حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ مَوْلًى لِجُهَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَنْهَى عَنِ النُّهْبَةِ وَالْخُلْسَةِ
أخرجه أحمد في "مسنده" (7 / 3782) برقم: (17257) ، (9 / 5075) برقم: (22037) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 423) برقم: (22765) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 49) برقم: (4158) والطبراني في "الكبير" (5 / 255) برقم: (5271) ، (5 / 255) برقم: (5270)
نَهَى [وفي رواية : يَنْهَى(١)] عَنِ النُّهْبَةِ وَالْمُثْلَةِ [وفي رواية : وَالْخُلْسَةِ(٢)] [وفي رواية : الْخِلْسَةِ وَالنُّهْبَةِ(٣)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( خَلَسَ ) ( س ) فِيهِ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْخَلِيسَةِ وَهِيَ مَا يُسْتَخْلَصُ مِنَ السَّبُعِ فَيَمُوتُ قَبْلَ أَنْ يُذَكَّى ، مِنْ خَلَسْتُ الشَّيْءَ وَاخْتَلَسْتُهُ : إِذَا سَلَبْتَهُ ، وَهِيَ فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى مَفْعُوِلَةٍ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ لَيْسَ فِي النُّهْبَةِ وَلَا فِي الْخَلِيسَةِ قَطْعٌ وَفِي رِوَايَةٍ وَلَا فِي الْخُلْسَةِ أَيْ مَا يُؤْخَذُ سَلْبًا وَمُكَابَرَةً . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ مَرَضًا حَابِسًا أَوْ مَوْتًا خَالِسًا أَيْ يَخْتَلِسُكُمْ عَلَى غَفْلَةٍ . ( هـ ) وَفِيهِ سِرْ حَتَّى تَأْتِيَ فَتَيَاتٍ قُعْسًا وَرِجَالًا طُلْسًا ، وَنِسَاءً خُلْسًا الْخُلْسُ : السُّمْرُ ، وَمِنْهُ صَبِيٌّ خِلَاسِيٌّ : إِذَا كَانَ بَيْنَ أَبْيَضَ وَأَسْوَدَ يُقَالُ : خَلَسَتْ لِحْيَتُهُ : إِذَا شَمِطَتْ .
[ خلس ] خلس : الْخَلْسُ : الْأَخْذُ فِي نُهْزَةٍ وَمُخَاتَلَةٍ ; خَلَسَهُ يَخْلِسُهُ خَلْسًا وَخَلَسَهُ إِيَّاهُ ، فَهُوَ خَالِسٌ وَخَلَّاسٌ ; قَالَ الْهُذَلِيُّ : يَا مَيُّ ، إِنْ تَفْقِدِي قَوْمًا وَلَدْتِهِمْ أَوْ تَخْلِسِيهِمْ ، فَإِنَّ الدَّهْرَ خَلَّاسُ الْجَوْهَرِيُّ : خَلَسْتُ الشَّيْءَ وَاخْتَلَسْتُهُ وَتَخَلَّسْتُهُ إِذَا اسْتَلَبْتُهُ . وَالتَّخَالُسُ : التَّسَالُبُ . وَالِاخْتِلَاسُ كَالْخَلْسِ ، وَقِيلَ : الِاخْتِلَاسُ أَوْحَى مِنَ الْخَلْسِ وَأَخُصُّ . وَالْخُلْسَةُ ، بِالضَّمِّ : النُّهْزَةُ . يُقَالُ : الْفُرْصَةُ خُلْسَةٌ . وَالْقِرْنَانِ إِذَا تَبَارَزَا يَتَخَالَسَانِ أَنْفُسَهُمَا : يُنَاهِزُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا قَتْلَ صَاحِبِهِ . الْأَزْهَرِيُّ : الْخَلْسُ فِي الْقِتَالِ وَالصِّرَاعِ . وَهُوَ رَجُلٌ مُخَالِسٌ أَيْ : شُجَاعٌ حَذِرٌ . وَتَخَالَسَ الْقِرْنَانِ وَتَخَالَسَا نَفْسَيْهِمَا : رَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا اخْتِلَاسَ صَاحِبِهِ ; قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : فَتَخَالَسَا نَفْسَيْهِمَا بِنَوَافِذٍ كَنَوَافِذِ الْعُبْطِ الَّتِي لَا تُرْقَعُ وَخَالَسَهُ مُخَالَسَةً وَخِلَاسًا ; أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : نَظَرْتُ إِلَى مَيٍّ خِلَاسًا عَشِيَّةً عَلَى عَجَلٍ ، وَالْكَاشِحُونَ حُضُورُ كَذَا مِثْلَ طَرْفِ الْعَيْنِ ، ثُمَّ أَجَنَّهَا رِوَاقٌ أَتَى مِنْ دُونِهَا وَسُتُورُ وَطَعْنَةٌ خَلِيسٌ إِذَا اخْتَلَسَهَا الطَّاعِنُ بِحِذْقِهِ . وَأَخَذَهُ خِلِّيسَى أَيِ : اخْتِلَاسًا . وَرَجُلٌ خَلِيسٌ وَخَلَّاسٌ : شُجَاعٌ حَذِرٌ . وَرَكَبٌ مَخْلُوسٌ : لَا يُرَى مِنْ قِلَّةِ لَحْمِهِ . وَأَخْلَسَ الشَّعَرُ ، فَهُوَ مُخْلِسٌ وَخَلِيسٌ : اسْتَوَى سَوَادُهُ
22037 22096 21685 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ مَوْلًى لِجُهَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنِ النُّهْبَةِ وَالْخُلْسَةِ .