26 - بَاب قَوْلِ الرَّجُلِ : مَا صَلَّيْنَا 641 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ يَحْيَى ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ يَقُولُ : أَخْبَرَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَوْمَ الْخَنْدَقِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَاللَّهِ مَا كِدْتُ أَنْ أُصَلِّيَ حَتَّى كَادَتْ الشَّمْسُ تَغْرُبُ ، وَذَلِكَ بَعْدَمَا أَفْطَرَ الصَّائِمُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَاللَّهِ مَا صَلَّيْتُهَا ، فَنَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بُطْحَانَ ، وَأَنَا مَعَهُ فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ صَلَّى يَعْنِي الْعَصْرَ بَعْدَمَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا الْمَغْرِبَ . قَوْلُهُ : ( بَابُ قَوْلِ الرَّجُلِ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا صَلَّيْنَا ) قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : فِيهِ رَدٌّ لِقَوْلِ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ : يُكْرَهُ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لَمْ نُصَلِّ وَيَقُولُ نُصَلِّي . قُلْتُ : وَكَرَاهَةُ النَّخَعِيِّ إِنَّمَا هِيَ فِي حَقِّ مُنْتَظِرِ الصَّلَاةِ ، وَقَدْ صَرَّحَ ابْنُ بَطَّالٍ بِذَلِك

26 - باب قول الرجل : ( ما صلينا ) 641 - حدثنا أبو نعيم : حدثنا شيبان ، عن يحيى ، قال : سمعت أبا سلمة ، قال : أنا جابر بن عبد الله ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جاءه عمر بن الخطاب يوم الخندق ، فقال : يا رسول الله ، ما كدت أصلي حتى كادت الشمس تغرب ، وذلك بعدما أفطر الصائم . فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( والله ، ما صليتها ) ، فنزل النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى بطحان وأنا معه ، فتوضأ ثم صلى العصر بعدما غربت الشمس ، ثم صلى بعدها المغرب . قد تقدم هذا الحديث في أواخر ( كتاب المواقيت ) . ومقصود البخاري بتخريجه هاهنا : أن من لم يصل الصلاة حتى ذهب وقتها وهو ناس لها ، أو مشتغل عنها بعذر يبيح تأخيرها ، إذا سئل : ( هل صلى ؟ ) فله أن يقول : ( ما صليتها ) ، وله أن يحلف على ذلك ، كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( والله ، ما صليتها ) . وكذلك إذا سئل من أخر الصلاة الحاضرة إلى أثناء وقتها : هل صلاها ؟ فله أن يقول : ( ما صليتها بعد ) ، ولا حرج في ذلك ؛ لأنه صدق ، وتأخر الصلاة في هذه الصورة كلها مباح ، فلا يضر الإخبار فيها بأنه لم يصل . وقد نص على جواز ذلك أحمد ، وإسحاق - : نقله عنهما ابن منصور . ويوجد من الناس من يتحرج من قوله : ( لم أصل ) ، ويقول : ( نصلي إن شاء الله

( باب قول الرجل ما صلينا ) أي هذا باب يذكر فيه قول الرجل : ما صلينا ، وفي بعض النسخ : باب قول الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم : ما صلينا ، وقال ابن بطال : فيه رد لقول إبراهيم النخعي يكره أن يقول الرجل : لم نصل ، وكراهة النخعي ليست على إطلاقها بل إنما هي في حق منتظر الصلاة ، ومنتظر الصلاة في الصلاة ، فقول المنتظر : ما صلينا يقتضي نفي ما أثبته الشارع ، فلذلك كرهه ، والدليل على ذلك أن البخاري لو أراد الرد عليه مطلقا لصرح بذلك كما صرح بالرد على ابن سيرين في ترجمة : فاتتنا الصلاة . 37 - حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا شيبان ، عن يحيى قال : سمعت أبا سلمة يقول : أخبرنا جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه عمر بن الخطاب يوم الخندق فقال : يا رسول الله والله ما كدت أن أصلي حتى كادت الشمس تغرب ، وذلك بعد ما أفطر الصائم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : والله ما صليتها ، فنزل النبي صلى الله عليه وسلم إلى بطحان وأنا معه فتوضأ ثم صلى - يعني : العصر - بعدما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب . قال الكرماني : ما يظهر من كلامه أن مطابقة الحديث للترجمة في قوله : " ما كدت أن أصلي " وهو معنى ما صليت بحسب عرف الاستعمال ، فهذا قول عمر رضي الله تعالى عنه للنبي صلى الله عليه وسل

3843 - حَدِيثُ (خز عه حب) : جَاءَ عُمَرُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ ، فَجَعَلَ يَسُبُّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا صَلَّيْتُ الْعَصْرَ . . . الْحَدِيثَ . (خز) فِي الصَّلَاةِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ هِشَامٍ ، هُوَ الدَّسْتُوَائِيُّ . وَعَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ . وَعَنْ أَبِي كُرَيْبٍ ، عَنْ قَبِيصَةَ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ شَيْبَانَ . وَعَنْ سَلْمِ بْنِ جُنَادَةَ ، عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . (عه) فِيهِ : عَنْ عَمَّارِ بْنِ رَجَاءٍ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ هِشَامٍ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ . وَعَنْ عَبَّاسٍ الدُّورِيِّ ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ شَيْبَانَ ، بِهِ . (حب) فِي الرَّابِعِ وَالثَّلَاثِينَ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْكَلَاعِيُّ ، ثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : وَلَ

3150 - [ خ م ت س ] حديث : أن عمر جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس، فجعل يسب كفار قريش، وقال: ما كدت أصلي العصر ...... الحديث . خ في الصلاة (146) عن معاذ بن فضالة و (148) عن مسدد، عن يحيى، وفي المغازي (30: 16) عن مكي بن إبراهيم، ثلاثتهم عن هشام - وفي الصلاة (177) عن أبي نعيم، عن شيبان - وفي صلاة الخوف (الصلاة 361: 1) عن يحيى، عن وكيع، عن علي بن المبارك - ثلاثتهم عن يحيى بن أبي كثير، عنه به. م في الصلاة (89: 9) عن أبي موسى وأبي غسان المسمعي، كلاهما عن معاذ بن هشام، عن أبيه به. و (89: 10) عن أبي بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم - كلاهما عن وكيع به. ت في ه (الصلاة 18: 2) عن محمد بن بشار، عن معاذ بن هشام به. وقال: حسن صحيح. س في ه (الصلاة 558) عن إسماعيل بن مسعود ومحمد بن عبد الأعلى، كلاهما عن خالد بن الحارث، عن هشام به.