4 - بَاب الضَّرْبِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ 6775 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِنُعَيْمَانَ - أَوْ بِابْنِ نُعَيْمَانَ - وَهُوَ سَكْرَانُ ، فَشَقَّ عَلَيْهِ ، وَأَمَرَ مَنْ فِي الْبَيْتِ أَنْ يَضْرِبُوهُ فَضَرَبُوهُ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ ، وَكُنْتُ فِيمَنْ ضَرَبَهُ . قَوْلُهُ : ( بَابُ الضَّرْبِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ ) أَيْ فِي شُرْبِ الْخَمْرِ ، وَأَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ الْجَلْدُ . وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي ذَلِكَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ وَهِيَ أَوْجُهٌ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ : أَصَحُّهَا يَجُوزُ الْجَلْدُ بِالسَّوْطِ وَيَجُوزُ الِاقْتِصَارُ عَلَى الضَّرْبِ بِالْأَيْدِي وَالنِّعَالِ وَالثِّيَابِ ، ثَانِيهَا يَتَعَيَّنُ الْجَلْدُ ، ثَالِثُهَا يَتَعَيَّنُ الضَّرْبُ . وَحُجَّةُ الرَّاجِحِ أَنَّهُ فُعِلَ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَمْ يَثْبُتْ نَسْخُهُ وَالْجَلْدُ فِي عَهْدِ الصَّحَابَةِ ، فَ

باب الضرب بالجريد والنعال أي هذا باب في بيان الضرب في شرب الخمر بالجريد والنعال ، وأشار بذلك إلى جواز الاكتفاء في شرب الخمر بالضرب بالجريد والنعال ، وقال النووي : أجمعوا على الاكتفاء في الخمر بالجريد والنعال وأطراف الثياب ، ثم قال : والأصح جوازه بالسوط ، وشذ من قال : هو شرط ، وهو غلط منابذ للأحاديث الصحيحة . قلت : اختلف فيه بعض الأئمة من الشافعية ، فصرح أبو الطيب ومن تبعه بأنه لا يجوز بالسوط ، وصرح القاضي حسين بتعيين السوط ، واحتج بأنه إجماع الصحابة . 4 - حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا وهيب بن خالد ، عن أيوب ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن عقبة بن الحارث : أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بنعيمان أو بابن نعيمان وهو سكران ، فشق عليه ، وأمر من في البيت أن يضربوه ، فضربوه بالجريد والنعال ، وكنت فيمن ضربه . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وهو الحديث الذي تقدم في الباب الذي قبله ، أخرجه عن قتيبة عن عبد الوهاب ، عن أيوب إلى آخره ، وتقدم الكلام فيه .

13851 - حَدِيثُ (طح كم حم) : جِيءَ بِالنُّعَيْمَانِ شَارِبًا ... . الْحَدِيثَ . طح فِي الْحُدُودِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ، ثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنِ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ . وَعَنِ ابْنِ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا عَفَّانُ ، قَالَا : ثَنَا وُهَيْبٌ ، بِهِ . كم فِيهِ : أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، ثَنَا أَيُّوبُ ، بِهِ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ الثَّقَفِيِّ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، ثَنَا أَيُّوبُ ، بِهِ . وَأَشَارَ إِلَى أَنَّ بَعْضَ الرُّوَاةِ عَنْ أَيُّوبَ لَمْ يَصِلْهُ . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ ، وَعَفَّانَ ، كِلَاهُمَا عَنْ وُهَيْبٍ ، بِهِ . وَعَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، بِهِ .

9907 - [ خ [ س ] حديث : جيء بالنعيمان أو ابن النعيمان شاربا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمر من في البيت أن يضربوه ...... الحديث . (خ) في الوكالة (13: 2) عن محمد بن سلام؛ وفي الحدود (3) عن قتيبة؛ كلاهما عن عبد الوهاب الثقفي - وفيه (الحدود 4: 1) عن سليمان بن حرب، عن وهيب - كلاهام عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عقبة بن الحارث به. [ ك (س) في الحدود - الكبرى 4 -، عن هلال بن العلاء، عن معلى، عن وهيب به. (ك) حديث (س) في رواية ابن الأحمر ، ولم يذكره أبو القاسم. ] .