«بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الصوم أي : هذا كتاب في بيان أحكام الصيام هذا هكذا في رواية النسفي ، وفي رواية الأكثرين ، كتاب الصوم ، وثبتت البسملة للجميع ، ثم الكلام هاهنا من وجوه : الأول : ما وجه تأخير كتاب الصوم ، وذكره آخر كتب العبادات ؟ وهو أن العبادات التي هي أركان الإيمان أربع…»

«( باب هل يقال رمضان أو شهر رمضان ، ومن رأى كله واسعا ) أي هذا باب يقال فيه : هل يقال ، أي هل يجوز أن يقال : رمضان ، من غير شهر معه ، أو يقال شهر رمضان ، قوله : " هل يقال " على صيغة المجهول ، رواية الأكثرين ، وفي رواية السرخسي والمستملي : باب هل يقول أي ال»

«( باب هل يقول إني صائم إذا شتم ) أي هذا باب يذكر فيه : هل يقول الشخص إني صائم إذا شتمه أحد ، ولم يذكر جواب الاستفهام اكتفاء بما في حديث الباب . 14 - ( حدثنا إبراهيم بن موسى قال : أخبرنا هشام بن يوسف ، عن ابن جريج قال : »

«باب الصوم في السفر والإفطار أي هذا باب في بيان حكم الصوم في السفر وحكم الإفطار فيه هل هما مباحان فيه أو المكلف مخير فيه سواء في رمضان أو غيره . 48 - حدثنا علي بن عبد الله قال : حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق الشيباني أنه سمع ابن أبي أوفى رضي الله عنه قال : كنا مع رسول الله صلى الله ع…»

«باب إذا صام أياما من رمضان ثم سافر أي هذا باب يذكر فيه إذا صام شخص أيامًا من رمضان ثم سافر هل يباح له الفطر أم لا ؟ ولم يذكر جواب إذا اكتفاء بما ذكره في الباب تقديره يباح له الفطر ، وقال بعضهم كأنه أشار إلى تضعيف ما روي عن علي بإسناد ضعيف أن من استهل عليه رمضان في الحضر ثم سافر…»

«باب من أفطر في السفر ليراه الناس أي هذا باب في بيان شأن الذي أفطر في السفر ليراه الناس فيقتدوا به ، ويفطرون بفطره ، ويفهم منه أن أفضلية الفطر لا تختص بمن تعرض له المشقة إذا صام أو بمن يخشى العجب والرياء ، أو بمن يظن به أنه رغب عن الرخصة ، بل إذا رأى من يقتدي به أفطر يفطر هو أيضا …»

«باب وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ أي هذا باب في بيان حكم قوله تعالى وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ أي وعلى الذين يطيقون الصوم الذين لا عذر بهم إن أفطروا فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ نصف صاع من بر أو صاع من غيره عند أهل العراق وعند أهل الحجاز مد ، وكان في…»

«باب وكالة الامرأة الإمام في النكاح أي هذا باب في بيان حكم توكيل المرأة الإمام في عقد النكاح والوكالة ، يعني : التوكيل مصدر مضاف إلى ، فاعله والإمام بالنصب مفعوله ، وفي بعض النسخ : وكالة المرأة . 10 - حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد قال جاءت امرأة …»

«( باب ما يجوز من شروط المكاتب إذا رضي بالبيع على أن يعتق ) أي هذا باب في بيان ما يجوز شروط المكاتب إلى آخره ، وكلمة على هنا للتعليل ، والتقدير إذا رضي بالبيع لأجل عتقه كما في قوله تعالى : وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَ»

«387 - حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا الليث ، عن عقيل قال ابن شهاب : فأخبرني عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت : لم أعقل أبوي قط إلا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - طرفي النهار بكرة وعشية ، ف…»

«285 - حدثني محمود ، أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، قال : أخبرني الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في رمضان من المدينة ومعه عشرة آلاف ، وذلك على رأس ثمان سنين ونصف من مقدمه المدينة ، فسار هو ومن معه من المسلمين إلى …»

«باب قوله : أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون أي : هذا باب يذكر فيه قوله تعالى أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ إلى آخر الآية . قوله أَيَّامًا منصوب بفعل محذوف تقديره ص…»

«فمن شهد منكم الشهر فليصمه أي هذا في بيان قوله تعالى فَمَنْ شَهِدَ ؛ أي فمن كان شاهدا أي حاضرا مقيما غير مسافر في الشهر ، فليصمه ، ولا يفطر قال الزمخشري : الشهر منصوب على الظرف ، وكذلك الهاء في فليصمه ، ولا يكون مفعولا به ، انتهى . قلت : أراد بهذا الرد على من قال إنه مفعول به ، …»

«باب وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى أي هذا باب فيه قوله تعالى: وَإِنْ خِفْتُمْ الآية ، ولم تثبت هذه الترجمة إلا في رواية أبي ذر . قوله : وَإِنْ خِفْتُمْ أي فزعتم وفرقتم وهو ضد الأمن ، ثم قد يكون المخوف منه معلوم الوقوع ، وقد يكون مظنونا ؛ فلذلك اختلف العلماء في …»

«48 - حدثنا عمرو بن عون ، حدثنا حماد ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد قال : أتت النبي صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت : إنها قد وهبت نفسها لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ما لي في النساء من حاجة ، فقال رجل : زوجنيها ، قال : أعطها ثوبا ، قال : لا أجد ، قال : أعطها ولو خاتما من …»

«( باب الخزيرة قال النضر : الخزيرة من النخالة والحريرة من اللبن . أي هذا باب فيه ذكر الخزيرة بفتح الخاء المعجمة والزاي المكسورة والياء آخر الحروف الساكنة ثم الراء المفتوحة ، وهو ما يتخذ من الدقيق على هيئة العصيدة لكنه أرق منها ، قاله الطبري ، وقال ابن فارس : دقيق يخ»

«باب الساعي على المسكين أي هذا باب في بيان فضل الساعي على المسكين ، أي الكاسب لأجل المسكين والقائم بمصلحته ، ويجوز أن يكون لفظ على هنا للتعليل ، أي لأجل المسكين ، كما في قوله تعالى : وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ أي لهدايته إياكم ، وكذلك الكلام في الساعي على الأرملة …»

«باب في المشيئة والإرادة وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ أي : هذا باب في ذكر المشيئة والإرادة . قال الراغب : المشيئة عند الأكثر كالإرادة سواء ، وقال الكرماني : وللإرادة تعريفات مثل اعتقاد النفع في الفعل أو تركه ، والأصح أنها صفة مخصصة لأحد طرفي المقدر بالوقوع والمشيئة ت…»

«باب يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ جعل ابن بطال هذا الباب بابين وساق الأول إلى قوله : قال سعيد بن المسيب نزلت في أبي طالب ، ثم ترجم باب يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ، ثم ساق فيه الأحاديث وقد تعلقت المعتزلة بهذه الآية على أن الله تعالى ل…»

«‎( ‎ 17 ) باب نسخ الفدية ، ومتى يقضى رمضان 1145( 149 و 150 ) [1011] عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ كَانَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُفْطِرَ وَيَفْتَدِيَ حَتَّى نَزَلَتْ الْآيَةُ الَّتِي بَعْد…»