«827 - وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ : أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وَهُوَ عَلَى الصَّفَا يَدْعُو يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنَّكَ قُلْتَ : ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ وَإِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ، وَإِنِّي أَسْأَلُكَ كَمَا هَدَيْتَنِي لِلْإِسْلَامِ أَنْ…»
القرآن›الزمر›15
فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ
شرح الزرقاني على الموطأصحيح تهذيب الكمالصحيح «3968 - ع : عبد الرحمن بن مل بن عمرو بن عدي بن وهب بن ربيعة بن سعد بن جذيمة ، ويقال : خزيمة ، بن كعب بن رفاعة بن مالك بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة ، أبو عثمان النهدي الكوفي ، سكن البصرة . أدرك الجاهلية وأسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصدق إليه ، ولم…»
لسان الميزانصحيح «5420 - علي بن أبي طالب القرشي البصري ، كان بعد المائتين ، قال ابن معين : ليس بشيء . قلت : سمع هيصم بن شداخ ، وموسى بن عمير ، وعنه عمار بن رجاء ، ومحمد بن يحيى القطعي ، وذكر له ابن عدي ثلاثة أحاديث مناكير ، انتهى . وفي ثقات ابن حبان : علي بن أبي طالب البزاز ، من أهل البصرة ، عن ال…»
لسان الميزانصحيح «7603 - محمود بن العباس ، عن هشيم بخبر كذب ، لعله واضعه . وله خبر آخر منكر ، قال الطبراني في معجمه الصغير : حدثنا محمد بن إسحاق المروزي ببغداد ، حدثنا محمود بن العباس ، حدثنا هشيم ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله مرفوعاً : من أعطي الذكر ذكره الله ؛ لأنه يقول : …»
الكامل في الضعفاءصحيح «( من اسمه عمران ) . 298 /1265 - عمران بن داور أبو العوام القطان بصري . ثنا الساجي سمعت ابن المديني يقول : لم يحدث »
سير أعلام النبلاءصحيح «6 - نَفِيسَةُ السَّيِّدَةُ الْمُكَرَّمَةُ الصَّالِحَةُ ابْنَةُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ الْحَسَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ السَّيِّدِ سِبْطِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - ، الْعَلَوِيَّةُ الْحَسَنِيَّةُ ، صَاحِبَةُ الْم…»
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرصحيح «الْأَثر الرَّابِع : يُؤثر عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أَنه كَانَ يَقُول عَلَى الصَّفَا والمروة : اللَّهُمَّ اعصمني بِدينِك وطواعيتك وطواعية رَسُولك ، اللَّهُمَّ حببني إِلَيْك وَإِلَى ملائكتك ورسلك وعبادك الصَّالِحين ، اللَّهُمَّ اجْعَلنِي ممّن يحبك وَيُحب ملائكتك ورسلك وع…»
النهاية في غريب الحديث والأثرصحيح «( دَخَرَ ) * فِيهِ سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ الدَّاخِرُ : الذَّلِيلُ الْمُهَانُ . »
النهاية في غريب الحديث والأثرصحيح «( كَبِرَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : " الْمُتَكَبِّرُ وَالْكَبِيرُ " أَيِ : الْعَظِيمُ ذُو الْكِبْرِيَاءِ . وَقِيلَ : الْمُتَعَالِي عَنْ صِفَاتِ الْخَلْقِ . وَقِيلَ : الْمُتَكَبِّرُ عَلَى عُتَاةِ خَلْقِهِ . »
النهاية في غريب الحديث والأثرصحيح «( بَابُ الْمِيمِ مَعَ الْخَاءِ ) ( مَخَخَ ) فِيهِ * " الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ " مُخُّ الشَّيْءِ : خَالِصُهُ . وَإِنَّمَا كَانَ مُخَّهَا لِأَمْرَيْنِ : أَحَدُهُمَا : أنه امْتِثَالُ أَ»
لسان العربصحيح «[ دخر ] دخر : دَخَرَ الرَّجُلُ ، بِالْفَتْحِ ، يَدْخَرُ دُخُورًا ، فَهُوَ دَاخِرٌ ، وَدَخِرَ دَخَرًا : ذَلَّ وَصَغُرَ يَصْغُرُ صَغَارًا ، وَهُوَ الَّذِي يَفْعَلُ مَا يُؤْمَرُ بِهِ ، شَاءَ أَوْ أَبَى صَاغِرًا قَمِيئًا . وَالدَّخَرُ : التَّحَيُّرُ . »
لسان العربصحيح «[ دعا ] دعا : قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ »
لسان العربصحيح «[ كبر ] كبر : الْكَبِيرُ فِي صِفَةِ اللَّهِ تَعَالَى : الْعَظِيمُ الْجَلِيلُ ، وَالْمُتَكَبِّرُ الَّذِي تَكَبَّرَ عَنْ ظُلْمِ عِبَادِهِ ، وَ»
تاريخ بغدادصحيح «21 - محمد بن إسحاق بن موسى المروزي . قدم بغداد وحدث بها عن محمود بن العباس صاحب ابن المبارك ، وعن علي بن الحسين المروزي . روى عنه محمد بن مخلد ، وعبد الباقي بن قانع ، وسليمان بن أحمد الطبراني ، وأخشى أن يكون الشيخ الذي روى عنه الخطبي عن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق ، والله أعلم .…»
تاريخ بغدادصحيح «6672 - عياش بن محمد بن عيسى الجوهري . حَدَّثَ عن يحيى بن أيوب المقابري وداود بن رشيد ، وأحمد بن حنبل وسريج بن يونس . رَوَى عنه : علي بن محمد المصري ، وأبو بكر الشافعي ، وسليمان الطبراني ، وأبو بكر بن الجعابي والإسماعيلي ، وكان ثقة . أخبرنا عثمان بن محمد بن يوسف العلاف ، قال : أخب…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ( 115 ) ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - بِقَوْلِهِ : وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ، لِلَّهِ مِلْكُهُمَا وَتَدْبِيُرُهُمَا ، كَ…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ( 186 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ : بِذَلِكَ وَإِذَا سَأَلَك…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ ( 52 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ ( 40 ) يَقُولُ : رَبِّ اجْعَلْنِي مُؤَدِّيًا مَا أَلْزَمْتَنِي مِنْ فَرِيضَتِكَ الَّتِي فَرَضْتَهَا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ . وَمِنْ ذُرِّيَّتِي يَقُولُ…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَ…»