حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ الْقُرْدُوسِيُّ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ رَجُلٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ :
سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ إِعْطَاءِ ج٩ / ص٥٠٧٩السُّلْطَانِ قَالَ : مَا آتَاكَ اللهُ مِنْهَا [١]مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلَا إِشْرَافٍ ، فَخُذْهُ وَتَمَوَّلْهُ
أخرجه أحمد في "مسنده" (9 / 5078) برقم: (22052) ، (12 / 6719) برقم: (28153)
سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ إِعْطَاءِ [وفي رواية : عَنْ أَمْوَالِ(١)] السُّلْطَانِ قَالَ [وفي رواية : فَقَالَ(٢)] : مَا آتَاكَ اللَّهُ مِنْهَا مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلَا إِشْرَافٍ ، فَخُذْهُ [وفي رواية : فَكُلْهُ(٣)] وَتَمَوَّلْهُ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( مَوَلَ ) ( س ) فِيهِ : نَهَى عَنْ إِضَاعَةِ الْمَالِ . قِيلَ : أَرَادَ بِهِ الْحَيَوَانَ : أَيْ يُحْسَنُ إِلَيْهِ وَلَا يُهْمَلُ . وَقِيلَ : إِضَاعَتُهُ إِنْفَاقُهُ فِي الْحَرَامِ وَالْمَعَاصِي ، وَمَا لَا يُحِبُّهُ اللَّهُ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِهِ التَّبْذِيرَ وَالْإِسْرَافَ ، وَإِنْ كَانَ فِي حَلَالٍ مُبَاحٍ . الْمَالُ فِي الْأَصْلِ : مَا يُمْلَكُ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، ثُمَّ أُطْلِقَ عَلَى كُلِّ مَا يُقْتَنَى وَيُمْلَكُ مِنَ الْأَعْيَانِ ، وَأَكْثَرُ مَا يُطْلَقُ الْمَالُ عِنْدَ الْعَرَبِ عَلَى الْإِبِلِ ; لِأَنَّهَا كَانَتْ أَكْثَرَ أَمْوَالِهِمْ . وَمَالَ الرَّجُلُ وَتَمَوَّلَ إِذَا صَارَ ذَا مَالٍ ، وَقَدْ مَوَّلَهُ غَيْرُهُ ، وَيُقَالُ : رَجُلُ مَالٍ : أَيْ كَثِيرُ الْمَالِ ، كَأَنَّهُ قَدْ جَعَلَ نَفْسَهُ مَالًا ، وَحَقِيقَتُهُ : ذُو مَالٍ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَا جَاءَكَ مِنْهُ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ عَلَيْهِ فَخُذْهُ وَتَمَوَّلْهُ . أَيِ اجْعَلْهُ لَكَ مَالًا . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ ( الْمَالِ ) عَلَى اخْتِلَافِ مُسَمَّيَاتِهِ فِي الْحَدِيثِ . وَيُفْرَقُ فِيهَا بِالْقَرَائِنِ .
[ مول ] مول : الْمَالُ : مَعْرُوفٌ مَا مَلَكْتَهُ مِنْ جَمِيعِ الْأَشْيَاءِ . قَالَ سِيبَوَيْهِ : مِنْ شَاذِّ الْإِمَالَةِ قَوْلُهُمْ مَالٌ ; أَمَالُوهَا لِشَبَهِ أَلِفِهَا بِأَلِفِ غَزَا ، قَالَ : وَالْأَعْرَفُ أَنْ لَا يُمَالَ لِأَنَّهُ لَا عِلَّةَ هُنَاكَ تُوجِبُ الْإِمَالَةَ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : ذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّ الْمَالَ يُؤَنَّثُ ، وَأَنْشَدَ لِحَسَّانَ : الْمَالُ تُزْرِي بِأَقْوَامٍ ذَوِي حَسَبٍ وَقَدْ تُسَوِّدُ غَيْرَ السَّيِّدِ الْمَالُ وَالْجَمْعُ أَمْوَالٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : نَهَى عَنْ إِضَاعَةِ الْمَالِ ، قِيلَ : أَرَادَ بِهِ الْحَيَوَانَ أَيْ يُحْسَنُ إِلَيْهِ وَلَا يُهْمَلُ ، وَقِيلَ : إِضَاعَتُهُ إِنْفَاقُهُ فِي الْحَرَامِ وَالْمَعَاصِي وَمَا لَا يُحِبُّهُ اللَّهُ ، وَقِيلَ : أَرَادَ بِهِ التَّبْذِيرَ وَالْإِسْرَافَ وَإِنْ كَانَ فِي حَلَالٍ مُبَاحٍ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : الْمَالُ فِي الْأَصْلِ مَا يُمْلَكُ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ثُمَّ أُطْلِقَ عَلَى كُلِّ مَا يُقْتَنَى وَيُمْلَكُ مِنَ الْأَعْيَانِ ، وَأَكْثَرُ مَا يُطْلَقُ الْمَالُ عِنْدَ الْعَرَبِ عَلَى الْإِبِلِ لِأَنَّهَا كَانَتْ أَكْثَرَ أَمْوَالِهِمْ . وَمِلْتَ بَعْدَنَا تَمَالُ وَمُلْتَ وَتَمَوَّلْتَ ; كُلُّهُ : كَثُرَ مَالُكَ . وَيُقَالُ : تَمَوَّلَ فُلَانٌ مَالًا إِذَا اتَّخَذَ قَيْنَةً ، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " فَلِيَأْكُلْ مِنْهُ غَيْرُ مُتَمَوِّلٍ مَالًا وَغَيْرُ مُتَأَثِّلٍ مَالًا " ; وَالْمَعْنَيَانِ مُتَقَارِبَانِ . وَمَالَ الرَّجُلُ يَمُولُ وَيَمَالُ مَوْلًا وَمُؤُولًا إِذَا صَارَ ذَا مَالٍ ، وَتَصْغِيرُهُ مُويْلٌ ، وَالْعَامَّةُ تَقُولُ مُوَيِّلٌ ، بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ ; وَهُوَ رَجُلٌ مَالٌ ، وَتَمَوَّلَ مِثْلُهُ وَمَوَّلَ
22052 22111 21699 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ الْقُرْدُوسِيُّ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ رَجُلٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ إِعْطَاءِ السُّلْطَانِ قَالَ : مَا آتَاكَ اللهُ مِنْهَا مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلَا إِشْرَافٍ ، فَخُذْهُ وَتَمَوَّلْهُ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : منه .