«إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِطِيبِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ»
القرآن›آل عمران›14
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ
صحيح البخاريصحيح المستدرك على الصحيحينصحيح «الْقِنْطَارُ أَلْفَا أُوقِيَّةٍ»
مصنف ابن أبي شيبةصحيح «يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، عِنْدَنَا حِلْيَةٌ مِنْ حِلْيَةِ جَلُولَاءَ»
فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «( 3 ) سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ تُقَاةٌ وَتَقِيَّةٌ وَاحِدَةٌ ، صِرٌّ بَرْدٌ ، شَفَا حُفْرَةٍ مِثْلُ شَفَا الرَّكِيَّةِ وَهْوَ حَرْفُهَا ، »
فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «5096 - حَدَّثَنَا آدَمُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَ…»
فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «11 - بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَذَا الْمَالُ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ ، وَقَوله تَعَالَى : زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَن…»
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيصحيح «1647 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَ…»
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيصحيح «بَاب مَا جَاءَ فِي تَحْذِيرِ فِتْنَةِ النِّسَاءِ 2780 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ ، نَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، وَسَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ عَنْ النَّبِيّ…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب تفسير العرايا أي هذا باب في بيان تفسير العرايا ، وهو جمع عارية ، وقد استقصينا الكلام في هذا الباب في باب بيع الزبيب بالزبيب . وقال مالك : العرية أن يعري الرجل الرجل النخلة ، ثم يتأذى بدخوله عليه ، فرخص له أن يشتريها منه بتمر . مالك هو ابن أنس صاحب المذهب . قوله : أن يعري بض…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «سورة آل عمران أي هذا تفسير سورة آل عمران بسم الله الرحمن الرحيم كذا وقع في رواية أبي ذر دون غيره ، وهو حسن ؛ لأن ابتداء الأمر ببسم الله الرحمن الرحيم يتبارك فيه ، ولما فرغ من بيان سورة البقرة شرع في تفسير سورة آل عمران ، وابتدأ بالبسملة لما ذكرنا ، ولقوله - صلى الله عليه وسلم - ك…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «34 - حدثنا آدم ، حدثنا شعبة ، عن سليمان التيمي قال : سمعت أبا عثمان النهدي ، عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء . مطابقته للترجمة من حيث إن الشؤم أشد منهن ولهذا ذكره بعد حديثي ابن عمر ، وسهل بن سعد وفتنتهن…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «- باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : هذا المال خضرة حلوة أي : هذا باب في بيان ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم : هذا المال ، أشار به إلى المال الذي يتصرف فيه الناس . قوله : " خضرة " التاء فيه للمبالغة أو باعتبار أنواع الم»
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمصحيح «) 2 ) باب ما للعبد من ماله وما الذي يبقى عليه في قبره 2958 [ 2689 ] عن مطرف عن أبيه قال : أتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقْرَأُ : أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ قَالَ : يَقُولُ اب»
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفصحيح «1289 - القنطار ألفا أوقية . أخرجه الحاكم عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال الحاكم : على شرطهما ، ورده الذهبي بأنه خبر منكر . ( سببه ) عن أنس قال : سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن قوله تعالى : وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ ، فذكره . »
الطب النبويصحيح «ذَهَبٌ : روى أبو داود ، والترمذي : أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - رَخَّص لعَرْفَجَةَ بن أسعدَ لَمَّا قُطع أنفُهُ يومَ الكُلاب ، واتَّخَذَ أنفا من وَرِقٍ ، فأَنْتَن عليه ، فأمَرَه النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يَتَّخِذَ أنفا من ذَهبٍ . وليس لعَرْفَجَةَ عندهم غيرُ هذا الحديث …»
أمثال الحديثصحيح «حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم الأملي، حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، حدثنا عمرو بن طارق، عن ابن لهيعة، عن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن سليمان بن يسار، عن ميمونة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعمرو بن العاص: الدنيا خضرة حلوة، فمن اتقى الله وأصلح، وإلا …»
لسان العربصحيح «[ سوم ] سوم : السَّوْمُ : عَرْضُ السِّلْعَةِ عَلَى الْبَيْعِ . الْجَوْهَرِيُّ : السَّوْمُ فِي الْمُبَايَعَةِ يُقَالُ مِنْهُ سَاوَمْتُهُ سُوَامًا ، وَاسْتَامَ عَلَيَّ ، وَتَسَاوَمْنَا . الْمُحْكَمُ وَغَيْرُ»
لسان العربصحيح «[ قنطر ] قنطر : الْقَنْطَرَةُ مَعْرُوفَةٌ : الْجِسْرُ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هُوَ أَزَجٌ يُبْنَى بَالْآجُرِّ أَوْ بِالْحِجَارَةِ عَلَى الْمَاءِ يُعْبَرُ عَلَيْهِ ، قَالَ طَرَفَةُ : كَقَنْطَرَةِ الرُّومِيِّ أَقْسَمَ رَبُّهَا »
السيرة النبويةصحيح «[ تَفْسِيرُ ابْنِ هِشَامٍ لِبَعْضِ الْغَرِيبِ ] قَالَ ابْنُ هِشَامٍ : مُسَوِّمِينَ : مُعْلَمِينَ . بَلَغَنَا عَنْ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ : أَعْلَمُوا عَلَى أَذْنَابِ خَيْلِهِمْ وَنَوَاصِيهَا بِصُوفِ أَبْيَضَ فَأَمَّا ابْنُ إسْحَاقَ فَقَالَ : كَا…»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «ذكرنا في باب البسملة مذاهب القراء العشرة فيما يجوز بين السورتين من الأوجه . الم اللَّهُ مده لازم ، وقرأ جميع القراء بإسقاط همزة الجلالة وصلا وتحريك الميم بالفتح تخلصا من التقاء الساكنين ، وإنما اختير التحريك بالفتح هنا دون الكسر مع أن الأصل فيما يحرك للتخلص من الساكنين أن يكون تح…»