حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 22055ط. مؤسسة الرسالة: 21653
21996
حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه

حَدَّثَنَا قُرَّانُ بْنُ تَمَّامٍ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ وَهْبٍ الْحِمْصِيِّ ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ :

أَتَيْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّهُ قَدْ وَقَعَ فِي نَفْسِي مِنَ الْقَدَرِ شَيْءٌ ، فَأُحِبُّ أَنْ تُحَدِّثَنِي بِحَدِيثٍ لَعَلَّ اللهَ أَنْ يُذْهِبَ عَنِّي مَا أَجِدُ . قَالَ : لَوْ أَنَّ اللهَ [عَزَّ وَجَلَّ] [١]عَذَّبَ أَهْلَ السَّمَاوَاتِ وَأَهْلَ الْأَرْضِ ، عَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ ، وَلَوْ رَحِمَهُمْ كَانَتْ رَحْمَتُهُ لَهُمْ خَيْرًا مِنْ أَعْمَالِهِمْ ، وَلَوْ كَانَ أُحُدٌ لَكَ ذَهَبًا فَأَنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ ، ثُمَّ لَمْ تُؤْمِنْ بِالْقَدَرِ ، وَتَعْلَمْ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ ، وَأَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ ، مَا تُقُبِّلَ مِنْكَ ، وَلَوْ مُتَّ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ دَخَلْتَ النَّارَ . وَلَا عَلَيْكَ أَنْ تَلْقَى أَخِي عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ فَتَسْأَلَهُ . فَلَقِيَ عَبْدَ اللهِ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ لَقِيَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ لَقِيَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ، إِلَّا أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
معلقمرفوع· رواه زيد بن ثابت الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    زيد بن ثابت الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور ، كاتب الوحي
    في هذا السند:قال
    الوفاة45هـ
  2. 02
    عبد الله بن فيروز
    تقييم الراوي:ثقة· من كبار التابعين ، ومنهم من ذكره في الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة81هـ
  3. 03
    وهب بن خالد الحميري
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  4. 04
    سعيد بن سنان البرجمي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة160هـ
  5. 05
    قران بن تمام الوالبي
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة181هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (2 / 505) برقم: (729) وأبو داود في "سننه" (4 / 361) برقم: (4685) وابن ماجه في "سننه" (1 / 55) برقم: (82) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 204) برقم: (20933) وأحمد في "مسنده" (9 / 5050) برقم: (21929) ، (9 / 5056) برقم: (21951) ، (9 / 5065) برقم: (21996) والطيالسي في "مسنده" (1 / 505) برقم: (621) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 109) برقم: (247) والطبراني في "الكبير" (5 / 160) برقم: (4946)

الشواهد30 شاهد
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن ابن ماجه (١/٥٥) برقم ٨٢

وَقَعَ فِي نَفْسِي شَيْءٌ مِنْ هَذَا الْقَدَرِ ، خَشِيتُ أَنْ يُفْسِدَ عَلَيَّ دِينِي وَأَمْرِي ، فَأَتَيْتُ [وفي رواية : لَقِيتُ(١)] أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ، فَقُلْتُ [لَهُ(٢)] : [يَا(٣)] أَبَا الْمُنْذِرِ ، إِنَّهُ قَدْ وَقَعَ فِي نَفْسِي شَيْءٌ مِنْ هَذَا الْقَدَرِ فَخَشِيتُ عَلَى [وفي رواية : خِفْتُ أَنْ يَكُونَ فِيهِ هَلَاكُ(٤)] دِينِي وَأَمْرِي ، فَحَدِّثْنِي مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ لَعَلَّ اللَّهَ [تَعَالَى(٥)] أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ [وفي رواية : ، فَأُحِبُّ أَنْ تُحَدِّثَنِي بِحَدِيثٍ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُذْهِبَ عَنِّي مَا أَجِدُ(٦)] [وفي رواية : فَحَدِّثْنِي بِشَيْءٍ لَعَلَّ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يُذْهِبَهُ مِنْ قَلْبِي(٧)] [وفي رواية : فَحَدِّثْنِي بِشَيْءٍ لَعَلَّهُ يَذْهَبُ مِنْ قَلْبِي(٨)] [وفي رواية : فَسَأَلْتُهُ ؟(٩)] ، فَقَالَ : [يَا ابْنَ أَخِي(١٠)] لَوْ أَنَّ اللَّهَ [تَعَالَى(١١)] عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ [وفي رواية : السَّمَاوَاتِ(١٢)] وَأَهْلَ أَرْضِهِ [وفي رواية : الْأَرْضِ(١٣)] [وفي رواية : أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ وَأَرْضِهِ(١٤)] لَعَذَّبَهُمْ [وفي رواية : عَذَّبَهُمْ(١٥)] وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ ، [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَوْ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ لَمْ يَظْلِمْهُمْ ،(١٦)] وَلَوْ رَحِمَهُمْ لَكَانَتْ [وفي رواية : كَانَتْ(١٧)] رَحْمَتُهُ خَيْرًا لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ ، وَلَوْ كَانَ لَكَ جَبَلُ أُحُدٍ ذَهَبًا ، أَوْ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ ، [وفي رواية : وَلَوْ كَانَ جَبَلُ أُحُدٍ وَمِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا(١٨)] تُنْفِقُهُ [وفي رواية : فَأَنْفَقْتَهُ(١٩)] [وفي رواية : أَنْفَقْتَهُ(٢٠)] فِي سَبِيلِ اللَّهِ [وفي رواية : وَلَوْ أَنْفَقْتَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى(٢١)] ، مَا قُبِلَ [وفي رواية : مَا قَبِلَهُ اللَّهُ تَعَالَى(٢٢)] [وفي رواية : مَا تَقَبَّلَ اللَّهُ(٢٣)] مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ [كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ(٢٤)] ، فَتَعْلَمَ [وفي رواية : وَتَعْلَمَ(٢٥)] أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ ، وَأَنَّ مَا [وفي رواية : وَمَا(٢٦)] أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ [وفي رواية : ثُمَّ لَمْ تُؤْمِنْ بِالْقَدَرِ ، وَتَعْلَمْ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ ، وَأَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ ، مَا تُقُبِّلَ مِنْكَ(٢٧)] ، وَأَنَّكَ إِنْ [وفي رواية : إِذَا(٢٨)] مِتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا [وفي رواية : وَلَوْ مِتَّ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ(٢٩)] دَخَلْتَ [وفي رواية : لَدَخَلْتَ(٣٠)] النَّارَ [وفي رواية : وَأَنَّهُ إِنْ مَاتَ عَلَى غَيْرِ هَذَا دَخَلَ النَّارَ(٣١)] [وفي رواية : وَلَوْ مُتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا لَمُتَّ عَلَى غَيْرِ الْفِطْرَةِ الَّتِي فُطِرَ عَلَيْهَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٢)] ، وَلَا عَلَيْكَ أَنْ تَأْتِيَ [وفي رواية : تَلْقَى(٣٣)] [وفي رواية : فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ ، فَأَتَيْتُ(٣٤)] أَخِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فَتَسْأَلَهُ ، فَأَتَيْتُ [وفي رواية : فَلَقِيَ(٣٥)] عَبْدَ اللَّهِ [بْنَ مَسْعُودٍ(٣٦)] ، فَسَأَلْتُهُ ، فَذَكَرَ مِثْلَ مَا قَالَ أُبَيٌّ [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ(٣٧)] ، [وفي رواية : ، فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِهِ(٣٨)] [قَالَ إِسْحَاقُ : قَصَّ الْقِصَّةَ كُلَّهَا كَمَا قَالَ غَيْرَ أَنِّي اخْتَصَرْتُهُ(٣٩)] وَقَالَ لِي : وَلَا عَلَيْكَ أَنْ تَأْتِيَ حُذَيْفَةَ ، فَأَتَيْتُ [وفي رواية : ثُمَّ لَقِيَ(٤٠)] حُذَيْفَةَ [بْنَ الْيَمَانِ(٤١)] ، [فَأَتَيْتُ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ ،(٤٢)] فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ [لِي(٤٣)] مِثْلَ مَا قَالَا ، [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ(٤٤)] [وفي رواية : فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِهِ(٤٥)] وَقَالَ : ائْتِ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، فَاسْأَلْهُ [وفي رواية : فَسَلْهُ(٤٦)] ، فَأَتَيْتُ [وفي رواية : ثُمَّ لَقِيَ(٤٧)] زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَوْ أَنَّ اللَّهَ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ لَعَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ ، وَلَوْ رَحِمَهُمْ لَكَانَتْ رَحْمَتُهُ خَيْرًا لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ ، وَلَوْ كَانَ لَكَ مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا ، أَوْ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ ذَهَبًا ، تُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، مَا قَبِلَهُ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ، فَتَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ ، وَأَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ ، وَأَنَّكَ إِنْ مِتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا دَخَلْتَ النَّارَ [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ، إِلَّا أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤٨)] [بِمِثْلِ ذَلِكَ(٤٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢١٩٢٩·المعجم الكبير٤٩٤٦·
  2. (٢)سنن أبي داود٤٦٨٥·مسند أحمد٢١٩٩٦·صحيح ابن حبان٧٢٩·
  3. (٣)مسند أحمد٢١٩٢٩·سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٣٣·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٣٣·
  5. (٥)سنن أبي داود٤٦٨٥·
  6. (٦)مسند أحمد٢١٩٩٦·
  7. (٧)سنن أبي داود٤٦٨٥·
  8. (٨)مسند أحمد٢١٩٢٩·
  9. (٩)سنن ابن ماجه٨٢·مسند أحمد٢١٩٥١·المعجم الكبير٤٩٤٦·سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٣٣·مسند عبد بن حميد٢٤٧·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٣٣·
  11. (١١)سنن أبي داود٤٦٨٥·
  12. (١٢)مسند أحمد٢١٩٩٦·
  13. (١٣)مسند أحمد٢١٩٩٦·
  14. (١٤)المعجم الكبير٤٩٤٦·
  15. (١٥)سنن أبي داود٤٦٨٥·مسند أحمد٢١٩٩٦·صحيح ابن حبان٧٢٩·مسند الطيالسي٦٢١·
  16. (١٦)مسند عبد بن حميد٢٤٧·
  17. (١٧)سنن أبي داود٤٦٨٥·مسند أحمد٢١٩٢٩٢١٩٥١٢١٩٩٦·صحيح ابن حبان٧٢٩·المعجم الكبير٤٩٤٦·سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٣٣·مسند الطيالسي٦٢١·مسند عبد بن حميد٢٤٧·
  18. (١٨)المعجم الكبير٤٩٤٦·
  19. (١٩)مسند أحمد٢١٩٩٦·مسند الطيالسي٦٢١·
  20. (٢٠)مسند أحمد٢١٩٥١·سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٣٣·
  21. (٢١)سنن أبي داود٤٦٨٥·
  22. (٢٢)سنن أبي داود٤٦٨٥·
  23. (٢٣)المعجم الكبير٤٩٤٦·
  24. (٢٤)مسند الطيالسي٦٢١·
  25. (٢٥)سنن أبي داود٤٦٨٥·مسند أحمد٢١٩٢٩٢١٩٥١٢١٩٩٦·صحيح ابن حبان٧٢٩·المعجم الكبير٤٩٤٦·سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٣٣·مسند عبد بن حميد٢٤٧·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢١٩٢٩·
  27. (٢٧)مسند أحمد٢١٩٩٦·
  28. (٢٨)سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٣٣·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢١٩٢٩٢١٩٩٦·
  30. (٣٠)سنن أبي داود٤٦٨٥·مسند أحمد٢١٩٢٩·صحيح ابن حبان٧٢٩·
  31. (٣١)سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٣٣·
  32. (٣٢)مسند عبد بن حميد٢٤٧·
  33. (٣٣)مسند أحمد٢١٩٩٦·
  34. (٣٤)مسند عبد بن حميد٢٤٧·
  35. (٣٥)مسند أحمد٢١٩٩٦·
  36. (٣٦)سنن أبي داود٤٦٨٥·سنن ابن ماجه٨٢·مسند أحمد٢١٩٩٦·صحيح ابن حبان٧٢٩·سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٣٣·
  37. (٣٧)مسند أحمد٢١٩٩٦·
  38. (٣٨)صحيح ابن حبان٧٢٩·
  39. (٣٩)سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٣٣·
  40. (٤٠)مسند أحمد٢١٩٩٦·
  41. (٤١)سنن أبي داود٤٦٨٥·مسند أحمد٢١٩٩٦·صحيح ابن حبان٧٢٩·سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٣٣·مسند عبد بن حميد٢٤٧·
  42. (٤٢)سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٣٣·
  43. (٤٣)سنن ابن ماجه٨٢·مسند أحمد٢١٩٢٩·سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٣٣·مسند عبد بن حميد٢٤٧·
  44. (٤٤)مسند أحمد٢١٩٩٦·
  45. (٤٥)صحيح ابن حبان٧٢٩·
  46. (٤٦)سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٣٣·
  47. (٤٧)مسند أحمد٢١٩٩٦·
  48. (٤٨)مسند أحمد٢١٩٩٦·
  49. (٤٩)مسند عبد بن حميد٢٤٧·
مقارنة المتون33 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي22055
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة21653
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
تَلْقَى(المادة: تلقي)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( لَقَا ) * فِيهِ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ ، وَالْمَوْتُ دُونَ لِقَاءِ اللَّهِ . الْمُرَادُ بِلِقَاءِ اللَّهِ الْمَصِيرُ إِلَى الدَّارِ الْآخِرَةِ ، وَطَلَبُ مَا عِنْدَ اللَّهِ ; وَلَيْسَ الْغَرَضُ بِهِ الْمَوْتَ ; لِأَنَّ كُلًّا يَكْرَهُهُ ، فَمَنْ تَرَكَ الدُّنْيَا وَأَبْغَضَهَا أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ ، وَمَنْ آثَرَهَا وَرَكَنَ إِلَيْهَا كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ ; لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَصِلُ إِلَيْهِ بِالْمَوْتِ . وَقَوْلُهُ : " وَالْمَوْتُ دُونَ لِقَاءِ اللَّهِ " يُبَيِّنُ أَنَّ الْمَوْتَ غَيْرُ اللِّقَاءِ ، وَلَكِنَّهُ مُعْتَرِضٌ دُونَ الْغَرَضِ الْمَطْلُوبِ ، فَيَجِبُ أَنْ يَصْبِرَ عَلَيْهِ وَيَحْتَمِلَ مَشَاقَّهُ حَتَّى يَصِلَ إِلَى الْفَوْزِ بِاللِّقَاءِ . [ هـ ] وَفِيهِ : أَنَّهُ نَهَى عَنْ تَلَقِّي الرُّكْبَانِ " هُوَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْحَضَرِيُّ الْبَدَوِيَّ قَبْلَ وُصُولِهِ إِلَى الْبَلَدِ وَيُخْبِرَهُ بِكَسَادِ مَا مَعَهُ كَذِبًا ; لِيَشْتَرِيَ مِنْهُ سِلْعَتَهُ بِالْوَكْسِ ، وَأَقَلَّ مِنْ ثَمَنِ الْمِثْلِ ، وَذَلِكَ تَغْرِيرٌ مُحَرَّمٌ ، وَلَكِنَّ الشِّرَاءَ مُنْعَقِدٌ ، ثُمَّ إِذَا كَذَبَ وَظَهَرَ الْغَبْنُ ، ثَبَتَ الْخِيَارُ لِلْبَائِعِ ، وَإِنْ صَدَقَ ، فَفِيهِ عَلَى مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ خِلَافٌ . [ هـ ] وَفِيهِ " دَخَلَ أَبُو قَارِظٍ مَكَّةَ فَقَالَتْ قُرَيْشٌ : حَلِيفُنَا وَعَضُدُنَا وَمُلْتَقَى أَكُفِّنَا " أَيْ : أَيْدِينَا تَلْتَقِي مَعَ يَدِهِ وَتَجْتَمِعُ ، وَأَرَادَ بِهِ الْحِلْفَ الَّذِي كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ . * وَفِيهِ

لسان العرب

[ لقا ] لقا : اللَّقْوَةُ : دَاءٌ يَكُونُ فِي الْوَجْهِ يَعْوَجُّ مِنْهُ الشِّدْقُ ، وَقَدْ لُقِيَ فَهُوَ مَلْقُوٌّ . وَلَقَوْتُهُ أَنَا : أَجْرَيْتُ عَلَيْهِ ذَلِكَ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : قَالَ الْمُهَلَّبِيُّ وَاللُّقَاءُ ، بِالضَّمِّ وَالْمَدِّ ، مِنْ قَوْلِكَ رَجُلٌ مَلْقُوٌّ إِذَا أَصَابَتْهُ اللَّقْوَةُ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ اكْتَوَى مِنَ اللَّقْوَةِ ، هُوَ مَرَضٌ يَعْرِضُ لِوَجْهِ فَيُمِيلُهُ إِلَى أَحَدِ جَانِبَيْهِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : اللُّقَى الطُّيُورُ ، وَاللُّقَى الْأَوْجَاعُ ، وَاللُّقَى السَّرِيعَاتُ اللَّقَحِ مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانِ . وَاللَّقْوَةُ وَاللِّقْوَةُ : الْمَرْأَةُ السَّرِيعَةُ اللَّقَاحِ وَالنَّاقَةُ السَّرِيعَةُ اللَّقَاحِ ؛ وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي فَتْحِ اللَّامِ : حَمَلْتِ ثَلَاثَةً فَوَلَدَتِ تِمًّا فَأُمٌّ لَقْوَةٌ وَأَبٌ قَبِيسُ وَكَذَلِكَ الْفَرَسُ . وَنَاقَةٌ لِقْوَةٌ وَلَقْوَةٌ : تَلْقَحُ لِأَوَّلِ قَرْعَةٍ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَاللَّقْوَةُ فِي الْمَرْأَةِ وَالنَّاقَةِ ، بِفَتْحِ اللَّامِ ، أَفْصَحُ مِنَ اللِّقْوَةِ ، وَكَانَ شَمِرٌ وَأَبُو الْهَيْثَمِ يَقُولَانِ لِقْوَةٌ فِيهِمَا . أَبُو عُبَيْدٍ فِي بَابِ سُرْعَةِ اتِّفَاقِ الْأَخَوَيْنِ فِي التَّحَابِّ وَالْمَوَدَّةِ : قَالَ أَبُو زَيْدٍ مِنْ أَمْثَالِهِمْ فِي هَذَا كَانَتْ لَقْوَةٌ صَادَفَتْ قَبِيسًا ، قَالَ : اللَّقْوَةُ هِيَ السَّرِيعَةُ اللَّقَحِ وَالْحَمْلِ ، وَالْقَبِيسُ هُوَ الْفَحْلُ السَّرِيعُ الْإِلْقَاحِ أَيْ لَا إِبْطَاءَ عِنْدَهُمَا فِي النِّتَاجِ ، يُضْرَبُ لِلرَّجُلَيْنِ يَكُونَانِ مُتَّفِقَيْنِ عَلَى رَأْيٍ وَمَذْهَبٍ ، فَلَا يَلْبَثَانِ أَنْ يَتَصَاحَبَا وَيَتَصَافَيَا عَلَى ذَلِكَ ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ فِي هَذَا الْمَثَل

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    21996 22055 21653 - حَدَّثَنَا قُرَّانُ بْنُ تَمَّامٍ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ وَهْبٍ الْحِمْصِيِّ ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ : أَتَيْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّهُ قَدْ وَقَعَ فِي نَفْسِي مِنَ الْقَدَرِ شَيْءٌ ، فَأُحِبُّ أَنْ تُحَدِّثَنِي بِحَدِيثٍ لَعَلَّ اللهَ أَنْ يُذْهِبَ عَنِّي مَا أَجِدُ . قَالَ : لَوْ أَنَّ اللهَ [عَزَّ وَجَلَّ] عَذَّبَ أَهْلَ السَّمَاوَاتِ وَأَهْلَ الْأَرْضِ ، عَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ ، وَلَوْ رَحِمَهُمْ كَانَتْ رَحْمَتُهُ لَهُمْ خَيْرًا مِنْ أَعْمَالِهِمْ ، وَلَوْ كَانَ أُحُدٌ لَكَ ذَهَبًا فَأَنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ ، ثُمَّ لَمْ تُؤْمِنْ بِالْقَدَرِ ، وَتَعْلَمْ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ ،

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل6 مَدخل
اعرض الكلَّ (6)
موقع حَـدِيث