حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى الْجُهَنِيُّ قَالَ : حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيٍّ قَالَتْ : حَدَّثَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
يَا عَلِيُّ ، أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَيْسَ بَعْدِي نَبِيٌّ
أخرجه النسائي في "الكبرى" (7 / 308) برقم: (8106) ، (7 / 430) برقم: (8412) ، (7 / 430) برقم: (8413) ، (7 / 431) برقم: (8414) وأحمد في "مسنده" (12 / 6555) برقم: (27670) ، (12 / 6694) برقم: (28059) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (17 / 100) برقم: (32740) والطبراني في "الكبير" (24 / 146) برقم: (22052) ، (24 / 146) برقم: (22054) ، (24 / 146) برقم: (22053) ، (24 / 147) برقم: (22056) ، (24 / 147) برقم: (22057) ، (24 / 147) برقم: (22055)
دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ عَلِيٍّ ، فَقَالَ لَهَا رَفِيقِي أَبُو سَهْلٍ : كَمْ لَكِ ؟ قَالَتْ : سِتَّةٌ وَثَمَانُونَ سَنَةً . قَالَ : مَا سَمِعْتِ مِنْ أَبِيكِ شَيْئًا ؟ [وفي رواية : : هَلْ عِنْدَكِ شَيْءٌ عَنْ وَالِدِكِ مُثْبَتٌ ؟(١)] قَالَتْ : حَدَّثَتْنِي [وفي رواية : أَدْرَكْتُ فَاطِمَةَ ابْنَةَ عَلِيٍّ ، وَهِيَ ابْنَةُ ثَمَانِينَ سَنَةً ، فَقُلْتُ لَهَا : تَحْفَظِينَ عَنْ أَبِيكِ شَيْئًا ؟ قَالَتْ : لَا ، وَلَكِنِّي أَخْبَرَتْنِي(٢)] أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ أَنَّ [وفي رواية : أَنَّهَا سَمِعَتْ(٣)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَلِيٍّ [وفي رواية : يَقُولُ : يَا عَلِيُّ(٤)] : أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، إِلَّا أَنَّهُ لَيْسَ بَعْدِي نَبِيٌّ [وفي رواية : غَيْرَ أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي(٥)] [وفي رواية : وَلَكِنْ لَا نَبِيَّ بَعْدِي(٦)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
حَدِيثُ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ [رَضِيَ اللهُ عَنْهَا] 28059 28111 27467 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى الْجُهَنِيُّ قَالَ : حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيٍّ قَالَتْ : حَدَّثَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : يَا عَلِيُّ ، أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَيْسَ بَعْدِي نَبِيٌّ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .