حديث: كَانَ رَجُلٌ مَا أَعْلَمُ مِنَ النَّاسِ مِنْ إِنْسَانٍ مِنْ أَهْلِ الْ… | مسند أحمد (21545)

رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 21607ط. مؤسسة الرسالة: 21216

21545

حديث أبي المنذر أبي بن كعب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ، حَدَّثَنِي ^[١]عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ : قَالَ رحمه الله" data-href="/encyclopedia/rawi/p-2609" tabindex="0" role="link">أَبِي [رَحِمَهُ اللهُ] ^[٢]: حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ :

كَانَ رَجُلٌ مَا أَعْلَمُ مِنَ النَّاسِ مِنْ إِنْسَانٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِمَّنْ يُصَلِّي الْقِبْلَةَ أَبْعَدَ بَيْتًا مِنَ الْمَسْجِدِ مِنْهُ . قَالَ : فَكَانَ يَحْضُرُ الصَّلَوَاتِ كُلَّهُنَّ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ لَهُ : لَوِ اشْتَرَيْتَ حِمَارًا تَرْكَبُهُ فِي الرَّمْضَاءِ وَالظَّلْمَاءِ ! قَالَ : وَاللهِ مَا أُحِبُّ أَنَّ بَيْتِي بِلِزْقِ مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ : فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، لِكَيْمَا يُكْتَبَ ج٩ / ص٤٩٣٩أَثَرِي ، وَرُجُوعِي إِلَى أَهْلِي ، وَإِقْبَالِي إِلَيْهِ ، أَوْ كَمَا قَالَ . قَالَ : " أَنْطَاكَ اللهُ ذَلِكَ كُلَّهُ" ، أَوْ أَعْطَاكَ مَا احْتَسَبْتَ أَجْمَعَ " أَوْ كَمَا قَالَ

معلقمرفوع· رواه أبي بن كعبفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

سلسلة الإسنادمعلق

01
أبي بن كعب
تقييم الراوي:صحابي· من فضلاء الصحابة
في هذا السند:عن
الوفاة19هـ
02
أبو عثمان النهدي«أبو عثمان»
تقييم الراوي:صحابي· مخضرم ، من كبار الثانية
في هذا السند:حدثنا
الوفاة75هـ
03
سليمان بن طرخان
تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
في هذا السند:قال⚠ التدليس
الوفاة143هـ
04
معتمر بن سليمان
تقييم الراوي:ثقة· كبار التاسعة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة186هـ
05
عبيد الله بن معاذ بن معاذ
تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
في هذا السند:حدثني
الوفاة237هـ
06
عبد الله بن أحمد بن حنبل
تقييم الراوي:ثقة· الثانية عشرة
الوفاة290هـ

التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (2 / 130) برقم: (1491) ، (2 / 130) برقم: (1489) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 516) برقم: (524) ، (3 / 28) برقم: (1687) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 388) برقم: (2045) ، (5 / 389) برقم: (2046) وأبو داود في "سننه" (1 / 218) برقم: (554) والدارمي في "مسنده" (2 / 815) برقم: (1317) وابن ماجه في "سننه" (1 / 501) برقم: (832) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 64) برقم: (5059) ، (10 / 77) برقم: (20163) وأحمد في "مسنده" (9 / 4937) برقم: (21543) ، (9 / 4938) برقم: (21545) ، (9 / 4938) برقم: (21544) ، (9 / 4939) برقم: (21546) والطيالسي في "مسنده" (1 / 446) برقم: (554) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 84) برقم: (161) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 296) برقم: (6062)

الشواهد19 شاهد

المتن المُجمَّع٤٦ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (٣/٢٨) برقم ١٦٨٧

كَانَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ [مِنْ لُحْمَتِي(١)] بَيْتُهُ أَقْصَى بَيْتٍ بِالْمَدِينَةِ [وفي رواية : فِي الْمَدِينَةِ(٢)] [وفي رواية : كَانَ رَجُلٌ بِالْمَدِينَةِ لَا أَعْلَمُ رَجُلًا كَانَ أَبْعَدَ مِنْهُ مَنْزِلًا - أَوْ قَالَ : دَارًا -(٣)] [وفي رواية : جِوَارًا(٤)] [مِنَ الْمَسْجِدِ مِنْهُ(٥)] [وفي رواية : كَانَ رَجُلٌ مَا أَعْلَمُ مِنَ النَّاسِ مِنْ إِنْسَانٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِمَّنْ يُصَلِّي الْقِبْلَةَ(٦)] [يَشْهَدُ الصَّلَاةَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧)] [أَبْعَدَ بَيْتًا مِنَ الْمَسْجِدِ مِنْهُ(٨)] [وفي رواية : كَانَ رَجُلٌ لَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ مِمَّنْ يُصَلِّي الْقِبْلَةَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَبْعَدَ مَنْزِلًا مِنَ الْمَسْجِدِ مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ(٩)] [وفي رواية : كَانَ رَجُلٌ يَأْتِي الصَّلَاةَ(١٠)] [ قَالَ أَبُو عُثْمَانَ وَهُوَ يُحَدِّثُ فِي الْأَشْيَاخِ : مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْجِسْرِ أَوْ أَبْعَدُ ، قَالَ : قَالَ عَاصِمٌ : فَذَكَرْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، فَقَالَ : إِنْ كَانَ أَقْصَى بَيْتٍ بِالْمَدِينَةِ فَهُوَ أَبْعَدُ مِنَ الْجِسْرِ ] ، فَكَانَ [وفي رواية : وَكَانَ(١١)] لَا تُخْطِئُهُ الصَّلَاةُ [وفي رواية : صَلَاةٌ(١٢)] مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَكَانَ يَحْضُرُ الصَّلَوَاتِ كُلَّهُنَّ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٣)] ، فَتَوَجَّعْتُ [وفي رواية : فَتَوَجَّعْنَا(١٤)] لَهُ ، فَقُلْتُ [وفي رواية : فَقِيلَ لَهُ - أَوْ قُلْتُ لَهُ -(١٥)] : يَا فُلَانُ ، لَوْ أَنَّكَ اشْتَرَيْتَ [وفي رواية : لَوِ ابْتَعْتَ(١٦)] [وفي رواية : لَوِ اتَّخَذْتَ(١٧)] حِمَارًا يَقِيكَ الرَّمَضَ [ وفي رواية : يَقِيكَ مِنْ حَرِّ الرَّمْضَاءِ ] [وَالشَّوْكَ وَالْوَقَعَ(١٨)] ، وَيَرْفَعُكَ مِنَ الْمَوْقِعِ [وفي رواية : وَيَرْفَعُكَ مِنَ الْوَقَعِ(١٩)] ، وَيَقِيكَ هَوَامَّ الْأَرْضِ [وفي رواية : فَقِيلَ لَهُ : لَوِ اشْتَرَيْتَ حِمَارًا ، فَرَكِبْتَهُ(٢٠)] [وفي رواية : تَرْكَبُهُ(٢١)] [فِي الرَّمْضَاءِ وَالظُّلُمَاتِ(٢٢)] [وفي رواية : وَالظَّلْمَاءِ(٢٣)] [وفي رواية : أَوِ الظَّلْمَاءِ ؟(٢٤)] [وفي رواية : وَالظُّلْمَةِ(٢٥)] [- قَالَ شُعْبَةُ : وَذَكَرَ رَابِعَةً -(٢٦)] ، فَقَالَ : إِنِّي وَاللَّهِ مَا أُحِبُّ أَنَّ بَيْتِيَ مُطَنَّبٌ بِبَيْتِ [وفي رواية : وَاللَّهِ مَا أُحِبُّ أَنَّ بَيْتِي بِلَزِقِ مَسْجِدِ(٢٧)] مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَقَالَ : مَا يَسُرُّنِي أَنَّ دَارِي - أَوْ قَالَ : مَنْزِلِي - إِلَى جَنْبِ(٢٨)] [وفي رواية : يَلْصَقُ(٢٩)] [وفي رواية : يَلْزَقُ(٣٠)] [الْمَسْجِدِ(٣١)] [وفي رواية : قَالَ : مَحْلُوفُهُ ، مَا أُحِبُّ أَنَّ طُنُبِي بِطُنُبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٢)] قَالَ : فَحَمَلْتُ بِهِ حَمْلًا حَتَّى أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ [وفي رواية : فَأَخْبَرْتُهُ(٣٣)] [وفي رواية : فَنَمَى الْحَدِيثُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٤)] [وفي رواية : فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٥)] قَالَ : فَدَعَاهُ فَسَأَلَهُ ، فَذَكَرَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَذَكَرَ أَنَّهُ يَرْجُو فِي أَمْرِهِ [وفي رواية : فَقَالَ : مَا أَرَدْتَ بِقَوْلِكَ : مَا يَسُرُّنِي أَنَّ مَنْزِلِي - أَوْ قَالَ : دَارِي - إِلَى جَنْبِ الْمَسْجِدِ ؟ قَالَ : أَرَدْتُ أَنْ يُكْتَبَ إِقْبَالِي إِذَا أَقْبَلْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ ، وَرُجُوعِي إِذَا رَجَعْتُ إِلَى أَهْلِي(٣٦)] [وفي رواية : كَيْمَا يُكْتَبَ أَثَرِي وَخُطَايَ(٣٧)] [وفي رواية : وَخَطَايَايَ(٣٨)] [وفي رواية : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ يُكْتَبَ لِي مَمْشَايَ إِلَى الْمَسْجِدِ(٣٩)] [وَرُجُوعِي إِلَى أَهْلِي وَإِقْبَالِي وَإِدْبَارِي(٤٠)] [وفي رواية : قَالَ : فَدَعَاهُ فَسَأَلَهُ ، وَذَكَرَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَذَكَرَ أَنَّهُ يَرْجُو فِي أَثَرِهِ(٤١)] [الْأَجْرَ(٤٢)] [وفي رواية : فَقَالَ فِي آخِرِ ذَلِكَ : إِنَّمَا كُنْتُ أَحْتَسِبُ الْأَثَرَ(٤٣)] ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ لَكَ مَا احْتَسَبْتَ [وفي رواية : قَالَ : أَعْطَاكَ(٤٤)] [وفي رواية : قَدْ جَمَعَ(٤٥)] [ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ كُلَّهُ ، أَوْ أَنْطَاكَ اللَّهُ مَا احْتَسَبْتَ أَجْمَعَ . أَوْ : أَنْطَاكَ اللَّهُ ذَلِكَ كُلَّهُ مَا احْتَسَبْتَ أَجْمَعَ ] [وفي رواية : فَقَالَ : لَكَ مَا نَوَيْتَ أَوْ قَالَ : لَكَ أَجْرُ مَا نَوَيْتَ . شُعْبَةُ يَقُولُ ذَلِكَ(٤٦)] ، وَفِي حَدِيثِ الصَّنْعَانِيِّ : فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، لِكَيْمَا يُكْتَبَ أَثَرِي وَرُجُوعِي إِلَى أَهْلِي وَإِقْبَالِي إِلَيْهِ ، أَوْ كَمَا قَالَ قَالَ : أَعْطَاكَ اللَّهُ ذَلِكَ كُلَّهُ ، وَأَعْطَاكَ مَا احْتَسَبْتَ أَجْمَعَ

خريطة الاختلافات

(١)مسند الطيالسي٥٥٤·
(٢)صحيح مسلم١٤٩١·مسند أحمد٢١٥٤٦·
(٣)مسند أحمد٢١٥٤٣·
(٤)صحيح ابن حبان٢٠٤٥ ٢٠٤٦·
(٥)صحيح مسلم١٤٨٩·مسند أحمد٢١٥٤٣ ٢١٥٤٥·مسند الدارمي١٣١٧·صحيح ابن حبان٢٠٤٥·مصنف ابن أبي شيبة٦٠٦٢·سنن البيهقي الكبرى٥٠٥٩ ٢٠١٦٣·مسند عبد بن حميد١٦١·
(٦)مسند أحمد٢١٥٤٥·
(٧)صحيح ابن حبان٢٠٤٥·مسند عبد بن حميد١٦١·
(٨)مسند أحمد٢١٥٤٥·
(٩)سنن أبي داود٥٥٤·
(١٠)مسند أحمد٢١٥٤٤·
(١١)صحيح مسلم١٤٨٩·سنن أبي داود٥٥٤·سنن ابن ماجه٨٣٢·مسند الدارمي١٣١٧·صحيح ابن خزيمة٥٢٤·سنن البيهقي الكبرى٢٠١٦٣·مسند الطيالسي٥٥٤·
(١٢)صحيح مسلم١٤٨٩·سنن أبي داود٥٥٤·
(١٣)مسند أحمد٢١٥٤٥·
(١٤)صحيح مسلم١٤٩١·
(١٥)صحيح مسلم١٤٨٩·
(١٦)مسند الدارمي١٣١٧·صحيح ابن حبان٢٠٤٥·مصنف ابن أبي شيبة٦٠٦٢·
(١٧)مسند أحمد٢١٥٤٤·
(١٨)مسند أحمد٢١٥٤٤·
(١٩)سنن ابن ماجه٨٣٢·صحيح ابن خزيمة٥٢٤·
(٢٠)مسند أحمد٢١٥٤٣·سنن البيهقي الكبرى٥٠٥٩ ٢٠١٦٣·
(٢١)صحيح مسلم١٤٨٩·سنن أبي داود٥٥٤·مسند أحمد٢١٥٤٥·مسند الدارمي١٣١٧·صحيح ابن حبان٢٠٤٥ ٢٠٤٦·مصنف ابن أبي شيبة٦٠٦٢·مسند عبد بن حميد١٦١·
(٢٢)مسند أحمد٢١٥٤٣·
(٢٣)مسند أحمد٢١٥٤٥·مسند الدارمي١٣١٧·سنن البيهقي الكبرى٥٠٥٩ ٢٠١٦٣·مسند عبد بن حميد١٦١·
(٢٤)صحيح ابن حبان٢٠٤٥·
(٢٥)سنن أبي داود٥٥٤·مصنف ابن أبي شيبة٦٠٦٢·
(٢٦)مسند أحمد٢١٥٤٤·
(٢٧)مسند أحمد٢١٥٤٥·
(٢٨)مسند أحمد٢١٥٤٣·
(٢٩)مسند عبد بن حميد١٦١·
(٣٠)سنن البيهقي الكبرى٥٠٥٩ ٢٠١٦٣·
(٣١)صحيح مسلم١٤٨٩·سنن أبي داود٥٥٤·مسند أحمد٢١٥٤٣ ٢١٥٤٥·مسند الدارمي١٣١٧·صحيح ابن حبان٢٠٤٥ ٢٠٤٦·مصنف ابن أبي شيبة٦٠٦٢·سنن البيهقي الكبرى٥٠٥٩ ٢٠١٦٣·مسند عبد بن حميد١٦١·
(٣٢)مسند أحمد٢١٥٤٤·
(٣٣)صحيح مسلم١٤٩١·مسند أحمد٢١٥٤٦·
(٣٤)مسند أحمد٢١٥٤٣·
(٣٥)مسند عبد بن حميد١٦١·
(٣٦)مسند أحمد٢١٥٤٣·
(٣٧)سنن البيهقي الكبرى٥٠٥٩ ٢٠١٦٣·مسند عبد بن حميد١٦١·
(٣٨)مسند الدارمي١٣١٧·
(٣٩)صحيح مسلم١٤٨٩·
(٤٠)مسند الدارمي١٣١٧·سنن البيهقي الكبرى٥٠٥٩ ٢٠١٦٣·مسند عبد بن حميد١٦١·
(٤١)صحيح ابن خزيمة٥٢٤·
(٤٢)صحيح مسلم١٤٩١·مسند أحمد٢١٥٤٦·
(٤٣)مسند الطيالسي٥٥٤·
(٤٤)مسند أحمد٢١٥٤٣·صحيح ابن خزيمة١٦٨٧·
(٤٥)صحيح مسلم١٤٨٩·
(٤٦)مسند أحمد٢١٥٤٤·

مقارنة المتون64 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي21607

ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة21216

عبد الله بن أحمد بن حنبل

المواضيع

الأعمال أبواب الخير فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة في المسجد للرجال المشي إلى الجماعة وعليه السكينة والوقار فضل المشي إلى الصلاة المشي إلى المسجد

غريب الحديث2 كلمتان

أَبْعَدَ(المادة: أبعد)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَعُدَ ) * فِيهِ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ الْبَرَازَ أَبْعَدَ " وَفِي أُخْرَى يَتَبَعَّدُ ، وَفِي أُخْرَى يُبْعِدُ فِي الْمَذْهَبِ ، أَيِ الذِّهَابِ عِنْدَ قَضَاءِ الْحَاجَةِ . ( س ) وَفِيهِ : " أَنَّ رَجُلًا جَاءَ فَقَالَ : إِنَّ الْأَبْعَدَ قَدْ زَنَى " مَعْنَاهُ الْمُتَبَاعِدُ عَنِ الْخَيْرِ وَالْعِصْمَةِ . يُقَالُ بَعِدَ بِالْكَسْرِ عَنِ الْخَيْرِ فَهُوَ بَاعِدٌ ، أَيْ هَالِكٌ ، وَالْبُعْدُ الْهَلَاكُ . وَالْأَبْعَدُ الْخَائِنُ أَيْضًا . * وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : " كَبَّ اللَّهُ الْأَبْعَدَ لِفِيهِ " . * وَفِي شَهَادَةِ الْأَعْضَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : " بُعْدًا لَكُنَّ وَسُحْقًا " أَيْ هَلَاكًا . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْبُعْدِ ضِدَّ الْقُرْبِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ قَتْلِ أَبِي جَهْلٍ : " هَلْ أَبْعَدُ مِنْ رَجُلٍ قَتَلْتُمُوهُ " كَذَا جَاءَ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ ، وَمَعْنَاهَا : أَنْهَى وَأَبْلَغَ ; لِأَنَّ الشَّيْءَ الْمُتَنَاهِيَ فِي نَوْعِهِ يُقَالُ قَدْ أَبْعَدَ فِيهِ . وَهَذَا أَمْرٌ بَعِيدٌ ، أَيْ لَا يَقَعُ مِثْلُهُ لِعِظَمِهِ . وَالْمَعْنَى أَنَّكَ اسْتَعْظَمْتَ شَأْنِي وَاسْتَبْعَدْتَ قَتْلِي ، فَهَلْ هُوَ أَبْعَدُ مِنْ رَجُلٍ قَتَلَهُ قَوْمُهُ . وَالرِّوَايَاتُ الصَّحِيحَةُ : أَعْمَدُ بِالْمِيمِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ مُهَاجِرِي الْحَبَشَةِ : " وَجِئْنَا إِلَى أَرْضِ الْبُعَدَاءِ " هُمُ الْأَجَانِبُ الَّذِينَ

لسان العرب

[ بعد ] بعد : الْبُعْدُ : خِلَافُ الْقُرْبِ . بَعُدَ الرَّجُلُ ، بِالضَّمِّ ، وَبَعِدَ بِالْكَسْرِ ، بُعْدًا وَبَعَدًا ، فَهُوَ بِعِيدٌ وَبُعَادٌ ، عَنْ سِيبَوَيْهِ ، أَيْ تَبَاعَدَ ، وَجَمَعَهُمَا بُعَدَاءُ ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ : فَعِيلٌ الَّذِين يَقُولُونَ : فُعَالٌ ; لِأَنَّهُمَا أُخْتَانِ ، وَقَدْ قِيلَ : بُعُدٌ ، وَيُنْشِدُ قَوْلَ النَّابِغَةِ : فَتِلْكَ تُبْلِغُنِي النُّعْمَانَ أَنَّ لَهُ فَضْلًا عَلَى النَّاسِ ، فِي الْأَدْنَى وَفِي الْبُعُدِ . وَفِي الصِّحَاحِ : وَفِي الْبَعَدِ ، بِالتَّحْرِيكِ ، جَمْعُ بَاعِدٍ مِثْلَ خَادِمٍ وَخَدَمٍ ، وَأَبْعَدَهُ غَيْرُهُ وَبَاعَدَهُ وَبَعَّدَهُ تَبْعِيدًا ، وَقَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ : قَعَدْتُ لَهُ وَصُحْبَتِي بَيْنَ ضَارِجٍ وَبَيْنَ الْعُذَيْبِ بُعْدَ مَا مُتَأَمَّلِ . إِنَّمَا أَرَادَ : يَا بُعْدَ مُتَأَمَّلٍ ، يَتَأَسَّفُ بِذَلِكَ ، وَمِثْلُهُ قَوْلُ أَبِي الْعِيالِ : . . . . . رَزِيَّةَ قَوْمِهِ لَمْ يَأْخُذُوا ثَمَنًا وَلَمْ يَهَبُوا . أَرَادَ : يَا رَزِيَّةَ قَوْمِهِ ، ثُمَّ فَسَّرَ الرَّزِيَّةَ مَا هِيَ فَقَالَ : لَمْ يَأْخُذُوا ثَمَنًا وَلَمْ يَهَبُوا . وَقِيلَ : أَرَادَ بَعُدَ مُتَأَمَّلِي . وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي سُورَةِ السَّجْدَةِ : أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ ; قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : سَأَلُوا الرَّدَّ حِينَ لَا رَدَّ ، وَقِيلَ : مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ ، مِنَ الْآخِرَةِ إِلَى الدُّنْيَا ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ : أَرَادَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ مِنْ قُلُوبِهِمْ يَبْعُدُ عَنْهَا مَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ ; لِأَنَّهُمْ إِذَا لَمْ يَ

أَجْمَعَ(المادة: أجمع)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَمَعَ‏ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْجَامِعُ " هُوَ الَّذِي يَجْمَعُ الْخَلَائِقَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ‏ . ‏ وَقِيلَ‏ : ‏ هُوَ الْمُؤَلِّفُ بَيْنَ الْمُتَمَاثِلَاتِ ، وَالْمُتَبَايِنَاتِ ، وَالْمُتَضَادَّاتِ فِي الْوُجُودِ‏ . ( هـ ) ‏ وَفِيهِ " أُوتِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ " يَعْنِي الْقُرْآنَ ، جَمَعَ اللَّهُ بِلُطْفِهِ فِي الْأَلْفَاظِ الْيَسِيرَةِ مِنْهُ مَعَانِيَ كَثِيرَةً ، وَاحِدُهَا جَامِعَةٌ‏ : ‏ أَيْ كَلِمَةٌ جَامِعَةٌ‏ . ( هـ ) ‏ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي صِفَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ أَيْ أَنَّهُ كَانَ كَثِيرَ الْمَعَانِي قَلِيلَ الْأَلْفَاظِ‏ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " كَانَ يَسْتَحِبُّ الْجَوَامِعَ مِنَ الدُّعَاءِ " هِيَ الَّتِي تَجْمَعُ الْأَغْرَاضَ الصَّالِحَةَ وَالْمَقَاصِدَ الصَّحِيحَةَ ، أَوْ تَجْمَعُ الثَّنَاءَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى وَآدَابَ الْمَسْأَلَةِ‏ . ( هـ ) ‏ وَحَدِيثُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ " عَجِبْتُ لِمَنْ لَاحَنَ النَّاسَ كَيْفَ لَا يَعْرِفُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ " أَيْ كَيْفَ لَا يَقْتَصِرُ عَلَى الْوَجِيزِ وَيَتْرُكُ الْفُضُولَ‏ ! ‏ * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ قَالَ لَهُ : أَقْرِئْنِي سُورَةً جَامِعَةً ، فَأَقْرَأَهُ : إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا أَيْ أَنَّهَا تَجْمَعُ أَسْبَابَ الْخَيْرِ ، لِقَوْلِهِ فِيهَا فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْ

لسان العرب

[ جمع ] جمع : جَمَعَ الشَّيْءَ عَنْ تَفْرِقَةٍ يَجْمَعُهُ جَمْعًا وَجَمَّعَهُ وَأَجْمَعَهُ فَاجْتَمَعَ وَاجْدَمَعَ ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ ، وَكَذَلِكَ تَجَمَّعَ وَاسْتَجْمَعَ . وَالْمَجْمُوعُ : الَّذِي جُمِعَ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا وَإِنْ لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ الْوَاحِدِ . وَاسْتَجْمَعَ السَّيْلُ : اجْتَمَعَ مِنْ كُلِّ مَوْضِعٍ . وَجَمَعْتُ الشَّيْءَ إِذَا جِئْتَ بِهِ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا . وَتَجَمَّعَ الْقَوْمُ : اجْتَمَعُوا أَيْضًا مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا . وَمُتَجَمَّعُ الْبَيْدَاءِ : مُعْظَمُهَا وَمُحْتَفَلُهَا ; قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ شَحَّاذٍ الضَّبِّيُّ : فِي فِتْيَةٍ كُلَّمَا تَجَمَّعَتِ الْـ بَيْدَاءُ لَمْ يَهْلَعُوا وَلَمْ يَخِمُوا أَرَادَ وَلَمْ يَخِيمُوا ، فَحَذَفَ وَلَمْ يَحْفَلْ بِالْحَرَكَةِ الَّتِي مِنْ شَأْنِهَا أَنْ تَرُدَّ الْمَحْذُوفَ هَاهُنَا ، وَهَذَا لَا يُوجِبُهُ الْقِيَاسُ ; إِنَّمَا هُوَ شَاذٌّ ، وَرَجُلٌ مِجْمَعٌ وَجَمَّاعٌ . وَالْجَمْعُ : اسْمٌ لِجَمَاعَةِ النَّاسِ . وَالْجَمْعُ : مَصْدَرُ قَوْلِكَ : جَمَعْتُ الشَّيْءَ . وَالْجَمْعُ : الْمُجْتَمِعُونَ وَجَمْعُهُ جُمُوعٌ . وَالْجَمَاعَةُ وَالْجَمِيعُ وَالْمَجْمَعُ وَالْمَجْمَعَةُ : كَالْجَمْعِ ، وَقَدِ اسْتَعْمَلُوا ذَلِكَ فِي غَيْرِ النَّاسِ حَتَّى قَالُوا : جَمَاعَةُ الشَّجَرِ وَجَمَاعَةُ النَّبَاتِ . وَقَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ : حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ ; وَهُوَ نَادِرٌ كَالْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ، أَعْنِي أَنَّهُ شَذَّ فِي بَابِ فَعَلَ يَفْعَلُ كَمَا شَذَّ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ وَنَحْوُهُمَا مِنَ الشَّاذِّ فِي بَابِ فَعَلَ يَفْعُلُ ، وَالْمَوْضِعُ مَجْمَعٌ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

مسند أحمد
21545 21607 21216 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ : قَالَ أَبِي [رَحِمَهُ اللهُ] : حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : كَانَ رَجُلٌ مَا أَعْلَمُ مِنَ النَّاسِ مِنْ إِنْسَانٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِمَّنْ يُصَلِّي الْقِبْلَةَ أَبْعَدَ بَيْتًا مِنَ الْمَسْجِدِ مِنْهُ . قَالَ : فَكَانَ يَحْضُرُ الصَّلَوَاتِ كُلَّهُنَّ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ لَهُ : لَوِ اشْتَرَيْتَ حِمَارًا تَرْكَبُهُ فِي الرَّمْضَاءِ وَالظَّلْمَاءِ ! قَالَ : وَاللهِ مَا أُحِبُّ أَنَّ بَيْتِي بِلِزْقِ مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَي

أحاديث مشابهة6 أحاديث

تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل

اعرض الكلَّ ←