَوِّمُ ، أَيْ : لَوْ سَعَّرْتَ لَنَا ، وَهُوَ مِنْ قِيمَةِ الشَّيْءِ ؛ أَيْ : حَدَّدْتَ لَنَا قِيمَتَهَا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " إِذَا اسْتَقَمْتَ بِنَقْدٍ فَبِعْتَ بِنَقْدٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَإِذَا اسْتَقَمْتَ بِنَقْدٍ فَبِعْتَ بِنَسِيئَةٍ فَلَا خَيْرَ فِيهِ " اسْتَقَمْتَ فِي لُغَةِ أَهْلِ مَكَّةَ : بِمَعْنَى قَوَّمْتَ ، يَقُولُونَ : اسْتَقَمْتُ الْمَتَاعَ إِذَا قَوَّمْتَهُ . <ن

لسان العرب

[ قوم ] قوم : الْقِيَامُ : نَقِيضُ الْجُلُوسِ قَامَ يَقُومُ قَوْمًا وَقِيَامًا وَقَوْمَةً وَقَامَةً ، وَالْقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ : لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِذَا جُعْتُ أَبْغَضْتُ قَوْمًا وَإِذَا شَبِعْتُ أَحْبَبْتُ نَوْمًا ، أَيْ : أَبْغَضْتُ قِيَامًا مِنْ مَوْضِعِي ، قَالَ : قَدْ صُمْتُ رَبِّي فَتَقَبَّلْ صَامَتِي وَقُمْتُ لَيْلِي فَتَقَبَّلْ قَامَتِي أَدْعُوكَ يَا رَبِّ مِنَ النَّارِ الَّتِي أَعْدَدْتَ لِلْكُفَّارِ فِي الْقِيَامَةِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّمَا أَرَادَ قَوْمَتِي وَصَوْمَتِي ، فَأَبْدَلَ مِنَ الْوَاوِ أَلِفًا وَجَاءَ بِهَذِهِ الْأَبْيَاتِ مُؤَسَّسَةً وَغَيْرَ مُؤَسَّسَةٍ ، وَأَرَادَ مِنْ خَوْفِ النَّارِ الَّتِي أَعْدَدْتَ وَأَوْرَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ هَذَا الرَّجَزَ شَاهِدًا عَلَى الْقَوْمَةِ ، فَقَالَ : قَدْ قُمْتُ لَيْلِي فَتَقَبَّلْ قَوْمَتِي وَصُمْتُ يَوْمِي فَتَقَبَّلْ صَوْمَتِي وَرَجُلٌ قَائِمٌ مِنْ رِجَالٍ قُوَّمٍ وَقُيَّمٍ وَقِيَّمٍ وَقُيَّامٍ وَقِيَّامٍ . وَقَوْمٌ : قِيلَ هُوَ اسْمٌ لِلْجَمْعِ ، وَقِيلَ : جَمْعٌ . التَّهْذِيبُ : وَنِسَاءٌ قُيَّمٌ وَقَائِمَاتٌ أَعْرَفُ . وَالْقَامَةُ : جَمْعُ قَائِمٍ ، عَنْ كُرَاعٍ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ رَحِمَهُ اللَّهُ : قَدْ تَرْتَجِلُ الْعَرَبُ لَفْظَةَ قَامَ بَيْنَ يَدَيِ الْجُمَلِ فَيَصِيرُ كَاللَّغْوِ ، وَمَعْنَى الْقِيَامِ الْعَزْمُ ، كَقَوْلِ الْعَمَّانِيِّ الرَّاجِزِ لِلرَّشِيدِ عِنْدَمَا هَمَّ بِأَنْ يَعْهَدَ إِلَى ابْنِهِ قَاسِمٍ : قُلْ لِلْإِمَامِ الْمُقْتَدَى

وَحَرِ(المادة: وحر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَحَرَ ) * فِيهِ " الصَّوْمُ يُذْهِبُ وَحَرَ الصَّدْرِ " هُوَ بِالتَّحْرِيكِ : غِشُّهُ وَوَسَاوِسُهُ . وَقِيلَ : الْحِقْدُ وَالْغَيْظُ . وَقِيلَ : الْعَدَاوَةُ . وَقِيلَ : أَشَدُّ الْغَضَبِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْمُلَاعَنَةِ " إِنْ جَاءَتْ بِهِ أَحْمَرَ قَصِيرًا مِثْلَ الْوَحَرَةِ فَقَدْ كَذَبَ عَلَيْهَا " هِيَ بِالتَّحْرِيكِ : دُوَيْبَّةٌ كَالْعَظَاءَةِ تَلْزَقُ بِالْأَرْضِ .

لسان العرب

[ وحر ] وحر : الْوَحَرَةُ : وَزَغَةٌ تَكُونُ فِي الصَّحَارِي أَصْغَرُ مِنَ الْعِظَاءَةِ ، وَهِيَ عَلَى شَكْلِ سَامِّ أَبْرَصَ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : وَهِيَ إِلْفُ سَوَامِّ أَبْرَصَ خِلْقَةً ، وَجَمْعُهَا وَحَرٌ . غَيْرُهُ : وَالْوَحَرَةُ ضَرْبٌ مِنَ الْعِظَاءِ ، وَهِيَ صَغِيرَةٌ حَمْرَاءُ تَعْدُو فِي الْجَبَابِينِ ، لَهَا ذَنَبٌ دَقِيقٌ تَمْصَعُ بِهِ إِذَا عَدَتْ ، وَهِيَ أَخْبَثُ الْعِظَاءِ لَا تَطَأُ طَعَامًا وَلَا شَرَابًا إِلَّا شَمَّتْهُ ، وَلَا يَأْكُلُهُ أَحَدٌ إِلَّا دَقِيَ بَطْنُهُ وَأَخَذَهُ قَيْءٌ ، وَرُبَّمَا هَلَكَ آكِلُهُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَقَدْ رَأَيْتُ الْوَحَرَةَ فِي الْبَادِيَةِ ، وَخِلْقَتُهَا خِلْقَةُ الْوَزَغِ إِلَّا أَنَّهَا بَيْضَاءُ مُنَقَّطَةٌ بِحُمْرَةٍ ، وَهِيَ قَذِرَةٌ عِنْدَ الْعَرَبِ لَا تَأْكُلُهَا . الْجَوْهَرِيُّ : الْوَحَرَةُ - بِالتَّحْرِيكِ - دُوَيْبَّةٌ حَمْرَاءُ تَلْتَزِقُ بِالْأَرْضِ كَالْعِظَاءِ . وَفِي حَدِيثِ الْمُلَاعَنَةِ : إِنْ جَاءَتْ بِهِ أَحْمَرَ قَصِيرًا مِثْلَ الْوَحَرَةِ فَقَدْ كَذَبَ عَلَيْهَا ; هُوَ بِالتَّحْرِيكِ مَا ذَكَرْنَاهُ . وَوَحِرَ الرَّجُلُ وَحَرًا : أَكَلَ مَا دَبَّتْ عَلَيْهِ الْوَحَرَةُ أَوْ شَرِبَهُ فَأَثَّرَ فِيهِ سَمُّهَا . وَلَبَنٌ وَحِرٌ : وَقَعَتْ فِيهِ الْوَحَرَةُ . وَلَحْمٌ وَحِرٌ : دَبَّ عَلَيْهِ الْوَحَرُ . قَالَ أَبُو عَمْرٍو : الْوَحَرَةُ إِذَا دَبَّتْ عَلَى اللَّحْمِ أَوْحَرَتْهُ ، وَإِيحَارُهَا إِيَّاهُ أَنْ يَأْخُذَ آكِلَهُ الْقَيْءُ وَالْمَشِيُّ . وَقَالَ أَعْرَابِيٌّ : مَنْ أَكَلَ الْوَحَرَةَ فَأُمُّهُ مُنْتَحِرَةٌ بِغَائِطِ ذِي جِحَرَةٍ . وَامْرَأَةٌ وَحَرَةٌ : سَوْدَاءُ دَمِيمَةٌ ، وَقِيلَ حَمْرَاءُ . وَالْوَحَرَةُ مِنَ الْإِبِلِ : الْقَصِيرَةُ . ابْنُ شُمَيْلٍ : الْوَحَرُ أَشَدُّ الْغَضَبِ . يُقَالُ : إِنَّهُ لَوَحِرٌ عَلَيَّ ، قَالَ ابْنُ أَحْمَرَ : هَلْ فِي صُدُور

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    حَدِيثُ الْأَعْرَابِيِّ [رَضِيَ اللهُ عَنْهُ] 21005 21068 20737 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ قَالَ : كُنْتُ مَعَ مُطَرِّفٍ فِي سُوقِ الْإِبِلِ ، فَجَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ مَعَهُ قِطْعَةُ أَدِيمٍ أَوْ جِرَابٍ فَقَالَ : مَنْ يَقْرَأُ ، أَوَ فِيكُمْ مَنْ يَقْرَأُ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . فَأَخَذْتُهُ فَإِذَا فِيهِ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ لِبَنِي زُهَيْرِ بْنِ أُقَيْشٍ حَيٍّ مِنْ عُكْلٍ أَنَّهُمْ إِنْ شَهِدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، وَفَارَقُوا الْمُشْرِكِينَ ، وَأَقَرُّوا بِالْخُمُسِ فِي غَنَائِمِهِمْ ، وَسَهْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفِيِّهِ ، فَإِنَّهُمْ آمِنُونَ بِأَمَانِ اللهِ وَرَسُولِهِ . فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ : هَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا تُحَدِّثُنَاهُ ؟

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث