«حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، قال : أَخْبَرَنَا ابْنُ بِشْرٍ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ يَرْفَعُهُ قَالَ : وَاللَّهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا ثُمَّ قَالَ : إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ قَالَ : وَاللَّهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تعالى …»
القرآن›الإسراء›14
اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا
عون المعبود شرح سنن أبي داودصحيح تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيصحيح «3602 حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي …»
حاشية السندي على بن ماجهصحيح «4306 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ أَتَى الْمَقْبَرَةَ فَسَلَّمَ عَلَى الْمَقْبَر…»
سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطيصحيح «150 أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ إِلَى الْمَقْبُرَةِ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ، وَإِنَّا …»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب المساجد في البيوت أي : هذا باب في بيان جواز اتخاذ المساجد في البيوت . هذا الباب والذي قبله في الحقيقة باب واحد ؛ لأن للبخاري حديثا واحدا عن عتبان ، وإنما أخرجه في عدة مواضع كما ذكرنا مفرقا مطولا ومختصرا لأجل التراجم . ( وصلى البراء بن عازب في مسجده في داره في جماعة ) هذا تعلي…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب ترك القيام للمريض أي هذا باب في بيان ترك قيام الليل للمريض . 153 - حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان عن الأسود قال : سمعت جندبا يقول : اشتكى النبي - صلى الله عليه وسلم - فلم يقم ليلة أو ليلتين . مطابقته للترجمة ظاهرة . ( ذكر رجاله ) وهم أربعة . الأول : الفضل بن دكين . الثاني :…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «( باب نزول النبي صلى الله عليه وسلم مكة ) أي هذا باب في بيان نزول النبي صلى الله عليه وسلم في مكة ومراده بيان موضع نزوله صلى الله عليه وسلم . 181 - حدثنا أبو اليمان ، قال : أخبرنا شعيب ، عن الزهري ، قال : حدثني أبو سلمة أن أبا هريرة رضي الله عنه قال»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «( باب من طلب الولد للجهاد ) أي : هذا باب في بيان من نوى عند المجامعة مع أهله حصول الولد ليجاهد في سبيل الله فيحصل له بذلك أجر لأجل نيته وإن لم يحصل له ولد . 35 - وقال الليث ، حدثني جعفر بن ربيعة ، عن عبد الرحمن بن هرمز ، قال : سمعت أبا هريرة رضي الل»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب قوله : ما ودعك ربك وما قلى أي هذا باب في قوله تعالى : مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى كذا ثبتت هذه للمستملي ، وهي مكررة بالنسبة إليه لا إلى غيره ؛ لأن غيره لم يذكرها في الأولى . تقرأ بالتشديد ، والتخفيف بمعنى واحد ما تركك ربك . أي يقرأ قوله : ما ودعك بتشديد الدال ، وتخفيفها…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «13 - حدثنا علي بن عبد الله ، حدثنا سفيان ، عن هشام بن حجير ، عن طاوس ، سمع أبا هريرة قال : قال سليمان : لأطوفن الليلة على تسعين امرأة كل تلد غلاما يقاتل في سبيل الله ، فقال له صاحبه - قال سفيان : يعني الملك - قل إن شاء الله ، فنسي فطاف بهن فلم تأت امرأة منهن بولد إلا واحدة بشق غل…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب رؤيا الصالحين أي هذا باب في بيان عامة رؤيا الصالحين ، وهي التي يرجى صدقها ؛ لأنه قد يجوز على الصالحين الأضغاث في رؤياهم ، لكن الأغلب عليهم الصدق والخير وقلة تحكم الشيطان عليهم في النوم أيضا ؛ لما جعل الله عليهم من الصلاح ، وبقي سائر الناس غير الصالحين تحت تحكم الشيطان عليهم ف…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب في المشيئة والإرادة وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ أي : هذا باب في ذكر المشيئة والإرادة . قال الراغب : المشيئة عند الأكثر كالإرادة سواء ، وقال الكرماني : وللإرادة تعريفات مثل اعتقاد النفع في الفعل أو تركه ، والأصح أنها صفة مخصصة لأحد طرفي المقدر بالوقوع والمشيئة ت…»
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمصحيح «249 - [ 185] وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - أَتَى الْمَقْبُرَةَ ، فَقَالَ : السَّلامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لاحِقُونَ ، وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا ، قَالُوا : أَوَلَسْنَا إِخْوَان…»
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمصحيح «( 1654 ) ( 23 و25 ) [1756] وعَنْه ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ نَبِيُّ اللَّهِ: لَأَطيفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى سَبْعِينَ امْرَأَةً ، كُلُّهُنَّ تَأْتِي بِغُلَامٍ يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ أَو…»
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمصحيح «( 37 ) ومن سورة الضحى 1797( 14 ) [ 2930 ] عن جندب بن سفيان ، قال : أبطأ جبريل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال المشركون : قد وُدع محمد ، فأنزل الله عز وجل : وَالضُّحَى وَاللَّيْل»
لسان العربصحيح «[ لحق ] لحق : : اللَّحْقُ وَاللُّحُوقُ وَالْإِلْحَاقُ : الْإِدْرَاكُ . لَحِقَ الشَّيْءَ وَأَلْحَقَهُ وَكَذَلِكَ لَحِقَ بِهِ وَأَلْحَقَ لَحَاقًا ، بِالْفَتْحِ ، أَيْ أَدْرَكَهُ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : شَاهِدُهُ لِأَبِي دُوَادَ : »
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلا قَلِيلٌ فَلا تُمَارِ ف…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِي رَبِّي لأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا ( 24 ) وَهَذَا تَأْدِيبٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ ذِكْرُهُ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَهِدَ إِلَ…»
سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي - حاشية السنديصحيح «150 أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ إِلَى الْمَقْبُرَةِ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ، وَإِنَّا …»