«حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْغُدَانِيُّ نَا غَسَّانُ بْنُ عَوْفٍ أَنَا الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ الْمَسْجِدَ ، فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مِنْ الْ…»
وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا
عون المعبود شرح سنن أبي داودصحيح عون المعبود شرح سنن أبي داودصحيح «حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ ، قال : نا إسماعيل ، عَنْ هِشَامٍ يَعْنِي : ابْنَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّسْتُوَائِيَّ ، عَنْ بُدَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهَا : أُمُّ كُلْثُومٍ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّ…»
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيصحيح «1858 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللّ…»
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيصحيح «3355 حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، نا حَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ الرَّازِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ الْحَجَّاجِ ، عَنْ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو وعَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : مَا زِلْنَا نَشُكُّ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ حَتَّى نَزَلَ…»
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبصحيح «934 – حدثنا يحيى بن بكير ، نا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب : أخبرني سعيد بن المسيب ، أن أبا هريرة أخبره ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة : أنصت - والإمام يخطب - فقد لغوت . حدثنا عبد الله بن يوسف ، أنا مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أ…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «( باب فضل من غدا إلى المسجد ومن راح ) أي هذا باب في بيان فضل من يخرج إلى المسجد ، وفي رواية أبي ذر " من خرج " بلفظ الماضي ، وفي رواية الأكثرين : باب فضل من غدا إلى المسجد موافقا للفظ الحديث ، وقال ابن سيده : الغدوة البكرة علم للوقت ، والغداة كالغدوة وجمعه»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب الميت يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي أي هذا باب يذكر فيه الميت يعرض عليه . . . إلى آخره ، والمراد بالغداة والعشي وقتهما وإلا فالموتى لا صباح عندهم ولا مساء ، والمراد من المقعد الموضع الذي أعد له في الجنة أو في النار . 133 - حدثنا إسماعيل قال : حدثني مالك ، عن نافع ، عن عبد ال…»
تأويل مختلف الحديثصحيح «35 - حَدِيثٌ يُكَذِّبُهُ الْقُرْآنُ مِنْ جِهَتَيْنِ هَلْ يُعَذَّبُ الْمَيِّتُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ ؟ قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ عَلَيْهِ ، وَهَذَا يَبْطُلُ مِنْ وَجْهَيْنِ : أَحَد…»
لسان العربصحيح «[ بكر ] بكر : الْبُكْرَةُ : الْغُدْوَةُ . قَالَ سِيبَوَيْهِ : مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ : أَتَيْتُكَ بُكْرَةً ، نَكِرَةٌ مُنَوَّنٌ ، وَهُوَ يُرِيدُ فِي يَوْمِهِ أَوْ غَدِهِ . وَفِ»
لسان العربصحيح «[ عشا ] عشا : الْعَشَا - مَقْصُورٌ - : سُوءُ الْبَصَرِ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، يَكُونُ فِي النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْإِبِلِ وَالطَّيْرِ ، وَقِيلَ : هُوَ ذَهَابُ الْبَصَرِ ، حَكَاهُ ثَعْلَبٌ ، قَالَ اب»
تاريخ بغدادصحيح «1511 - محمد بن محمد بن مرزوق ، أبو عبد الله الباهلي البصري . قدم بغداد وحدث بها عن محمد بن عبد الله الأنصاري ، وأبي عامر العقدي ، وأبي سعيد الأصمعي ، وهانئ بن يحيى المجاشعي . روى عنه عبد الله ابن محمد بن ياسين ، ومحمد بن جرير الطبري ، وعلي بن الحسن القافلاني ، والحسين بن إسماعيل …»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ ( 112 ) ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِقَوْلِهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ ، أُلْزِمُوا الذِّلَّةَ . وَ الذِّلَّةُ ال…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلا سَلامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا ( 62 ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : لَا يَسْمَعُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فِيهَا لَغْوًا ، وَهُوَ الْهَذْيُ وَالْبَاطِلُ مِنَ الْ…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ( 46 ) يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - مُبَيِّنًا عَنْ سُوءِ الْعَذَابِ الَّذِي حَلَّ بِهَؤُلَاءِ الْأَشْقِيَاءِ م…»