حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 23704ط. مؤسسة الرسالة: 23233
23647
حديث يحيى بن حصين بن عروة عن جدته رضي الله عنها

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَيَّانَ الْأَسَدِيِّ ، عَنِ ابْنِ بِجَادٍ ، [١]عَنْ جَدَّتِهِ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

رُدُّوا السَّائِلَ ج١٠ / ص٥٥٢٠وَلَوْ بِظِلْفِ شَاةٍ مُحْتَرِقٍ أَوْ مُحْرَقٍ
معلقمرفوع· رواه أم بجيد الأنصاريةله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أم بجيد الأنصارية
    تقييم الراوي:صحابي· صحابية.
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  2. 02
    عبد الرحمن بن بجيد الحارثي
    تقييم الراوي:له رؤية ، وذكره بعضهم في الصحابة· له رؤية ، وذكره بعضهم في الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    منصور بن حيان الأسدي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  4. 04
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة159هـ
  5. 05
    وكيع بن الجراح
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة196هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه مالك في "الموطأ" (1 / 1351) برقم: (1622) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 186) برقم: (2720) ، (4 / 187) برقم: (2721) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 166) برقم: (3378) ، (8 / 167) برقم: (3379) والحاكم في "مستدركه" (1 / 417) برقم: (1529) والنسائي في "المجتبى" (1 / 514) برقم: (2566) ، (1 / 516) برقم: (2575) والنسائي في "الكبرى" (3 / 68) برقم: (2367) وأبو داود في "سننه" (2 / 51) برقم: (1662) والترمذي في "جامعه" (2 / 44) برقم: (681) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 177) برقم: (7844) وأحمد في "مسنده" (7 / 3659) برقم: (16847) ، (10 / 5519) برقم: (23647) ، (12 / 6582) برقم: (27739) ، (12 / 6583) برقم: (27741) ، (12 / 6583) برقم: (27742) ، (12 / 6583) برقم: (27743) ، (12 / 6687) برقم: (28041) والطيالسي في "مسنده" (3 / 234) برقم: (1769) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 361) برقم: (9902) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (11 / 516) برقم: (5379) ، (11 / 517) برقم: (5380) والطبراني في "الكبير" (24 / 219) برقم: (22222) ، (24 / 220) برقم: (22223) ، (24 / 221) برقم: (22227) ، (24 / 221) برقم: (22228) والطبراني في "الأوسط" (1 / 219) برقم: (718)

الشواهد37 شاهد
موطأ مالك
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١٢/٦٥٨٣) برقم ٢٧٧٤٢

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِينَا فِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، فَأَتَّخِذُ لَهُ سُوَيْقَةً فِي قَعْبَةٍ لِي . فَإِذَا جَاءَ سَقَيْتُهَا إِيَّاهُ ، قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهُ يَأْتِينِي السَّائِلُ فَأَتَزَاهَّدُ لَهُ بَعْضَ مَا عِنْدِي [وفي رواية : أَنَّهَا قَالَتْ لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ(١)] [وَاللَّهِ(٢)] [إِنَّ الْمِسْكِينَ لَيَقُومُ عَلَى بَابِي ، فَمَا أَجِدُ لَهُ شَيْئًا أُعْطِيهِ إِيَّاهُ(٣)] [وفي رواية : وَاللَّهِ إِنَّ الْمِسْكِينَ لَيَقِفُ(٤)] [وفي رواية : يَجِيءُ السَّائِلُ فَيَقُومُ(٥)] [عَلَى بَابِي حَتَّى أَسْتَحْيِ ، فَلَا أَجِدُ فِي بَيْتِي مَا أَدْفَعُ فِي يَدِهِ(٦)] [وفي رواية : وَلَيْسَ عِنْدِي شَيْءٌ أُعْطِيهِ(٧)] ، فَقَالَ [لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ(٨)] [وَآلِهِ(٩)] [وَسَلَّمَ(١٠)] : ضَعِي [وفي رواية : ادْفَعِي(١١)] فِي يَدِ الْمِسْكِينِ ، وَلَوْ ظِلْفًا مُحْرَقًا [وفي رواية : إِنْ لَمْ(١٢)] [وفي رواية : فَإِنْ لَمْ(١٣)] [تَجِدِي لَهُ شَيْئًا تُعْطِينَهُ(١٤)] [وفي رواية : تُعْطِيهِ(١٥)] [إِيَّاهُ إِلَّا ظِلْفًا مُحْرَقًا ، فَادْفَعِيهِ إِلَيْهِ فِي يَدِهِ(١٦)] [وفي رواية : فَقَالَ : لَا تَرُدِّي سَائِلَكِ(١٧)] [وفي رواية : لَا تَرُدِّينَهُ(١٨)] [إِلَّا بِشَيْءٍ ، وَلَوْ بِظِلْفٍ(١٩)] [وفي رواية : رُدُّوا(٢٠)] [وفي رواية : لَا تَرُدُّوا(٢١)] [السَّائِلَ وَلَوْ بِظِلْفٍ(٢٢)] [شَاةٍ(٢٣)] [مُحَرَّقٍ(٢٤)] [وفي رواية : مُحْتَرِقٍ أَوْ مُحَرَّقٍ(٢٥)] [وفي رواية : مُحْرَقَةً(٢٦)] [وفي رواية : فِي حَدِيثِ هَارُونَ : مُحْرَقٍ(٢٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود١٦٦٢·
  2. (٢)مسند أحمد٢٧٧٣٩٢٧٧٤١·صحيح ابن خزيمة٢٧٢١·سنن البيهقي الكبرى٧٨٤٤·المستدرك على الصحيحين١٥٢٩·شرح مشكل الآثار٥٣٨٠·
  3. (٣)سنن أبي داود١٦٦٢·جامع الترمذي٦٨١·مسند أحمد٢٧٧٤١·صحيح ابن حبان٣٣٧٨·سنن البيهقي الكبرى٧٨٤٤·السنن الكبرى٢٣٦٧·شرح مشكل الآثار٥٣٨٠·
  4. (٤)مسند أحمد٢٧٧٣٩·
  5. (٥)مسند الطيالسي١٧٦٩·
  6. (٦)مسند أحمد٢٧٧٣٩·
  7. (٧)المعجم الكبير٢٢٢٢٨·
  8. (٨)سنن أبي داود١٦٦٢·جامع الترمذي٦٨١·مسند أحمد٢٧٧٤١·صحيح ابن حبان٣٣٧٨·صحيح ابن خزيمة٢٧٢١·سنن البيهقي الكبرى٧٨٤٤·السنن الكبرى٢٣٦٧·المستدرك على الصحيحين١٥٢٩·شرح مشكل الآثار٥٣٨٠·
  9. (٩)المستدرك على الصحيحين١٥٢٩·
  10. (١٠)سنن أبي داود١٦٦٢·جامع الترمذي٦٨١·مسند أحمد١٦٨٤٧٢٣٦٤٧٢٧٧٣٩٢٧٧٤٠٢٧٧٤١٢٧٧٤٢٢٧٧٤٣٢٨٠٤١·صحيح ابن حبان٣٣٧٨٣٣٧٩·صحيح ابن خزيمة٢٧٢١·المعجم الكبير٢٢٢٢٢٢٢٢٢٣·المعجم الأوسط٧١٨·سنن البيهقي الكبرى٧٨٤٤·السنن الكبرى٢٣٥٨٢٣٦٧·المستدرك على الصحيحين١٥٢٩·شرح مشكل الآثار٥٣٧٩٥٣٨٠·
  11. (١١)مسند أحمد٢٧٧٣٩·
  12. (١٢)سنن أبي داود١٦٦٢·جامع الترمذي٦٨١·مسند أحمد٢٧٧٤١·صحيح ابن حبان٣٣٧٨·سنن البيهقي الكبرى٧٨٤٤·السنن الكبرى٢٣٦٧·شرح مشكل الآثار٥٣٨٠·
  13. (١٣)صحيح ابن خزيمة٢٧٢١·المستدرك على الصحيحين١٥٢٩·
  14. (١٤)سنن أبي داود١٦٦٢·مسند أحمد٢٧٧٤١·صحيح ابن حبان٣٣٧٨·
  15. (١٥)جامع الترمذي٦٨١·صحيح ابن خزيمة٢٧٢١·سنن البيهقي الكبرى٧٨٤٤·المستدرك على الصحيحين١٥٢٩·شرح مشكل الآثار٥٣٨٠·
  16. (١٦)سنن أبي داود١٦٦٢·جامع الترمذي٦٨١·مسند أحمد٢٧٧٤١·صحيح ابن حبان٣٣٧٨·صحيح ابن خزيمة٢٧٢١·السنن الكبرى٢٣٦٧·المستدرك على الصحيحين١٥٢٩·شرح مشكل الآثار٥٣٨٠·
  17. (١٧)مصنف ابن أبي شيبة٩٩٠٢·
  18. (١٨)المعجم الكبير٢٢٢٢٨·
  19. (١٩)المعجم الكبير٢٢٢٢٨·مصنف ابن أبي شيبة٩٩٠٢·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٦٨٤٧٢٣٦٤٧٢٧٧٤٣٢٨٠٤١·صحيح ابن حبان٣٣٧٩·السنن الكبرى٢٣٥٨·شرح مشكل الآثار٥٣٧٩·
  21. (٢١)المعجم الكبير٢٢٢٢٢٢٢٢٢٣·المعجم الأوسط٧١٨·
  22. (٢٢)مسند أحمد١٦٨٤٧٢٣٦٤٧٢٧٧٤٣٢٨٠٤١·صحيح ابن حبان٣٣٧٩·المعجم الكبير٢٢٢٢٢٢٢٢٢٣·المعجم الأوسط٧١٨·السنن الكبرى٢٣٥٨·شرح مشكل الآثار٥٣٧٩·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٣٦٤٧٢٧٧٤٣·
  24. (٢٤)مسند أحمد١٦٨٤٧٢٣٦٤٧٢٧٧٤٣٢٨٠٤١·صحيح ابن حبان٣٣٧٩·المعجم الكبير٢٢٢٢٢٢٢٢٢٣·المعجم الأوسط٧١٨·السنن الكبرى٢٣٥٨·شرح مشكل الآثار٥٣٧٩·
  25. (٢٥)مسند أحمد١٦٨٤٧٢٣٦٤٧·
  26. (٢٦)مسند الطيالسي١٧٦٩·
  27. (٢٧)السنن الكبرى٢٣٥٨·
مقارنة المتون105 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي23704
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة23233
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
بِجَادٍ(المادة: بجاد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَدَدَ ) * فِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : تَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ أَيْ عَلَا جَلَالُكَ وَعَظَمَتُكَ . وَالْجَدُّ : الْحَظُّ وَالسَّعَادَةُ وَالْغِنَى . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ أَيْ لَا يَنْفَعُ ذَا الْغِنَى مِنْكَ غِنَاهُ ، وَإِنَّمَا يَنْفَعُهُ الْإِيمَانُ وَالطَّاعَةُ . [ هـ ] وَمِنْهُ حَدِيثُ الْقِيَامَةِ : " وَإِذَا أَصْحَابُ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ " أَيْ ذَوُو الْحَظِّ وَالْغِنَى . ( هـ ) وَحَدِيثُ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " كَانَ الرَّجُلُ إِذَا قَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَآلَ عِمْرَانَ جَدَّ فِينَا " أَيْ عَظُمَ قَدْرُهُ وَصَارَ ذَا جَدٍّ . * وَفِي الْحَدِيثِ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَدَّ فِي السَّيْرِ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ " أَيْ إِذَا اهْتَمَّ بِهِ وَأَسْرَعَ فِيهِ . يُقَالُ جَدَّ يَجُدُّ وَيَجِدُّ ، بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ . وَجَدَّ بِهِ الْأَمْرُ وَأَجَدَّ . وَجَدَّ فِيهِ وَأَجَدَّ : إِذَا اجْتَهَدَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أُحُدٍ : " لَئِنْ أَشْهَدَنِي اللَّهُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِتَالَ الْمُشْرِكِينَ لَيَرَيَنَّ اللَّهُ مَا أُجِدُّ " مَا أَجْتَهِدُ . ( هـ ) وَفِيهِ : " أَنَّهُ نَهَى عَنْ جَدَادِ اللَّيْلِ " الْجِدَادُ بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ : صِرَامُ النَّخْلِ ، وَهُوَ قَطْعُ ثَمَرَتِه

لسان العرب

[ جدد ] جدد : الْجَدُّ أَبُو الْأَبِ وَأَبُو الْأُمِّ - مَعْرُوفٌ - وَالْجَمْعُ أَجْدَادٌ وَجُدُودٌ . وَالْجَدَّةُ : أُمُّ الْأُمِّ وَأُمُّ الْأَبِ ، وَجَمْعُهَا جَدَّاتٌ . وَالْجَدُّ : الْبَخْتُ وَالْحِظْوَةُ . وَالْجَدُّ : الْحَظُّ وَالرِّزْقُ ؛ يُقَالُ : فُلَانٌ ذُو جَدٍّ فِي كَذَا أَيْ : ذُو حَظٍّ ، وَفِي حَدِيثِ الْقِيَامَةِ : قَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : قُمْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ يَدْخُلُهَا الْفُقَرَاءُ ، وَإِذَا أَصْحَابُ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ أَيْ : ذَوُو الْحَظِّ وَالْغِنَى فِي الدُّنْيَا ؛ وَفِي الدُّعَاءِ : لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ ، أَيْ : مَنْ كَانَ لَهُ حَظٌّ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَنْفَعْهُ ذَلِكَ مِنْهُ فِي الْآخِرَةِ ، وَالْجَمْعُ أَجْدَادٌ ، وَأَجُدٌّ وَجُدُودٌ ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : أَيْ : لَا يَنْفَعُ ذَا الْغِنَى عِنْدَكَ غِنَاهُ ، وَإِنَّمَا يَنْفَعُهُ الْعَمَلُ بِطَاعَتِكَ ، وَمِنْكَ مَعْنَاهُ عِنْدَكَ أَيْ : لَا يَنْفَعُ ذَا الْغِنَى مِنْكَ غِنَاهُ ؛ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : فِي هَذَا الدُّعَاءِ الْجَدُّ - بِفَتْحِ الْجِيمِ لَا غَيْرُ - وَهُوَ الْغِنَى وَالْحَظُّ ؛ قَالَ : وَمِنْهُ قِيلَ : لِفُلَانٍ فِي هَذَا الْأَمْرِ جَدٌّ إِذَا كَانَ مَرْزُوقًا مِنْهُ ، فَتَأَوَّلَ قَوْلَهُ : لَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ أَيْ : لَا يَنْفَعُ ذَا الْغِنَى عَنْكَ غِنَاهُ ، إِنَّمَا يَنْفَعُهُ الْإِيمَانُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ بِطَاعَتِكَ ؛ قَالَ : وَهَكَذَا قَوْلُهُ : يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ <آية الآية="89" ال

رُدُّوا(المادة: ردوا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَدَدَ ) * فِي صِفَتِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ وَلَا الْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ أَيِ الْمُتَنَاهِي فِي الْقِصَرِ ، كَأَنَّهُ تَرَدَّدَ بَعْضُ خَلْقِهِ عَلَى بَعْضٍ ، وَتَدَاخَلَتْ أَجْزَاؤُهُ . * وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ أَيْ مَرْدُودٌ عَلَيْهِ . يُقَالُ : أَمْرٌ رَدٌّ : إِذَا كَانَ مُخَالِفًا لِمَا عَلَيْهِ أَهْلُ السُّنَّةِ ، وَهُوَ مَصْدَرٌ وُصِفَ بِهِ . ( س هـ ) وَفِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِسُرَاقَةَ بْنِ جُعْشُمٍ : أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَفْضَلِ الصَّدَقَةِ ؟ ابْنَتُكَ مَرْدُودَةٌ عَلَيْكَ لَيْسَ لَهَا كَاسِبٌ غَيْرُكَ الْمَرْدُودَةُ : الَّتِي تُطَلَّقُ وَتُرَدُّ إِلَى بَيْتِ أَبِيهَا ، وَأَرَادَ : أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَفْضَلِ أَهْلِ الصَّدَقَةِ ؟ فَحَذَفَ الْمُضَافَ . ( هـ س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الزُّبَيْرِ فِي وَصِيَّتِهِ بِدَارٍ وَقَفَهَا : وَلِلْمَرْدُودَةِ مِنْ بَنَاتِهِ أَنْ تَسْكُنَهَا ؛ لِأَنَّ الْمُطَلَّقَةَ لَا مَسْكَنَ لَهَا عَلَى زَوْجِهَا . ( س هـ ) وَفِيهِ رُدُّوا السَّائِلَ وَلَوْ بِظِلْفٍ مُحْرَقٍ أَيْ أَعْطُوهُ وَلَوْ ظِلْفًا مُحْرَقًا ، وَلَمْ يُرِدْ رَدَّ الْحِرْمَانِ وَالْمَنْعِ ، كَقَوْلِكَ : سَلَّمَ فَرَدَّ عَلَيْهِ ، أَيْ أَجَابَهُ . * وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ لَا تَرُدُّوا السَّائِلَ وَلَوْ بِظِلْفٍ مُحْرَقٍ أَيْ لَا تَرُدُّوهُ رَدَّ حِرْمَانٍ بِلَا شَيْءٍ ، وَلَوْ أَنَّهُ ظِلْفٌ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَو

لسان العرب

[ ردد ] ردد : الرَّدُّ : صَرْفُ الشَّيْءِ وَرَجْعُهُ . وَالرَّدُّ : مَصْدَرُ رَدَدْتَ الشَّيْءَ . وَرَدَّهُ عَنْ وَجْهِهِ يَرُدُّهُ رَدًّا وَمَرَدًّا وَتَرْدَادًا : صَرَفَهُ ، وَهُوَ بِنَاءٌ لِلتَّكْثِيرِ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : قَالَ سِيبَوَيْهِ هَذَا بَابُ مَا يَكْثُرُ فِيهِ الْمَصْدَرُ مِنْ فَعَلْتُ فَتَلْحَقُ الزَّائِدَ وَتَبْنِيهِ بِنَاءً آخَرَ ، كَمَا أَنَّكَ قُلْتَ فِي فَعَلْتُ فَعَّلْتُ حِينَ كَثَّرْتَ الْفِعْلَ ، ثُمَّ ذَكَرَ الْمَصَادِرَ الَّتِي جَاءَتْ عَلَى التَّفْعَالِ كَالتَّرْدَادِ وَالتَّلْعَابِ وَالتَّهْذَارِ وَالتَّصْفَاقِ وَالتَّقْتَالِ وَالتَّسْيَارِ وَأَخَوَاتِهَا ، قَالَ : وَلَيْسَ شَيْئًا مِنْ هَذَا مَصْدَرُ أَفْعَلْتَ ، وَلَكِنْ لَمَّا أَرَدْتَ التَّكْثِيرَ بَنَيْتَ الْمَصْدَرَ عَلَى هَذَا ، كَمَا بَنَيْتَ فَعَلْتُ عَلَى فَعَّلْتُ . وَالْمَرَدُّ : كَالرَّدِّ . وَارْتَدَّهُ : كَرَدَّهِ ، قَالَ مُلَيْحٌ : بِعَزْمٍ كَوَقْعِ السَّيْفِ لَا يَسْتَقِلُّهُ ضَعِيفٌ وَلَا يَرْتَدُّهُ الدَّهْرَ عَاذِلُ وَرَدَّهُ عَنِ الْأَمْرِ وَلَدَّهُ أَيْ : صَرَفَهُ عَنْهُ بِرِفْقٍ . وَأَمْرُ اللَّهِ لَا مَرَدَّ لَهُ ، وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَفِيهِ : يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ قَالَ ثَعْلَبٌ : يَعْنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِأَنَّهُ شَيْءٌ لَا يُرَدُّ . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ : مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ أَيْ : مَرْدُودٌ عَلَيْهِ . يُقَالُ : أَمْرٌ رَدٌّ إِذَا كَانَ مُخَالِفًا لِمَا عَلَيْهِ السُّنَّةُ ، وَهُوَ مَصْدَرٌ وُصِفَ بِهِ . وَشَيْءٌ رَدِيدٌ : مَرْدُودٌ ، قَالَ :

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    23647 23704 23233 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَيَّانَ الْأَسَدِيِّ ، عَنِ ابْنِ بِجَادٍ ، عَنْ جَدَّتِهِ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رُدُّوا السَّائِلَ وَلَوْ بِظِلْفِ شَاةٍ مُحْتَرِقٍ أَوْ مُحْرَقٍ . كذا في طبعتي جمعية المكنز الإسلامي ، ومؤسسة الرسالة ، والصواب: (ابن بجيد) . كما في مصادر التخريج.

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث