«26 24 - مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، أَنَّهُ قَالَ : عَرَّسَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةً بِطَرِيقِ مَكَّةَ ، وَوَكَّلَ بِلَالًا أَنْ يُوقِظَهُمْ لِلصَّلَاةِ ، فَرَقَدَ بِلَالٌ ، وَرَقَدُوا حَتَّى اسْتَيْقَظُوا وَقَدْ طَلَعَتْ عَلَيْهِمُ…»
أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُـزُلا
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح «381 - وَأَمَّا حَدِيثُ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ : مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلَمْ يَذْكُرْهَا إِلَّا وَرَاءَ إِمَامٍ ، فَإِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ فَلْيُصَلِّ الصَّلَاةَ الَّتِي نَسِيَ ، ثُمَّ يُصَلِّ بَعْدَهَا الْأُخْرَى . 9078 - فَقَدِ اخْتَ…»
شرح الزرقاني على الموطأصحيح «6 - بَاب النَّوْمِ عَنْ الصَّلَاةِ 25 - حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَفَلَ مِنْ خَيْبَرَ أَسْرَى حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ عَرَّسَ وَقَالَ لِبِل…»
شرح الزرقاني على الموطأصحيح «26 - وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّهُ قَالَ : عَرَّسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً بِطَرِيقِ مَكَّةَ وَوَكَّلَ بِلَالًا أَنْ يُوقِظَهُمْ لِلصَّلَاةِ فَرَقَدَ بِلَالٌ وَرَقَدُوا حَتَّى اسْتَيْقَظُوا وَقَدْ طَلَعَتْ عَلَيْه…»
الكامل في الضعفاءصحيح «137/506 حفص بن عمر بن أبي العطاف ، مدني ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : حفص بن عمر بن أبي العطاف مدني منكر الحديث ، روى عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في تعليم الفرائض ، وقال مرة عن أبي الزناد ، عن المقبري ، عن أبي هريرة ، ولا يصح . وقا…»
الثقاتصحيح «محمد بن أعين ، أبو الوزير ، من أهل مرو ، وصي بن المبارك ، يروي عن : ابن المبارك ، روى عنه : المراوزة الحكايات . سمعت بدر بن الحسين يقول : سمعت أحمد بن سعيد الدارمي يقول : سمعت محمد بن أعين يقول : مررت بالنضر بن محمد ، فسمعته يقول : من زعم أن هذه الآية مخلوقة إِنَّنِي أَنَا اللَّ…»
تاريخ الإسلامصحيح «35 - أسد بن الفرات ، الفقيه أبو عبد الله القيرواني المغربي ، مولى بني سليم . أحد الكبار من أصحاب مالك ، ولد بحران سنة خمسٍ وأربعين ومائة ، ودخل القيروان مع أبيه في الغزو . قال ابن ماكولا : أسد بن الفرات بن سنان قاضي إفريقية ، مولده في سنة أربع وأربعين ومائة . روى الموطأ ، ورحل …»
تاريخ الإسلامصحيح «115 - أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر ، أبو عبد الرحمن النسائي ، القاضي ، مصنف السنن ، وغيرها من التصانيف وبقية الأعلام . ولد سنة خمس عشرة ومائتين . وسمع : قتيبة ، وإسحاق بن راهويه ، وهشام بن عمار ، وعيسى بن حماد ، والحسين بن منصور السلمي النيسابوري ، وعمرو بن زرارة ، ومحمد …»
تاريخ الإسلامصحيح «165 - الحسن بن علي بن إبرهيم بن يزداد بن هرمز ، الأستاذ أبو علي الأهوازي المقرئ ، نزيل دمشق . قدمها في سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة ، وسكنها ، وكان مولده في أول سنة اثنتين وستين وثلاثمائة . عني بالقراءات ، ورحل فيها ، ولقي الكبار ، فقرأ للدوري على أبي الحسن علي بن حسين بن عثمان الغض…»
سير أعلام النبلاءصحيح «59 ـ أَسَدُ بْنُ الْفُرَاتِ الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ الْقَاضِي الْأَمِيرُ ، مُقَدَّمُ الْمُجَاهِدِينَ ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، الْحَرَّانَيُّ ثُمَّ الْمَغْرِبِيُّ . مَوْلِدُهُ بِحَرَّانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ ، قَالَهُ ابْنُ مَاكُولَا . وَقَالَ غَيْرُهُ : سَنَةَ…»
سير أعلام النبلاءصحيح «70 - مُحَمَّدُ بْنُ أَسْلَمَ ابْنِ سَالِمِ بْنِ يَزِيدَ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الرَّبَّانِيُّ ، شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَبُو الْحَسَنِ ، الْكِنْدِيُّ مَوْلَاهُمُ الْخُرَاسَانِيُّ الطُّوسِيُّ . مَوْلِدُهُ فِي حُدُودِ الثَّمَانِينَ وَمِائَةٍ . وَسَمِعَ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ ، وَيَعْل…»
سير أعلام النبلاءصحيح «67 - النَّسَائِيُّ الْإِمَامُ الْحَافِظُ الثَّبْتُ ، شَيْخُ الْإِسْلَامِ ، نَاقِدُ الْحَدِيثِ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سِنَانِ بْنِ بَحْرٍ الْخُرَاسَانِيُّ النَّسَائِيُّ ، صَاحِبُ السُّنَنِ . وُلِدَ بِنَسَا فِي سَنَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ وَم…»
سير أعلام النبلاءصحيح «إِسْلَامُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَغَيْرُهُ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : اللّ…»
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرصحيح «الحَدِيث الْخَامِس عشر أَنه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - قَالَ فِي الْفَائِتَة : فليصلها إِذا ذكرهَا فَإِن ذَلِك وَقتهَا . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته بِدُونِ قَوْله : فَإِن ذَلِك وَقتهَا . من حَدِيث أنس - رضي الله عنه - أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه…»
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرصحيح «الحَدِيث السَّادِس أنه عليه السلام كَانَ فِي سفر فَقَالَ : احْفَظُوا علينا صَلَاتنَا - يَعْنِي رَكْعَتي الْفجْر - فَضرب عَلَى آذانهم فَمَا أيقظهم إِلَّا حر الشَّمْس ، فَقَامُوا فَسَارُوا هنيَّة ، ثمَّ نزلُوا فَتَوضئُوا وَأذن بِلَال فصلوا رَكْعَتي الْفجْر وركبوا . هَذَا حَدِيث مُت…»
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفصحيح «1587 - من نام عن صلاته أو نسيها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها ، لا كفارة لها إلا ذلك ، أقم الصلاة لذكري أخرجه الشيخان عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - . ( سببه ) كما نقل السيوطي عن أبي أحمد الحاكم واسمه محمد بن أحمد بن إسحاق الحافظ أنه قال في مجلس من أماليه : أخبرنا أبو جعفر محمد ب…»
علل الحديثصحيح «605 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَفَلَ مِنْ خَيْبَرَ ، أَسْرَى حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ عَرَّسَ ، وَقَالَ لِبِلالٍ :…»
السيرة النبويةصحيح «[ تَطَوُّعُ بِلَالٍ لِلْحِرَاسَةِ وَغَلَبَةُ النُّوُمُ عَلَيْهِ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَحَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : لَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ »
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى ( 13 ) إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي ( 14 ) اخْتَلَفَتِ الْقُرَّاءُ فِي قِرَاءَةِ ذَلِكَ ، فَقَرَأَتْهُ عَامَّةُ الْقُرَّاءِ الَّذِينَ …»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «طه سكت أبو جعفر على طا وها والباقون بلا سكت . تَذْكِرَةً ، مِمَّنْ خَلَقَ ، السِّرَّ ، وَزِيرًا ، كَثِيرًا ، بَصِيرًا ، اقْذِفِيهِ ، فَاقْذِفِيهِ ، جِئْنَاكَ ، إِسْرَائِيلَ . كله جلي . لأَهْلِهِ امْكُثُوا قرأ حمزة وصلا بضم الهاء والباقون بكسرها . إِنِّي آنَسْتُ فتح الياء المدنيان…»