حديث: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُومُ إِلَى… | مسند الدارمي (33)

رقم الحديث:ط. دار المغني: 33

باب ما أكرم النبي صلى الله عليه وسلم من حنين المنبر

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ :

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُومُ إِلَى جِذْعٍ قَبْلَ أَنْ يُجْعَلَ الْمِنْبَرُ ، فَلَمَّا جُعِلَ الْمِنْبَرُ حَنَّ ذَلِكَ الْجِذْعُ ، حَتَّى سَمِعْنَا حَنِينَهُ ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدَهُ عَلَيْهِ فَسَكَنَ

معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهدفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

أحكام المحدِّثين4 أحكام

أبو حاتم الرازي
جميعا عندي خطأ
ابن عدي
لا أعلم يرويه غير سليمان بن كثير
لم يُحكَمْ عليه
أبو زرعة الرازي
هذا رواه سليمان بن كثير عن الزهري وعن يحيى عن سعيد بن المسيب عن جابر وهم إنما هو يحيى بن سعيد عن حفص بن عبيد الله عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم فأما من حديث الزهري فهو عمن حدثه عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم
ضعيف
أبو حاتم الرازي
هذا رواه سليمان بن كثير عن الزهري وعن يحيى عن سعيد بن المسيب عن جابر وهم إنما هو يحيى بن سعيد عن حفص بن عبيد الله عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم فأما من حديث الزهري فهو عمن حدثه عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم
ضعيف

سلسلة الإسنادمعلق

01
جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
تقييم الراوي:صحابي· صحابي
في هذا السند:عن
الوفاة68هـ
02
سعيد بن المسيب
تقييم الراوي:أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار· من كبار الثانية
في هذا السند:عن
الوفاة87هـ
03
الزهري
تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
في هذا السند:عن⚠ التدليس
الوفاة123هـ
04
سليمان بن كثير الأصيد«الأصيد»
تقييم الراوي:لا بأس به في غير الزهري· السابعة
في هذا السند:عن⚠ الاختلاط
الوفاة133هـ
05
محمد بن كثير العبدي
تقييم الراوي:ثقة· كبار العاشرة
في هذا السند:أخبرنا
الوفاة223هـ
06
الدارمي
تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
الوفاة254هـ

التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 97) برقم: (445) ، (2 / 9) برقم: (905) ، (3 / 61) برقم: (2034) ، (4 / 195) برقم: (3452) ، (4 / 195) برقم: (3451) وابن حبان في "صحيحه" (14 / 438) برقم: (6516) والنسائي في "المجتبى" (1 / 297) برقم: (1397) والنسائي في "الكبرى" (2 / 278) برقم: (1722) والدارمي في "مسنده" (1 / 179) برقم: (33) ، (1 / 179) برقم: (34) ، (2 / 976) برقم: (1599) وابن ماجه في "سننه" (2 / 420) برقم: (1481) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 195) برقم: (5778) ، (3 / 195) برقم: (5780) وأحمد في "مسنده" (6 / 2992) برقم: (14268) ، (6 / 2996) برقم: (14291) ، (6 / 3008) برقم: (14357) ، (6 / 3019) برقم: (14434) ، (6 / 3062) برقم: (14623) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 128) برقم: (2180) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 185) برقم: (5289) ، (3 / 186) برقم: (5290) ، (3 / 286) برقم: (5692) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (16 / 477) برقم: (32408) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 379) برقم: (4833) ، (10 / 382) برقم: (4837) ، (10 / 384) برقم: (4842) ، (10 / 385) برقم: (4845) ، (10 / 386) برقم: (4847) ، (10 / 387) برقم: (4849) ، (10 / 387) برقم: (4848) والطبراني في "الأوسط" (1 / 187) برقم: (593) ، (5 / 244) برقم: (5217) ، (5 / 343) برقم: (5505) ، (6 / 108) برقم: (5956)

الشواهد119 شاهد

مسند أبي يعلى الموصلي

المتن المُجمَّع٧٤ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: المعجم الأوسط (٥/٢٤٤) برقم ٥٢١٧

كَانَ يَخْطُبُ إِلَى جِذْعِ نَخْلَةٍ [وفي رواية : كَانَ يَقُومُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى(١)] [جَنْبِ(٢)] [شَجَرَةٍ أَوْ نَخْلَةٍ(٣)] [بِالْمَدِينَةِ(٤)] [مِنْ قَبْلِ أَنْ يُجْعَلَ الْمِنْبَرُ(٥)] ، فَيُسْنِدُ [وفي رواية : يَتَسَانَدُ(٦)] [وفي رواية : اسْتَسْنَدَ(٧)] ظَهْرَهُ إِلَيْهَا [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى جِذْعِ نَخْلَةٍ مَنْصُوبٍ فِي الْمَسْجِدِ فَيَخْطُبُ(٨)] [وفي رواية : كَانَ الْمَسْجِدُ مَسْقُوفًا عَلَى جُذُوعٍ مِنْ نَخْلٍ فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَطَبَ يَقُومُ إِلَى جِذْعٍ مِنْهَا(٩)] ، فَقِيلَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ الْإِسْلَامَ قَدِ انْتَهَى ، وَكَثُرَ النَّاسُ ، وَتَأْتِيكَ الْوُفُودُ مِنَ الْآفَاقِ ، فَلَوْ أَمَرْتَ بِصَنْعَةِ شَيْءٍ لِتَشْخَصَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لِرَجُلٍ : أَتَصْنَعُ الْمِنْبَرَ ؟ [وفي رواية : أَلَا نَجْعَلُ لَكَ مِنْبَرًا(١٠)] فَقَالَ : نَعَمْ . قَالَ : مَا اسْمُكَ ؟ قَالَ : فُلَانٌ . قَالَ : لَسْتَ صَاحِبَهُ ، فَدَعَا آخَرَ ، فَقَالَ : أَتَصْنَعُ الْمِنْبَرَ ؟ ، فَقَالَ : نَعَمْ . فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَةِ هَذَا ، فَقَالَ : نَعَمْ ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ . قَالَ : مَا اسْمُكَ ؟ قَالَ إِبْرَاهِيمُ : قَالَ : خُذْ فِي صَنْعَتِهِ [وفي رواية : أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ ، قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَا أَجْعَلُ لَكَ شَيْئًا تَقْعُدُ عَلَيْهِ ، فَإِنَّ لِي غُلَامًا نَجَّارًا(١١)] [وفي رواية : فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ كَانَ لَهَا غُلَامٌ نَجَّارٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ لِي غُلَامًا نَجَّارًا ، أَفَلَا آمُرُهُ أَنْ يَتَّخِذَ(١٢)] [وفي رواية : يَصْنَعُ(١٣)] [لَكَ مِنْبَرًا تَخْطُبُ عَلَيْهِ ؟(١٤)] [. قَالَ : إِنْ شِئْتِ(١٥)] [وفي رواية : قَالَ : بَلَى(١٦)] [وفي رواية : قَالَ : إِنْ شِئْتُمْ فَاجْعَلُوهُ(١٧)] [. قَالَ : فَعَمِلَتْ لَهُ الْمِنْبَرَ(١٨)] [وفي رواية : قَالَ : فَاتَّخَذَ لَهُ مِنْبَرًا(١٩)] [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُومُ إِلَى خَشَبَةٍ يَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا يَخْطُبُ كُلَّ جُمُعَةٍ ، حَتَّى أَتَاهُ رَجُلٌ مِنَ الرُّومِ ، وَقَالَ : إِنْ شِئْتَ جَعَلْتُ لَكَ شَيْئًا إِذَا قَعَدْتَ عَلَيْهِ كُنْتَ كَأَنَّكَ قَائِمٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَجَعَلَ لَهُ الْمِنْبَرَ(٢٠)] [وفي رواية : ثُمَّ اتَّخَذَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْبَرًا(٢١)] [فَخَطَبَ النَّاسَ عَلَيْهِ(٢٢)] [وفي رواية : حَتَّى بَدَا لَهُ أَنْ يَتَّخِذَ الْمِنْبَرَ ، فَاسْتَشَارَ ذَوِي الرَّأْيِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَرَأَوْا أَنْ يَتَّخِذَهُ ، فَاتَّخَذَ مِنْبَرًا(٢٣)] [وفي رواية : فَجَعَلُوا لَهُ مِنْبَرًا(٢٤)] [وفي رواية : كَانَ يُصَلِّي إِلَى سَارِيَةٍ فِي الْمَسْجِدِ ، وَيَخْطُبُ إِلَيْهَا يَعْتَمِدُ عَلَيْهَا ، فَأَمَرَتْ عَائِشَةُ فَصَنَعَتْ لَهُ مِنْبَرَهُ هَذَا(٢٥)] [وفي رواية : كَانَ يَخْطُبُ إِلَى خَشَبَةٍ عَلَيْهِ ظُلَّةٌ فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ : لَوْ جَعَلْنَا لَكَ عَرِيشًا أَوْ شَيْئًا نَحْوَهُ فَتَجْلِسَ إِلَيْهِ تَكُونُ كَأَنَّكَ قَائِمٌ(٢٦)] ، فَلَمَّا صَنَعَهُ صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ [وفي رواية : فَلَمَّا صُنِعَ الْمِنْبَرُ ، وَاسْتَوَى(٢٧)] [وفي رواية : فَاسْتَوَى(٢٨)] [عَلَيْهِ(٢٩)] فَحَنَّتِ الْجِذْعُ - جِذْعُ النَّخْلَةِ - حَنِينَ [وفي رواية : اضْطَرَبَ(٣٠)] [وفي رواية : اضْطَرَبَتْ(٣١)] [تِلْكَ السَّارِيَةُ كَحَنِينِ(٣٢)] النَّاقَةِ [الْخَلُوجِ(٣٣)] [وفي رواية : فَلَمَّا صُنِعَ لَهُ الْمِنْبَرُ وَكَانَ عَلَيْهِ فَسَمِعْنَا لِذَلِكَ الْجِذْعِ صَوْتًا كَصَوْتِ الْعِشَارِ(٣٤)] [وفي رواية : فَلَمَّا وُضِعَ الْمِنْبَرُ سَمِعْنَا لِلْجِذْعِ مِثْلَ أَصْوَاتِ الْعِشَارِ(٣٥)] ، فَسَمِعَ صَوْتَهَا [وفي رواية : حَتَّى سَمِعَهَا(٣٦)] أَهْلُ الْمَسْجِدِ - أَوْ قَالَ : أَهْلُ الْمَدِينَةِ [وفي رواية : فَحَنَّتْ تِلْكَ الَّتِي كَانَ يَقُومُ عِنْدَهَا حَنِينًا يَسْمَعُهُ أَهْلُ الْمَسْجِدِ(٣٧)] [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، قَعَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ الَّذِي صُنِعَ ، فَصَاحَتِ النَّخْلَةُ الَّتِي كَانَ يَخْطُبُ عِنْدَهَا(٣٨)] [صِيَاحَ الصَّبِيِّ(٣٩)] [، حَتَّى كَادَتْ أَنْ تَنْشَقَّ(٤٠)] [وفي رواية : فَلَمَّا جَاءَتِ الْجُمُعَةُ ، أَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي حَتَّى جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَلَمَّا فَقَدَهُ الْجِذْعُ حَنَّ حَنِينًا أَفْزَعَ النَّاسَ(٤١)] - فَنَزَلَ فَالْتَزَمَهَا [وفي رواية : فَلَمَّا جَلَسَ عَلَيْهِ(٤٢)] [وفي رواية : فَلَمَّا جُعِلَ مِنْبَرٌ(٤٣)] [حَنَّتِ الْخَشَبَةُ حَنِينَ النَّاقَةِ عَلَى وَلَدِهَا ، حَتَّى نَزَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا(٤٤)] [وفي رواية : فَاعْتَنَقَهَا(٤٥)] فَسَكَنَتْ [وفي رواية : فَنَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَخَذَهَا فَضَمَّهَا(٤٦)] [وفي رواية : فَضَمَّهُ(٤٧)] [إِلَيْهِ ، فَجَعَلَتْ تَئِنُّ أَنِينَ الصَّبِيِّ(٤٨)] [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ خَطَبَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، قَالَ : فَأَنَّ الْجِذْعُ الَّذِي كَانَ يَقُومُ عَلَيْهِ كَمَا يَئِنُّ الصَّبِيُّ(٤٩)] [الَّذِي يُسَكَّتُ(٥٠)] [وفي رواية : الَّذِي يُسَكَّنُ(٥١)] [، حَتَّى اسْتَقَرَّتْ(٥٢)] [وفي رواية : فَأَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِمَّا قَالَ مَسَحَهَا وَإِمَّا قَالَ مَسَّهَا(٥٣)] [وفي رواية : وَإِمَّا قَالَ : فَأَمْسَكَهَا(٥٤)] [أَوْ كَمَا قَالَ(٥٥)] [وفي رواية : فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَجْلِسِهِ ، حَتَّى جَاءَهُ فَقَامَ إِلَيْهِ فَمَسَحَهُ فَهَدَأَ(٥٦)] [وفي رواية : فَسَكَنَ(٥٧)] [فَلَمْ يُسْمَعْ مِنْهُ حَنِينٌ بَعْدَ ذَلِكَ(٥٨)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَامَ إِلَيْهِ وَتَرَكَ مَقَامَهُ إِلَى السَّارِيَةِ خَارَتِ السَّارِيَةُ خُوَارًا شَدِيدًا حِينَ تَرَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَامَهُ شَوْقًا إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَشَى نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهَا حَتَّى اعْتَنَقَهَا ، فَلَمَّا اعْتَنَقَهَا هَدَأَ الصَّوْتُ الَّذِي سَمِعْنَا(٥٩)] [وفي رواية : فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهَا فَاحْتَضَنَهَا(٦٠)] [وفي رواية : فَاحْتَضَنَهُ(٦١)] [فَسَكَتَتْ(٦٢)] [فَقُلْتُ : أَنْتَ سَمِعْتَهُ ؟ فَقَالَ : أَنَا سَمِعْتُهُ وَأَهْلُ الْمَسْجِدِ ، وَهِيَ إِحْدَى السَّوَارِي الَّتِي تَلِي الْحُجْرَةَ(٦٣)] [قَالَ : بَكَتْ(٦٤)] [وفي رواية : كَانَتْ تَبْكِي(٦٥)] [عَلَى مَا كَانَتْ تَسْمَعُ مِنَ الذِّكْرِ(٦٦)] [وفي رواية : إِنَّ هَذَا بَكَى لِمَا فَقَدَ مِنَ الذِّكْرِ(٦٧)] [فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ ، فَرَأَيْتُهَا قَدْ حُوِّلَتْ ، فَقُلْنَا : مَا هَذَا ؟ قَالَ : جَاءَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَحَوَّلُوهَا(٦٨)] فَقَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَوْ تَرَكْتُهَا لَحَنَّتْ [وفي رواية : لَحَنَّ(٦٩)] إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، أَوْ لَحَنَّتْ مَا تَرَكْتُهَا [وفي رواية : وَكَانُوا يَقُولُونَ(٧٠)] [وفي رواية : فَقَالَ بَعْضُهُمْ(٧١)] [لَوْ لَمْ يَحْتَضِنْهَا(٧٢)] [وفي رواية : لَوْ لَمْ يَأْتِهِ(٧٣)] [لَمْ تَسْكُتْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ(٧٤)]

خريطة الاختلافات

(١)صحيح البخاري٣٤٥١·سنن البيهقي الكبرى٥٧٨٠·شرح مشكل الآثار٤٨٤٧·
(٢)صحيح ابن حبان٦٥١٦·شرح مشكل الآثار٤٨٤٩·
(٣)صحيح البخاري٣٤٥١·سنن البيهقي الكبرى٥٧٨٠·شرح مشكل الآثار٤٨٤٧·
(٤)شرح مشكل الآثار٤٨٤٨·
(٥)المعجم الأوسط٥٩٥٦·
(٦)شرح مشكل الآثار٤٨٤٩·
(٧)مصنف عبد الرزاق٥٢٩٠·
(٨)مصنف عبد الرزاق٥٢٨٩·
(٩)صحيح البخاري٣٤٥٢·
(١٠)صحيح البخاري٣٤٥١·سنن البيهقي الكبرى٥٧٨٠·شرح مشكل الآثار٤٨٤٧·
(١١)صحيح البخاري٢٠٣٤·
(١٢)مسند أحمد١٤٣٥٧·
(١٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤٠٨·شرح مشكل الآثار٤٨٣٧·
(١٤)مسند أحمد١٤٣٥٧·
(١٥)صحيح البخاري٤٤٥ ٢٠٣٤·
(١٦)مسند أحمد١٤٣٥٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤٠٨·
(١٧)سنن البيهقي الكبرى٥٧٨٠·
(١٨)صحيح البخاري٢٠٣٤·
(١٩)مسند أحمد١٤٣٥٧·
(٢٠)مسند أبي يعلى الموصلي٢١٨٠·
(٢١)شرح مشكل الآثار٤٨٤٩·
(٢٢)شرح مشكل الآثار٤٨٤٢·
(٢٣)مصنف عبد الرزاق٥٢٨٩·
(٢٤)صحيح البخاري٣٤٥١·سنن البيهقي الكبرى٥٧٨٠·شرح مشكل الآثار٤٨٤٧·
(٢٥)المعجم الأوسط٥٥٠٥·
(٢٦)شرح مشكل الآثار٤٨٤٢·
(٢٧)
(٢٨)مسند أحمد١٤٦٢٣·مصنف عبد الرزاق٥٢٩٠ ٥٦٩٢·السنن الكبرى١٧٢٢·
(٢٩)صحيح البخاري٤٤٥ ٩٠٥ ٢٠٣٤ ٣٤٥١ ٣٤٥٢·سنن ابن ماجه١٤٨١·مسند أحمد١٤٢٦٨ ١٤٢٩١ ١٤٣٥٧ ١٤٤٣٤ ١٤٦٢٣·مسند الدارمي٣٣ ٣٤ ١٥٩٩·صحيح ابن حبان٦٥١٦·المعجم الأوسط٥٩٣ ٥٢١٧ ٥٥٠٥ ٥٩٥٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤٠٨·مصنف عبد الرزاق٥٢٨٩ ٥٢٩٠ ٥٦٩٢·سنن البيهقي الكبرى٥٧٧٨ ٥٧٨٠·السنن الكبرى١٧٢٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢١٨٠·شرح مشكل الآثار٤٨٣٣ ٤٨٣٧ ٤٨٣٨ ٤٨٤١ ٤٨٤٢ ٤٨٤٣ ٤٨٤٤ ٤٨٤٥ ٤٨٤٦ ٤٨٤٧ ٤٨٤٨ ٤٨٤٩·
(٣٠)مصنف عبد الرزاق٥٦٩٢·
(٣١)مسند أحمد١٤٢٩١ ١٤٦٢٣·مصنف عبد الرزاق٥٢٩٠·السنن الكبرى١٧٢٢·
(٣٢)مسند أحمد١٤٢٩١·مصنف عبد الرزاق٥٢٩٠ ٥٦٩٢·السنن الكبرى١٧٢٢·
(٣٣)مسند الدارمي٣٥·شرح مشكل الآثار٤٨٤٢·
(٣٤)صحيح البخاري٣٤٥٢·
(٣٥)شرح مشكل الآثار٤٨٣٣·
(٣٦)مسند أحمد١٤٢٩١ ١٤٦٢٣·مصنف عبد الرزاق٥٢٩٠ ٥٦٩٢·السنن الكبرى١٧٢٢·
(٣٧)شرح مشكل الآثار٤٨٤٩·
(٣٨)صحيح البخاري٢٠٣٤·
(٣٩)صحيح البخاري٣٤٥١·سنن البيهقي الكبرى٥٧٨٠·شرح مشكل الآثار٤٨٤٧·
(٤٠)صحيح البخاري٢٠٣٤·
(٤١)مصنف عبد الرزاق٥٢٨٩·
(٤٢)مسند أبي يعلى الموصلي٢١٨٠·
(٤٣)مسند أحمد١٤٢٦٨·
(٤٤)مسند أبي يعلى الموصلي٢١٨٠·
(٤٥)مسند أحمد١٤٢٩١ ١٤٦٢٣·مصنف عبد الرزاق٥٢٩٠ ٥٦٩٢·السنن الكبرى١٧٢٢·
(٤٦)صحيح البخاري٢٠٣٤·
(٤٧)صحيح البخاري٣٤٥١·
(٤٨)صحيح البخاري٢٠٣٤·
(٤٩)مسند أحمد١٤٣٥٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤٠٨·
(٥٠)صحيح البخاري٢٠٣٤·سنن البيهقي الكبرى٥٧٨٠·شرح مشكل الآثار٤٨٤٧·
(٥١)صحيح البخاري٣٤٥١·
(٥٢)صحيح البخاري٢٠٣٤·
(٥٣)شرح مشكل الآثار٤٨٤٩·
(٥٤)صحيح ابن حبان٦٥١٦·
(٥٥)شرح مشكل الآثار٤٨٤٩·
(٥٦)مصنف عبد الرزاق٥٢٨٩·
(٥٧)سنن ابن ماجه١٤٨١·مسند أحمد١٤٤٣٤·مسند الدارمي٣٣ ١٥٩٩·المعجم الأوسط٥٩٣ ٥٩٥٦·
(٥٨)مصنف عبد الرزاق٥٢٨٩·
(٥٩)المعجم الأوسط٥٥٠٥·
(٦٠)شرح مشكل الآثار٤٨٤٢·
(٦١)المعجم الأوسط٥٩٣·شرح مشكل الآثار٤٨٤٨·
(٦٢)مسند أحمد١٤٢٩١ ١٤٦٢٣·مصنف عبد الرزاق٥٢٩٠ ٥٦٩٢·شرح مشكل الآثار٤٨٤٢·
(٦٣)المعجم الأوسط٥٥٠٥·
(٦٤)صحيح البخاري٢٠٣٤·
(٦٥)صحيح البخاري٣٤٥١·سنن البيهقي الكبرى٥٧٨٠·شرح مشكل الآثار٤٨٤٧·
(٦٦)صحيح البخاري٢٠٣٤ ٣٤٥١·سنن البيهقي الكبرى٥٧٨٠·شرح مشكل الآثار٤٨٤٧·
(٦٧)مسند أحمد١٤٣٥٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤٠٨·
(٦٨)مسند أبي يعلى الموصلي٢١٨٠·
(٦٩)سنن ابن ماجه١٤٨١·مسند أحمد١٤٤٣٤·
(٧٠)شرح مشكل الآثار٤٨٤٢·
(٧١)سنن ابن ماجه١٤٨١·مسند أحمد١٤٤٣٤·
(٧٢)شرح مشكل الآثار٤٨٤٢·
(٧٣)سنن ابن ماجه١٤٨١·مسند أحمد١٤٤٣٤·
(٧٤)شرح مشكل الآثار٤٨٤٢·

مقارنة المتون122 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة وَصْفِيَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — دار المغني33

الدارمي

المواضيع

أن تكون على منبر منبر مسجد النبي رحمة النبي حنين الجذع إلى النبي الخطبة على المنبر

غريب الحديث1 كلمة

حَنَّ(المادة: فحن)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَنَنَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي إِلَى جِذْعٍ فِي مَسْجِدِهِ ، فَلَمَّا عُمِلَ لَهُ الْمِنْبَرُ صَعِدَ عَلَيْهِ ، فَحَنَّ الْجِذْعُ إِلَيْهِ ، أَيْ نَزَعَ وَاشْتَاقَ . وَأَصْلُ الْحَنِينِ : تَرْجِيعُ النَّاقَةِ صَوْتَهَا إِثْرَ وَلَدِهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " لَمَّا قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ : أُقْتَلُ مِنْ بَيْنِ قُرَيْشٍ ! فَقَالَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : حَنَّ قِدْحٌ لَيْسَ مِنْهَا " هُوَ مَثَلٌ يُضْرَبُ لِلرَّجُلِ يَنْتَمِي إِلَى نَسَبٍ لَيْسَ مِنْهُ ، أَوْ يَدَّعِي مَا لَيْسَ مِنْهُ فِي شَيْءٌ . وَالْقِدْحُ بِالْكَسْرِ : أَحَدُ سِهَامِ الْمَيْسِرِ ، فَإِذَا كَانَ مِنْ غَيْرِ جَوْهَرِ أَخَوَاتِهِ ثُمَّ حَرَّكَهَا الْمُفِيضُ بِهَا خَرَجَ لَهُ صَوْتٌ يُخَالِفُ أَصْوَاتَهَا فَعُرِفَ بِهِ . * وَمِنْهُ كِتَابُ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - إِلَى مُعَاوِيَةَ " وَأَمَّا قَوْلُكَ كَيْتٌ وَكَيْتٌ ، فَقَدْ حَنَّ قِدْحٌ لَيْسَ مِنْهَا " . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ " لَا تَتَزَوَّجُنَّ حَنَّانَةً وَلَا مَنَّانَةً " هِيَ الَّتِي كَانَ لَهَا زَوْجٌ ، فَهِيَ تَحِنُّ إِلَيْهِ وَتَعْطِفُ عَلَيْهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ بِلَالٍ " أَنَّهُ مَرَّ عَلَيْهِ وَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ وَهُوَ يُعَذَّبُ فَقَالَ : وَاللَّهِ لَئِنْ قَتَلْتُمُوهُ لَأَتَّخِذَنَّهُ حَنَانًا " الْحَنَانُ : الرَّحْمَةُ وَالْعَطْفُ ، وَالْحَنَانُ الرِّزْقُ وَالْبَرَكَةُ . أَرَادَ : لَأَجْعَلَنَّ قَبْرَهُ مَوْضِعَ حَنَانٍ ، أَيْ مَظِنَّةً مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ فَأَتَمَسَّحُ بِهِ مُتَبَرِّكًا كَمَا يُتَمَسَّحُ بِقُبُورِ الصَّالِحِينَ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي س

لسان العرب

[ حنن ] حنن : الْحَنَّانُ : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ ، عَزَّ وَجَلَّ . قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْحَنَّانُ ، بِتَشْدِيدِ النُّونِ ، بِمَعْنَى الرَّحِيمِ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : الْحَنَّانُ الرَّحِيمُ بِعِبَادِهِ ، فَعَّالٌ مِنَ الرَّحْمَةِ لِلْمُبَالَغَةِ ؛ الْأَزْهَرِيُّ : هُوَ بِتَشْدِيدِ النُّونِ صَحِيحٌ ، قَالَ : وَكَانَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا أَنْكَرَ التَّشْدِيدَ فِيهِ لِأَنَّهُ ذَهَبَ بِهِ إِلَى الْحَنِينِ ، فَاسْتَوْحَشَ أَنْ يَكُونَ الْحَنِينُ مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَإِنَّمَا مَعْنَى الْحَنَّانِ الرَّحِيمُ مِنَ الْحَنَانِ ، وَهُوَ الرَّحْمَةُ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا أَيْ رَحْمَةً مِنْ لَدُنَّا ؛ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : الْحَنَّانُ فِي صِفَةِ اللَّهِ ، هُوَ بِالتَّشْدِيدِ ، ذُو الرَّحْمَةِ وَالتَّعَطُّفِ . وَفِي حَدِيثِ بِلَالٍ : أَنَّهُ مَرَّ عَلَيْهِ وَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ وَهُوَ يُعَذَّبُ فَقَالَ : وَاللَّهِ لَئِنْ قَتَلْتُمُوهُ لَأَتَّخِذَنَّهُ حَنَانًا ؛ الْحَنَانُ : الرَّحْمَةُ وَالْعَطْفُ ، وَالْحَنَانُ : الرِّزْقُ وَالْبَرَكَةُ ، أَرَادَ لَأَجْعَلَنَّ قَبْرَهُ مَوْضِعَ حَنَانٍ أَيْ مَظِنَّةً مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى فَأَتَمَسَّحُ بِهِ مُتَبَرِّكًا ، كَمَا يُتَمَسَّحُ بِقُبُورِ الصَّالِحِينَ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ مِنَ الْأُمَمِ الْمَاضِيَةِ ، فَيَرْجِعُ ذَلِكَ عَارًا عَلَيْكُمْ وَسُبَّةً عِنْدَ النَّاسِ ، وَكَانَ وَرَقَةُ عَلَى دِينِ عِيسَى ، عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَهَلَكَ قُبَيْلَ مَبْعَثِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لِأَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ لَأَنْصُرَنَّكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا </

الأصول والأقوال7 مصادر

شرح مشكل الآثار
649 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لما كان من الجذع الذي كان يخطب الناس إليه لما تحول عنه إلى المنبر الذي اتخذه ليخطب عليه . 4837 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا علي بن معبد حدثنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن الطفيل بن أبي بن كعب . عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى جذع إذ كان المسجد عريشا وكان يخطب إلى ذلك الجذع ، فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله هل لك أن نجعل لك منبرا تقوم عليه يوم الجمعة حتى يراك الناس وتسمعهم خطبتك ؟ قال : نعم فصنع له ثلاث درجات وهن اللاتي على المنبر فلما صنع المنبر ووضع في الموضع الذي وضعه فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم إلى المنبر مر إليه فلما جاوز الجذع الذي كان يخطب عليه جأر الجذع أو خار حتى تصدع وانشق فنزل النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع صوت الجذع فمسحه بيده حتى سكن ورجع إلى المنبر ، وكان إذا صلى صلى إليه فلما هدم المسجد وغير أخذ ذلك الجذع أبي بن كعب فكان عنده في بيته حتى بلي وأكلته الأرضة وعاد رفاتا . . 4838 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا أسد بن موسى ح وحدثنا محمد بن خزيمة البصري حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن عمار بن أبي عمار . عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب إلى جذع فلما اتخذ المنبر تحول إليه فحن الجذع حتى أتاه فاحتضنه فسكن فقال : لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة . 4839 - ووجدنا الربيع المرادي قد حدثنا ، قال : حدثنا أسد ح وحدثنا محمد بن خزيمة حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت . عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . 4840 - حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا عمر بن يونس اليمامي حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا إسحاق بن أبي طلحة . حدثنا أنس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة فيسند ظهره إلى جذع منصوب في المسجد فيخطب الناس فجاءه رومي فقال : أصنع لك شيئا تقعد عليه وكأنك قائم ؟ فصنع له منبرا له درجتان ويقعد على الثالثة ، فلما قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك المنبر خار الجذع كخوار الثور حتى ارتج المسجد لخواره حزنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتزمه وهو يخور فلما التزمه رسول الله صلى الله عليه وسلم سكت ، ثم قال والذي نفس محمد بيده لو لم ألتزمه ل
شرح مشكل الآثار
649 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لما كان من الجذع الذي كان يخطب الناس إليه لما تحول عنه إلى المنبر الذي اتخذه ليخطب عليه . 4837 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا علي بن معبد حدثنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن الطفيل بن أبي بن كعب . عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى جذع إذ كان المسجد عريشا وكان يخطب إلى ذلك الجذع ، فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله هل لك أن نجعل لك منبرا تقوم عليه يوم الجمعة حتى يراك الناس وتسمعهم خطبتك ؟ قال : نعم فصنع له ثلاث درجات وهن اللاتي على المنبر فلما صنع المنبر ووضع في الموضع الذي وضعه فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم إلى المنبر مر إليه فلما جاوز الجذع الذي كان يخطب عليه جأر الجذع أو خار حتى تصدع وانشق فنزل النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع صوت الجذع فمسحه بيده حتى سكن ورجع إلى المنبر ، وكان إذا صلى صلى إليه فلما هدم المسجد وغير أخذ ذلك الجذع أبي بن كعب فكان عنده في بيته حتى بلي وأكلته الأرضة وعاد رفاتا . . 4838 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا أسد بن موسى ح وحدثنا محمد بن خزيمة البصري حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن عمار بن أبي عمار . عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب إلى جذع فلما اتخذ المنبر تحول إليه فحن الجذع حتى أتاه فاحتضنه فسكن فقال : لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة . 4839 - ووجدنا الربيع المرادي قد حدثنا ، قال : حدثنا أسد ح وحدثنا محمد بن خزيمة حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت . عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . 4840 - حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا عمر بن يونس اليمامي حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا إسحاق بن أبي طلحة . حدثنا أنس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة فيسند ظهره إلى جذع منصوب في المسجد فيخطب الناس فجاءه رومي فقال : أصنع لك شيئا تقعد عليه وكأنك قائم ؟ فصنع له منبرا له درجتان ويقعد على الثالثة ، فلما قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك المنبر خار الجذع كخوار الثور حتى ارتج المسجد لخواره حزنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتزمه وهو يخور فلما التزمه رسول الله صلى الله عليه وسلم سكت ، ثم قال والذي نفس محمد بيده لو لم ألتزمه ل
شرح مشكل الآثار
649 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لما كان من الجذع الذي كان يخطب الناس إليه لما تحول عنه إلى المنبر الذي اتخذه ليخطب عليه . 4837 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا علي بن معبد حدثنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن الطفيل بن أبي بن كعب . عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى جذع إذ كان المسجد عريشا وكان يخطب إلى ذلك الجذع ، فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله هل لك أن نجعل لك منبرا تقوم عليه يوم الجمعة حتى يراك الناس وتسمعهم خطبتك ؟ قال : نعم فصنع له ثلاث درجات وهن اللاتي على المنبر فلما صنع المنبر ووضع في الموضع الذي وضعه فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم إلى المنبر مر إليه فلما جاوز الجذع الذي كان يخطب عليه جأر الجذع أو خار حتى تصدع وانشق فنزل النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع صوت الجذع فمسحه بيده حتى سكن ورجع إلى المنبر ، وكان إذا صلى صلى إليه فلما هدم المسجد وغير أخذ ذلك الجذع أبي بن كعب فكان عنده في بيته حتى بلي وأكلته الأرضة وعاد رفاتا . . 4838 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا أسد بن موسى ح وحدثنا محمد بن خزيمة البصري حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن عمار بن أبي عمار . عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب إلى جذع فلما اتخذ المنبر تحول إليه فحن الجذع حتى أتاه فاحتضنه فسكن فقال : لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة . 4839 - ووجدنا الربيع المرادي قد حدثنا ، قال : حدثنا أسد ح وحدثنا محمد بن خزيمة حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت . عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . 4840 - حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا عمر بن يونس اليمامي حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا إسحاق بن أبي طلحة . حدثنا أنس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة فيسند ظهره إلى جذع منصوب في المسجد فيخطب الناس فجاءه رومي فقال : أصنع لك شيئا تقعد عليه وكأنك قائم ؟ فصنع له منبرا له درجتان ويقعد على الثالثة ، فلما قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك المنبر خار الجذع كخوار الثور حتى ارتج المسجد لخواره حزنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتزمه وهو يخور فلما التزمه رسول الله صلى الله عليه وسلم سكت ، ثم قال والذي نفس محمد بيده لو لم ألتزمه ل
شرح مشكل الآثار
649 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لما كان من الجذع الذي كان يخطب الناس إليه لما تحول عنه إلى المنبر الذي اتخذه ليخطب عليه . 4837 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا علي بن معبد حدثنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن الطفيل بن أبي بن كعب . عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى جذع إذ كان المسجد عريشا وكان يخطب إلى ذلك الجذع ، فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله هل لك أن نجعل لك منبرا تقوم عليه يوم الجمعة حتى يراك الناس وتسمعهم خطبتك ؟ قال : نعم فصنع له ثلاث درجات وهن اللاتي على المنبر فلما صنع المنبر ووضع في الموضع الذي وضعه فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم إلى المنبر مر إليه فلما جاوز الجذع الذي كان يخطب عليه جأر الجذع أو خار حتى تصدع وانشق فنزل النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع صوت الجذع فمسحه بيده حتى سكن ورجع إلى المنبر ، وكان إذا صلى صلى إليه فلما هدم المسجد وغير أخذ ذلك الجذع أبي بن كعب فكان عنده في بيته حتى بلي وأكلته الأرضة وعاد رفاتا . . 4838 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا أسد بن موسى ح وحدثنا محمد بن خزيمة البصري حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن عمار بن أبي عمار . عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب إلى جذع فلما اتخذ المنبر تحول إليه فحن الجذع حتى أتاه فاحتضنه فسكن فقال : لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة . 4839 - ووجدنا الربيع المرادي قد حدثنا ، قال : حدثنا أسد ح وحدثنا محمد بن خزيمة حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت . عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . 4840 - حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا عمر بن يونس اليمامي حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا إسحاق بن أبي طلحة . حدثنا أنس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة فيسند ظهره إلى جذع منصوب في المسجد فيخطب الناس فجاءه رومي فقال : أصنع لك شيئا تقعد عليه وكأنك قائم ؟ فصنع له منبرا له درجتان ويقعد على الثالثة ، فلما قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك المنبر خار الجذع كخوار الثور حتى ارتج المسجد لخواره حزنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتزمه وهو يخور فلما التزمه رسول الله صلى الله عليه وسلم سكت ، ثم قال والذي نفس محمد بيده لو لم ألتزمه ل
شرح مشكل الآثار
649 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لما كان من الجذع الذي كان يخطب الناس إليه لما تحول عنه إلى المنبر الذي اتخذه ليخطب عليه . 4837 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا علي بن معبد حدثنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن الطفيل بن أبي بن كعب . عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى جذع إذ كان المسجد عريشا وكان يخطب إلى ذلك الجذع ، فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله هل لك أن نجعل لك منبرا تقوم عليه يوم الجمعة حتى يراك الناس وتسمعهم خطبتك ؟ قال : نعم فصنع له ثلاث درجات وهن اللاتي على المنبر فلما صنع المنبر ووضع في الموضع الذي وضعه فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم إلى المنبر مر إليه فلما جاوز الجذع الذي كان يخطب عليه جأر الجذع أو خار حتى تصدع وانشق فنزل النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع صوت الجذع فمسحه بيده حتى سكن ورجع إلى المنبر ، وكان إذا صلى صلى إليه فلما هدم المسجد وغير أخذ ذلك الجذع أبي بن كعب فكان عنده في بيته حتى بلي وأكلته الأرضة وعاد رفاتا . . 4838 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا أسد بن موسى ح وحدثنا محمد بن خزيمة البصري حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن عمار بن أبي عمار . عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب إلى جذع فلما اتخذ المنبر تحول إليه فحن الجذع حتى أتاه فاحتضنه فسكن فقال : لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة . 4839 - ووجدنا الربيع المرادي قد حدثنا ، قال : حدثنا أسد ح وحدثنا محمد بن خزيمة حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت . عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . 4840 - حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا عمر بن يونس اليمامي حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا إسحاق بن أبي طلحة . حدثنا أنس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة فيسند ظهره إلى جذع منصوب في المسجد فيخطب الناس فجاءه رومي فقال : أصنع لك شيئا تقعد عليه وكأنك قائم ؟ فصنع له منبرا له درجتان ويقعد على الثالثة ، فلما قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك المنبر خار الجذع كخوار الثور حتى ارتج المسجد لخواره حزنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتزمه وهو يخور فلما التزمه رسول الله صلى الله عليه وسلم سكت ، ثم قال والذي نفس محمد بيده لو لم ألتزمه ل
شرح مشكل الآثار
649 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لما كان من الجذع الذي كان يخطب الناس إليه لما تحول عنه إلى المنبر الذي اتخذه ليخطب عليه . 4837 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا علي بن معبد حدثنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن الطفيل بن أبي بن كعب . عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى جذع إذ كان المسجد عريشا وكان يخطب إلى ذلك الجذع ، فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله هل لك أن نجعل لك منبرا تقوم عليه يوم الجمعة حتى يراك الناس وتسمعهم خطبتك ؟ قال : نعم فصنع له ثلاث درجات وهن اللاتي على المنبر فلما صنع المنبر ووضع في الموضع الذي وضعه فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم إلى المنبر مر إليه فلما جاوز الجذع الذي كان يخطب عليه جأر الجذع أو خار حتى تصدع وانشق فنزل النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع صوت الجذع فمسحه بيده حتى سكن ورجع إلى المنبر ، وكان إذا صلى صلى إليه فلما هدم المسجد وغير أخذ ذلك الجذع أبي بن كعب فكان عنده في بيته حتى بلي وأكلته الأرضة وعاد رفاتا . . 4838 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا أسد بن موسى ح وحدثنا محمد بن خزيمة البصري حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن عمار بن أبي عمار . عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب إلى جذع فلما اتخذ المنبر تحول إليه فحن الجذع حتى أتاه فاحتضنه فسكن فقال : لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة . 4839 - ووجدنا الربيع المرادي قد حدثنا ، قال : حدثنا أسد ح وحدثنا محمد بن خزيمة حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت . عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . 4840 - حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا عمر بن يونس اليمامي حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا إسحاق بن أبي طلحة . حدثنا أنس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة فيسند ظهره إلى جذع منصوب في المسجد فيخطب الناس فجاءه رومي فقال : أصنع لك شيئا تقعد عليه وكأنك قائم ؟ فصنع له منبرا له درجتان ويقعد على الثالثة ، فلما قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك المنبر خار الجذع كخوار الثور حتى ارتج المسجد لخواره حزنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتزمه وهو يخور فلما التزمه رسول الله صلى الله عليه وسلم سكت ، ثم قال والذي نفس محمد بيده لو لم ألتزمه ل
شرح مشكل الآثار
649 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لما كان من الجذع الذي كان يخطب الناس إليه لما تحول عنه إلى المنبر الذي اتخذه ليخطب عليه . 4837 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا علي بن معبد حدثنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن الطفيل بن أبي بن كعب . عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى جذع إذ كان المسجد عريشا وكان يخطب إلى ذلك الجذع ، فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله هل لك أن نجعل لك منبرا تقوم عليه يوم الجمعة حتى يراك الناس وتسمعهم خطبتك ؟ قال : نعم فصنع له ثلاث درجات وهن اللاتي على المنبر فلما صنع المنبر ووضع في الموضع الذي وضعه فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم إلى المنبر مر إليه فلما جاوز الجذع الذي كان يخطب عليه جأر الجذع أو خار حتى تصدع وانشق فنزل النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع صوت الجذع فمسحه بيده حتى سكن ورجع إلى المنبر ، وكان إذا صلى صلى إليه فلما هدم المسجد وغير أخذ ذلك الجذع أبي بن كعب فكان عنده في بيته حتى بلي وأكلته الأرضة وعاد رفاتا . . 4838 - حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا أسد بن موسى ح وحدثنا محمد بن خزيمة البصري حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن عمار بن أبي عمار . عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب إلى جذع فلما اتخذ المنبر تحول إليه فحن الجذع حتى أتاه فاحتضنه فسكن فقال : لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة . 4839 - ووجدنا الربيع المرادي قد حدثنا ، قال : حدثنا أسد ح وحدثنا محمد بن خزيمة حدثنا حجاج بن منهال ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت . عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . 4840 - حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا عمر بن يونس اليمامي حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا إسحاق بن أبي طلحة . حدثنا أنس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة فيسند ظهره إلى جذع منصوب في المسجد فيخطب الناس فجاءه رومي فقال : أصنع لك شيئا تقعد عليه وكأنك قائم ؟ فصنع له منبرا له درجتان ويقعد على الثالثة ، فلما قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك المنبر خار الجذع كخوار الثور حتى ارتج المسجد لخواره حزنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتزمه وهو يخور فلما التزمه رسول الله صلى الله عليه وسلم سكت ، ثم قال والذي نفس محمد بيده لو لم ألتزمه ل

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

مسند الدارمي
33 33 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُومُ إِلَى جِذْعٍ قَبْلَ أَنْ يُجْعَلَ الْمِنْبَرُ ، فَلَمَّا جُعِلَ الْمِنْبَرُ حَنَّ ذَلِكَ الْجِذْعُ ، حَتَّى سَمِعْنَا حَنِينَهُ ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدَهُ عَلَيْهِ فَسَكَنَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث

التواتر1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←

تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل

اعرض الكلَّ ←

أصل1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←