حَدَّثَنَا هَاشِمٌ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ , يَعْنِي شَيْبَانَ , عَنْ يَحْيَى ، عَنْ سَالِمٍ مَوْلَى دَوْسٍ :
أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ تَقُولُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ : أَسْبِغِ الْوُضُوءَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ
أخرجه مسلم في "صحيحه" (1 / 147) برقم: (531) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 341) برقم: (1063) وابن ماجه في "سننه" (1 / 287) برقم: (488) ، (1 / 287) برقم: (489) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 69) برقم: (325) ، (1 / 69) برقم: (324) ، (1 / 230) برقم: (1110) والدارقطني في "سننه" (1 / 166) برقم: (319) وأحمد في "مسنده" (11 / 5834) برقم: (24701) ، (11 / 5927) برقم: (25098) ، (11 / 5934) برقم: (25126) ، (11 / 5965) برقم: (25261) ، (11 / 5992) برقم: (25396) ، (11 / 6159) برقم: (26175) ، (12 / 6318) برقم: (26802) والطيالسي في "مسنده" (3 / 135) برقم: (1661) والحميدي في "مسنده" (1 / 241) برقم: (164) وأبو يعلى في "مسنده" (7 / 400) برقم: (4426) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 23) برقم: (69) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (1 / 325) برقم: (268) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 38) برقم: (183) والطبراني في "الأوسط" (4 / 263) برقم: (4155) ، (5 / 277) برقم: (5314)
خَرَجْنَا مَعَ عَائِشَةَ إِلَى مَكَّةَ , قَالَ : وَكَانَتْ تَخْرُجُ بِأَبِي يَحْيَى التَّيْمِيِّ يُصَلِّي بِهَا ، قَالَ : فَأَدْرَكَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ , فَأَسَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْوُضُوءَ ، [وفي رواية : خَرَجْتُ أَنَا وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ إِلَى جَنَازَةِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، فَمَرَرْتُ أَنَا وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ فَدَعَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بِوَضُوءٍ فَسَمِعْتُ عَائِشَةَ تُنَادِيهِ(١)] [وفي رواية : دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ تُوُفِّيَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ، فَدَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ فَتَوَضَّأَ عِنْدَهَا(٢)] فَقَالَتْ عَائِشَةُ [وفي رواية : سَمِعْتُ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - تَقُولُ لِأَخِيهَا(٣)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ تَقُولُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ(٤)] [وفي رواية : رَأَتْ عَائِشَةُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ(٥)] [وفي رواية : سَمِعْتُ عَائِشَةَ تُنَادِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ(٦)] : يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَسْبِغِ [وفي رواية : أَحْسِنِ(٧)] الْوُضُوءَ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ [وفي رواية : لِلْعَرَاقِيبِ(٨)] يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ النَّارِ [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ وَيُخَلِّلُ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، وَيَدْلُكُ عَقِبَيْهِ ، وَيَقُولُ : خَلِّلُوا بَيْنَ أَصَابِعِكُمْ ، لَا يُخَلِّلُ اللَّهُ تَعَالَى بَيْنَهَا بِالنَّارِ ، وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ(٩)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( بَابُ الْعَيْنِ مَعَ الْقَافِ ) ( عَقَبَ ) ( هـ ) فِيهِ مَنْ عَقَّبَ فِي صَلَاةٍ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ أَيْ : أَقَامَ فِي مُصَلَّاهُ بَعْدَ مَا يَفْرُغُ مِنَ الصَّلَاةِ . يُقَالُ : صَلَّى الْقَوْمُ وَعَقَّبَ فُلَانٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَالتَّعْقِيبُ فِي الْمَسَاجِدِ بِانْتِظَارِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَا كَانَتْ صَلَاةُ الْخَوْفِ إِلَّا سَجْدَتَيْنِ ، إِلَّا أَنَّهَا كَانَتْ عُقَبًا أَيْ : تُصَلِّي طَائِفَةٌ بَعْدَ طَائِفَةٍ ، فَهُمْ يَتَعَاقَبُونَهَا تَعَاقُبَ الْغُزَاةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَأَنَّ كُلَّ غَازِيَةٍ غَزَتْ يَعْقُبُ بَعْضُهَا بَعْضًا أَيْ : يَكُونُ الْغَزْوُ بَيْنَهُمْ نُوَبًا ، فَإِذَا خَرَجَتْ طَائِفَةٌ ثُمَّ عَادَتْ لَمْ تُكَلَّفْ أَنْ تَعُودَ ثَانِيَةً حَتَّى تَعْقُبَهَا أُخْرَى غَيْرُهَا . ( هـ س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " أَنَّهُ كَانَ يُعَقِّبُ الْجُيُوشَ فِي كُلِّ عَامٍ " . ( هـ ) وَحَدِيثُ أَنَسٍ " أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ التَّعْقِيبِ فِي رَمَضَانَ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُصَلُّوا فِي الْبُيُوتِ " التَّعْقِيبُ : هُوَ أَنْ تَعْمَلَ عَمَلًا ثُمَّ تَعُودَ فِيهِ ، وَأَرَادَ بِهِ هَاهُنَا : صَلَاةَ النَّافِلَةِ بَعْدَ التَّرَاوِيحِ ، فَكَرِهَ أَنْ يُصَلُّوا فِي الْمَسْجِدِ ، وَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فِي الْبُيُوتِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : مُعَقِّبَاتٌ لَا يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ : ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَسْبِيحَةً ، وَثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَحْمِيدَةً
[ عقب ] عقب : عَقِبُ كُلِّ شَيْءٍ ، وَعَقْبُهُ ، وَعَاقِبَتُهُ ، وَعَاقِبُهُ وَعُقْبَتُهُ ، وَعُقْبَاهُ ، وَعُقْبَانُهُ : آخِرُهُ ; قَالَ خَالِدُ بْنُ زُهَيْرٍ الْهُذَلِيُّ : فَإِنْ كُنْتَ تَشْكُو مِنْ خَلِيلٍ مَخَافَةً فَتِلْكَ الْجَوَازِي عُقْبُهَا وَنُصُورُهَا يَقُولُ : جَزَيْتُكَ بِمَا فَعَلْتَ بِابْنِ عُوَيْمِرٍ . وَالْجَمْعُ : الْعَوَاقِبُ وَالْعُقُبُ . وَالْعُقْبَانُ ، وَالْعُقْبَى : كَالْعَاقِبَةِ ، وَالْعُقْبِ . وَفِي التَّنْزِيلِ : وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا قَالَ ثَعْلَبٌ : مَعْنَاهُ لَا يَخَافُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَاقِبَةَ مَا عَمِلَ أَنْ يَرْجِعَ عَلَيْهِ فِي الْعَاقِبَةِ ، كَمَا نَخَافُ نَحْنُ . وَالْعُقْبُ وَالْعُقُبُ : الْعَاقِبَةُ ، مِثْلُ عُسْرٍ وَعُسُرٍ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا أَيْ : عَاقِبَةً . وَأَعْقَبَهُ بِطَاعَتِهِ أَيْ : جَازَاهُ . وَالْعُقْبَى جَزَاءُ الْأَمْرِ . وَقَالُوا : الْعُقْبَى لَكَ فِي الْخَيْرِ أَيِ : الْعَاقِبَةُ . وَجَمْعُ الْعَقِبِ وَالْعَقْبِ : أَعْقَابٌ ، لَا يُكَسَّرُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ . الْأَزْهَرِيُّ : وَعَقِبُ الْقَدَمِ وَعَقْبُهَا : مُؤَخَّرُهَا ، مُؤَنَّثَةٌ ، مِنْهُ ; وَثَلَاثُ أَعْقُبٍ ، وَتُجْمَعُ عَلَى أَعْقَابٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ بَعَثَ أُمَّ سُلَيْمٍ لِتَنْظُرَ لَهُ امْرَأَةً ، فَقَالَ : انْظُرِي إِلَى عَقِبَيْهَا ، أَوْ عُرْقُوبَيْهَا ; قِيلَ : لِأَنَّهُ إِذَا اسْوَدَّ عَقِبَاهَا ، اسْوَدَّ سَائِرُ جَسَدِهَا . وَفِي الْحَدِيثِ : نَهَى عَنْ عَقِبِ الشَّي
25098 25154 24516 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ , يَعْنِي شَيْبَانَ , عَنْ يَحْيَى ، عَنْ سَالِمٍ مَوْلَى دَوْسٍ : أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ تَقُولُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ : أَسْبِغِ الْوُضُوءَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ .
8 - حديث آخر : أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، أنا دعلج بن أحمد ، نا محمد بن يوسف الأزدي ، نا الحسن بن محمد -هو الزعفراني- نا أبو قطن ، نا شعبة ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة قال : قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم : أسبغوا الوضوء ، ويل للأعقاب من النار . قرأت على أبي بكر البرقاني ، عن علي بن عمر الحافظ ، أن أبا بكر النيسابوري ، حدثهم قال : نا الحسن بن محمد ، نا شبابة ، نا شعبة ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : أسبغوا الوضوء ، ويل للأعقاب من النار . وهم أبو قطن عمرو بن الهيثم القطعي ، وشبابة بن سوار الفزاري في روايتهما هذا الحديث عن شعبة على ما سقناه . وذلك أن قوله : أسبغوا الوضوء كلام أبي هريرة ، وقوله : ويل للأعقاب من النار كلام النبي صلى الله عليه وسلم . وقد رواه داود الطيالسي ، ووهب بن جرير بن حازم ، وآدم بن أبي إياس ، وعاصم بن علي ، وعلي بن الجعد ، ومحمد بن جعفر غندر ، وهشيم بن بشير ، ويزيد زريع ، والنضر بن شميل ، ووكيع بن الجراح ، وعيسى بن يونس ، ومعاذ بن معاذ ، كلهم عن شعبة ، وجعلوا الكلام الأول من قول أبي هريرة والكلام الثاني مرفوعا . أخبرناه أبو نعيم الحافظ ، نا عبد الله بن جعفر بن فارس ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، نا شعبة ، عن محمد بن زياد ، سمع أبا هريرة ، وأتى على قوم يتوضئون من المطهرة فقال : أسبغوا الوضوء ، فإني سمعت أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- يقول : ويل للعقب من النار . حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبان التغلبي الهيتي لفظا ، نا أحمد بن سلمان النجاد قال : قرئ على عبد الملك بن محمد وأنا أسمع قال : نا وهب - يعني ابن جرير - نا شعبة ، عن محمد بن زياد قال : كان أبو هريرة يمر بنا ، ونحن نتوضأ من المطهرة ، فيقول : أسبغوا الوضوء ؛ فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : ويل للأعقاب من النار . أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل ، نا مكرم بن أحمد القاضي، نا إبراهيم بن الهيثم البلدي ، نا آدم بن أبي إياس ، نا شعبة ، نا محمد بن زياد قال : سمعت أبا هريرة ، وكان يمر بنا والناس يتوضئون من المطهرة فيقول : أسبغوا الوضوء ؛ فإن أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- قال : ويل للأعقاب من النار . أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، أنا دعلج بن أحمد ، نا عمر بن حفص السدوسي ، نا عاصم – يعني ابن علي – نا شعبة بن الحجاج ، عن محمد بن زياد قال : سمعت أبا هريرة ، وكان يمر بنا والناس يتوضئون من المطهرة فيقول : أسبغوا الوضوء ؛ فإن أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- قال : ويل للعقب من النار . حدثنا أبو بكر الهيتي ، نا أحمد بن سلمان ، نا محمد بن عبدوس بن كامل . وأخبرنا الحسن بن أبي بكر ، أنا دعلج ، نا أبو أحمد بن عبدوس ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة بإسناده مثله سواء ، إلا أنه قال : ويل للأعقاب من النار . حدثنا محمد بن عبد الله بن أبان ، نا أحمد بن سلمان النجاد ، نا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، نا محمد بن جعفر ، نا شعبة ، عن محمد بن زياد أنه قال : كان أبو هريرة يأتي على الناس وهم يتوضئون من المطهرة فيقول لهم : أسبغوا الوضوء ؛ فإني سمعت أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- يقول : ويل للأعقاب من النار . أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ، أنا محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن قريش البزار وحبيب بن الحسن القزاز قالا : نا محمد بن يحيى المروزي ، أنا أبو عبيد القاسم بن سلام ، نا هشيم ، أخبرنا شعبة ، عن محمد بن زياد قال : رأيت أبا هريرة أتى على قوم يتوضئون فقال : أسبغوا الوضوء ؛ فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : ويل للأعقاب من النار . أنا الحسن بن أبي بكر ، أنا دعلج بن أحمد ، ثنا الحسين بن محمد بن زياد القباني ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا يزيد بن زريع . قال دعلج : ونا عبد الله بن شيرويه ، نا إسحاق ، أنا النضر بن شميل قالا : نا شعبة ، نا محمد بن زياد قال : كان أبو هريرة يمر بنا ، ونحن نتوضأ من المطهرة فيقول : أسبغوا الوضوء ؛ فإن أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- قال : ويل للأعقاب من النار لفظ يزيد بن زريع . حدثنا أبو بكر الهيتي ، نا أحمد بن سلمان ، نا أبو بكر بن المطوعي ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا وكيع ، عن شعبة ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة : أنه رأى قوما يتوضئون من المطهرة ، فقال : أسبغوا الوضوء ؛ فإني سمعت أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- يقول : ويل للعراقيب من النار . أخبرنا أبو بكر البرقاني قال : قرأت على محمد بن أحمد بن حمدان ، حدثكم الحسن بن علي السري ، نا إبراهيم بن موسى ، نا عيسى بن يونس ، عن شعبة ، عن محمد بن زياد ، قال : سمعت أبا هريرة ، وكان يمر بنا والناس يتوضئون من المطهرة فيقول : أسبغوا الوضوء ؛ فإن أبا القاسم -صلى الله عليه وسلم- قال : ويل للعراقيب من ا