حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار طوق النجاة: 7169
6904
باب موعظة الإمام للخصوم

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ ، فَأَقْضِي نَحْوَ مَا أَسْمَعُ ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا فَلَا يَأْخُذْهُ ، فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ .
معلقمرفوع· رواه هند بنت أبي أمية زوج رسول اللهله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    هند بنت أبي أمية زوج رسول الله«أم سلمة»
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة59هـ
  2. 02
    زينب بنت أبي سلمة المخزومية
    تقييم الراوي:صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة73هـ
  3. 03
    عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة91هـ
  4. 04
    هشام بن عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة145هـ
  5. 05
    مالك بن أنس
    تقييم الراوي:الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين· السابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة178هـ
  6. 06
    عبد الله بن مسلمة القعنبي
    تقييم الراوي:ثقة· من صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة220هـ
  7. 07
    البخاري
    تقييم الراوي:جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث· الحادية عشرة
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة256هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 131) برقم: (2374) ، (3 / 180) برقم: (2585) ، (9 / 25) برقم: (6716) ، (9 / 69) برقم: (6904) ، (9 / 72) برقم: (6918) ، (9 / 72) برقم: (6915) ومسلم في "صحيحه" (5 / 128) برقم: (4506) ، (5 / 129) برقم: (4508) ومالك في "الموطأ" (1 / 1040) برقم: (1323) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 368) برقم: (1038) ، (1 / 368) برقم: (1037) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 459) برقم: (5075) ، (11 / 461) برقم: (5077) والحاكم في "مستدركه" (4 / 95) برقم: (7125) ، (4 / 95) برقم: (7126) والنسائي في "المجتبى" (1 / 1033) برقم: (5415) ، (1 / 1039) برقم: (5436) والنسائي في "الكبرى" (5 / 405) برقم: (5918) ، (5 / 408) برقم: (5925) ، (5 / 421) برقم: (5951) ، (5 / 439) برقم: (5988) وأبو داود في "سننه" (3 / 328) برقم: (3581) والترمذي في "جامعه" (3 / 17) برقم: (1403) وابن ماجه في "سننه" (3 / 414) برقم: (2401) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 66) برقم: (11478) ، (10 / 143) برقم: (20566) ، (10 / 143) برقم: (20565) ، (10 / 149) برقم: (20596) ، (10 / 149) برقم: (20595) ، (10 / 149) برقم: (20598) ، (10 / 260) برقم: (21304) والدارقطني في "سننه" (5 / 428) برقم: (4584) ، (5 / 429) برقم: (4587) ، (5 / 429) برقم: (4588) وأحمد في "مسنده" (11 / 6185) برقم: (26256) ، (12 / 6393) برقم: (27081) ، (12 / 6427) برقم: (27207) ، (12 / 6430) برقم: (27215) ، (12 / 6453) برقم: (27307) والحميدي في "مسنده" (1 / 308) برقم: (301) وأبو يعلى في "مسنده" (12 / 305) برقم: (6883) ، (12 / 308) برقم: (6884) ، (12 / 324) برقم: (6901) ، (12 / 428) برقم: (6998) ، (12 / 456) برقم: (7032) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 596) برقم: (23425) ، (11 / 597) برقم: (23426) ، (11 / 715) برقم: (23854) ، (15 / 41) برقم: (29684) ، (20 / 202) برقم: (37643) ، (20 / 202) برقم: (37644) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 154) برقم: (5759) ، (4 / 154) برقم: (5761) ، (4 / 154) برقم: (5763) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 230) برقم: (858) ، (2 / 231) برقم: (859) ، (2 / 231) برقم: (860) ، (2 / 232) برقم: (861) والطبراني في "الكبير" (23 / 298) برقم: (21261) ، (23 / 343) برقم: (21396) ، (23 / 345) برقم: (21401) ، (23 / 360) برقم: (21446) ، (23 / 380) برقم: (21500) ، (23 / 382) برقم: (21504) والطبراني في "الأوسط" (2 / 239) برقم: (1858) ، (3 / 12) برقم: (2317)

الشواهد93 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٢٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: شرح مشكل الآثار (٢/٢٣١) برقم ٨٥٩

أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنَ الْأَنْصَارِ اسْتَأْذَنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ فَأَذِنَ لَهُمَا فَاخْتَصَمَا إِلَيْهِ فِي أَرْضٍ قَدْ تَقَدَّمَ شَأْنُهَا وَهَلَكَ مَنْ يَعْرِفُ أَمْرَهَا [وفي رواية : جَاءَ رَجُلَانِ مِنَ الْأَنْصَارِ(٢)] [وفي رواية : كُنْتُ جَالِسَةً عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذْ جَاءَهُ(٣)] [وفي رواية : فَجَاءَهُ(٤)] [رَجُلَانِ(٥)] [يَخْتَصِمَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَوَارِيثَ(٦)] [وفي رواية : فِي أَشْيَاءَ(٧)] [وفي رواية : وَأَشْيَاءَ(٨)] [بَيْنَهُمَا قَدْ دَرَسَتْ(٩)] [وَبَادَتْ(١٠)] [لَيْسَ(١١)] [وفي رواية : لَيْسَتْ(١٢)] [بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ(١٣)] [وفي رواية : يَخْتَصِمَانِ(١٤)] [وفي رواية : يَبْتَدِرَانِ(١٥)] [فِي مَوَارِيثَ قَدْ دُرِسَ عَلَيْهَا وَهَلَكَ مَنْ يَعْرِفُهَا(١٦)] [وفي رواية : اخْتَصَمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَجُلَانِ فِي أَرْضٍ قَدْ هَلَكَ أَهْلُهَا وَذَهَبَ مَنْ يَعْلَمُهَا(١٧)] [وفي رواية : كَانَ بِحُجْرَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صِيَاحٌ فَخَرَجَ(١٨)] [وفي رواية : سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَجَبَةَ خَصْمٍ(١٩)] [وفي رواية : جَلَبَ خُصُومَةٍ(٢٠)] [وفي رواية : جَلَبَةَ خِصَامٍ عِنْدَ بَابِهِ(٢١)] [وفي رواية : خَصْمًا عِنْدَ بَابِهِ(٢٢)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَمِعَ صَوْتَ خُصُومٍ بِبَابِ حُجْرَتِهِ(٢٣)] [عِنْدَ بَابِ أُمِّ سَلَمَةَ(٢٤)] [فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ(٢٥)] [وفي رواية : فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ(٢٦)] [فِي رِدَاءٍ مُتَوَشِّحًا ، فَقَالَ : مَا هَؤُلَاءِ ؟ ، قَالُوا : يَخْتَصِمُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ(٢٧)] [وفي رواية : فَجَاءَهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فِي مِيرَاثٍ بَيْنَهُمَا وَلَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ(٢٨)] ، فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا [وفي رواية : إِنِّي(٢٩)] أَقْضِي بَيْنَكُمَا [فِي شَيْءٍ(٣٠)] بِجَهْدِ رَأْيِي [وفي رواية : بِرَأْيِي(٣١)] فِيمَا لَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ [فِيهِ شَيْءٌ(٣٢)] [وفي رواية : إِنَّكُمْ(٣٣)] [وفي رواية : وَإِنَّكُمْ(٣٤)] [وفي رواية : وَلَعَلَّكُمْ(٣٥)] [وفي رواية : وَأَنْتُمْ(٣٦)] [تَخْتَصِمُونَ(٣٧)] [وفي رواية : إِنَّكُمْ تَحْتَكِمُونَ(٣٨)] [إِلَيَّ ، وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ(٣٩)] [وَإِنَّهُ يَأْتِينِي(٤٠)] [وفي رواية : وَيَأْتِينِي(٤١)] [وفي رواية : يَأْتِي(٤٢)] [الْخَصْمُ(٤٣)] [وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ(٤٤)] [وفي رواية : وَلَعَلَّ بَعْضَهُمْ(٤٥)] [وفي رواية : وَلَعَلَّ أَحَدَكُمْ(٤٦)] [وفي رواية : فَلَعَلَّ بَعْضًا(٤٧)] [أَنْ يَكُونَ(٤٨)] [أَلْحَنُ(٤٩)] [وفي رواية : أَبْلَغَ(٥٠)] [وفي رواية : أَعْلَمَ(٥١)] [بِحُجَّتِهِ - أَوْ قَدْ قَالَ : لِحُجَّتِهِ - مِنْ بَعْضٍ(٥٢)] [وفي رواية : اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يَأْتِينِي الْخُصُومُ ، فَلَعَلَّ بَعْضُهُمْ أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ فِي حُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ(٥٣)] [وفي رواية : فَقَضَى بَيْنَهُمْ نَبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ قَالَ : إِنِّي لَأَقْضِي بَيْنَكُمْ(٥٤)] ، وَأَنَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا [وفي رواية : بَيْنَكُمْ(٥٥)] عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ مِنْكُمَا [وفي رواية : عَلَى نَحْوٍ مِمَّا أَسْمَعُ مِنْكُمْ(٥٦)] [فَأَقْضِيَ لَهُ بِذَلِكَ وَأَحْسَبُ أَنَّهُ صَادِقٌ(٥٧)] وَأَيُّكُمَا كَانَ لَهُ فِي الْكَلَامِ فَضْلٌ عَلَى صَاحِبِهِ فَقَضَيْتُ لَهُ [بِشَيْءٍ بِحُجَّةٍ(٥٨)] [وفي رواية : فَأَقْضِي لَهُ بِمَا أَسْتَبِينُ(٥٩)] [وفي رواية : فَأَقْضِيَ(٦٠)] [وفي رواية : وَأَقْضِيَ لَهُ(٦١)] [لَهُ بِمَا أَسْمَعُ مِنْهُ فَأَظُنُّهُ(٦٢)] [وفي رواية : وَأَظُنُّهُ(٦٣)] [صَادِقًا(٦٤)] [وفي رواية : فَأَحْسِبَ أَنَّهُ صَادِقٌ(٦٥)] [وفي رواية : فَأَحْسِبُ أَنَّهُ صَدَقَ(٦٦)] وَأَنَا أَرَى أَنَّهُ حَقُّهُ وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ [وفي رواية : فَأَقْتَطِعُ بِهَا مِنْ مَالِ أَخِيهِ(٦٧)] [وفي رواية : فَإِنْ قَضَيْتُ لِأَحَدٍ مِنْكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ(٦٨)] فَإِنَّمَا أَقْضِي لَهُ بِقِطْعَةٍ مِنَ النَّارِ [وفي رواية : مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ(٦٩)] يُطَوَّقُهَا مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ يَأْتِي بِهَا إِسْطَامًا فِي عُنُقِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [وفي رواية : فَمَنْ(٧٠)] [وفي رواية : فَأَيُّكُمْ(٧١)] [قَضَيْتُ(٧٢)] [وفي رواية : فَمَنْ قَطَعْتُ(٧٣)] [لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا(٧٤)] [وفي رواية : بِشَيْءٍ(٧٥)] [فَلَا يَأْخُذْهُ(٧٦)] [وفي رواية : فَلَا يَأْخُذْ(٧٧)] [وفي رواية : فَلَا يَأْخُذَنَّهُ(٧٨)] [وفي رواية : فَلَا يَأْخُذَنَّ(٧٩)] [وفي رواية : فَلَا يَأْخُذْهَا(٨٠)] [فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ(٨١)] [وفي رواية : فَإِنَّهَا(٨٢)] [وفي رواية : فَإِنَّمَا أَقْطَعُهُ بِهِ(٨٣)] [قِطْعَةً مِنَ النَّارِ(٨٤)] [وفي رواية : فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ لِقَضِيَّةٍ(٨٥)] [وفي رواية : بِقَضِيَّةٍ(٨٦)] [وفي رواية : بِحُجَّةٍ(٨٧)] [أُرَاهَا ، فَقَطَعَ(٨٨)] [وفي رواية : فَاقْتَطَعَ(٨٩)] [بِهَا قِطْعَةً ظُلْمًا فَإِنَّمَا يَقْطَعُ(٩٠)] [وفي رواية : يَقْتَطِعُ(٩١)] [بِهَا قِطْعَةً مِنْ نَارٍ(٩٢)] [وفي رواية : فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِقَضِيَّةٍ أَرَاهَا يَقْطَعُ بِهَا قِطْعَةً ظُلْمًا فَإِنَّمَا يَقْطَعُ بِهَا قِطْعَةً مِنْ نَارٍ(٩٣)] [وفي رواية : فَإِنَّمَا أُعْطِيهِ حَدَّهُ مِنَ النَّارِ(٩٤)] [يَأْتِي بِهَا إِسْطَامًا فِي عُنُقِهِ(٩٥)] [وفي رواية : تَكُونُ إِسْطَامًا فِي رَقَبَتِهِ(٩٦)] [يَوْمَ الْقِيَامَةِ(٩٧)] [وفي رواية : جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِسْطَامٌ مِنْ نَارٍ فِي وَجْهِهِ(٩٨)] [وفي رواية : فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ مُسْلِمٍ فَإِنَّمَا هِيَ قِطْعَةٌ مِنْ نَارٍ فَلْيَأْخُذْهَا أَوْ فَلْيَدَعْهَا(٩٩)] [وفي رواية : أَوْ لِيَدَعْهَا(١٠٠)] [وفي رواية : أَوْ لِيَتْرُكْهَا(١٠١)] [وفي رواية : أَوْ فَلْيَتْرُكْهَا(١٠٢)] [وفي رواية : فَلْيَحْمِلْهَا أَوْ يَذَرْهَا(١٠٣)] ، فَلَمَّا سَمِعَا ذَلِكَ بَكَيَا جَمِيعًا [وفي رواية : قَالَتْ : فَبَكَى الرَّجُلَانِ(١٠٤)] [وفي رواية : قَالَ : فَبَكَيَا(١٠٥)] ، وَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا [لِصَاحِبِهِ(١٠٦)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ حَظِي لَهُ [وفي رواية : حَقِّي لِأَخِي(١٠٧)] [وفي رواية : حَقِّي هَذَا الَّذِي أَطْلُبُ لِصَاحِبِي(١٠٨)] [وفي رواية : يَا رَسُولَ اللَّهِ حَقِّي هَذَا الَّذِي طَلَبْتُهُ مِنْ فُلَانٍ(١٠٩)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اذْهَبَا فَاجْتَهِدَا فِي قَسْمِ الْأَرْضِ شَطْرَيْنِ ، ثُمَّ اسْتَهِمَا ، فَإِذَا أَخَذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا نَصِيبَهُ فَلْيُحَلِّلْ [وفي رواية : ثُمَّ يَتَحَلَّلُ(١١٠)] [وفي رواية : ثُمَّ يُحَلِّلْ(١١١)] أَخَاهُ [وفي رواية : أَمَا إِذْ قُلْتُمَا(١١٢)] [وفي رواية : إِذْ فَعَلْتُمَا(١١٣)] [هَذَا(١١٤)] [فَاذْهَبَا فَاقْتَسِمَا(١١٥)] [وفي رواية : ثُمَّ اقْتَسِمَا(١١٦)] [وفي رواية : فَاقْسِمَا(١١٧)] [ثُمَّ تَوَخَّيَا(١١٨)] [وفي رواية : وَتَوَخَّيَا(١١٩)] [وفي رواية : وَلَكِنِ اذْهَبَا فَتَوَخَّيَا(١٢٠)] [الْحَقَّ ، ثُمَّ اسْتَهِمَا(١٢١)] [وفي رواية : فَاسْتَهِمَا وَتَوَاخِيَا(١٢٢)] [ثُمَّ لِيُحْلِلْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا صَاحِبَهُ(١٢٣)] [وفي رواية : فَأَمَرَهُمَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَقْتَسِمَا وَيَتَوَخَّيَا ثُمَّ يَسْتَهِمَا وَلْيَحْلِلْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ(١٢٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٧١٢٥٧١٢٦·
  2. (٢)مسند أحمد٢٧٣٠٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٢٦٣٧٦٤٤·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٠٤·المنتقى١٠٣٨·شرح معاني الآثار٥٧٦٣·شرح مشكل الآثار٨٦١·
  3. (٣)سنن الدارقطني٤٥٨٤·شرح مشكل الآثار٨٦٠·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى١١٤٧٨·المستدرك على الصحيحين٧١٢٦·
  5. (٥)سنن أبي داود٣٥٨٢·مسند أحمد٢٧٣٠٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٢٦٣٧٦٤٤·سنن البيهقي الكبرى١١٤٧٨٢١٣٠٤·سنن الدارقطني٤٥٨٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٠١٧٠٣٢·المستدرك على الصحيحين٧١٢٥٧١٢٦·المنتقى١٠٣٨·شرح معاني الآثار٥٧٦٣·شرح مشكل الآثار٨٥٨٨٦٠٨٦١·
  6. (٦)مسند أحمد٢٧٣٠٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٧٦٤٤·
  7. (٧)سنن البيهقي الكبرى١١٤٧٨·سنن الدارقطني٤٥٨٤·مسند أبي يعلى الموصلي٧٠٣٢·
  8. (٨)سنن أبي داود٣٥٨٣·سنن الدارقطني٤٥٨٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٠١·شرح مشكل الآثار٨٦٠·
  9. (٩)مسند أحمد٢٧٣٠٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٢٦٣٧٦٤٤·المنتقى١٠٣٨·شرح معاني الآثار٥٧٦٣·شرح مشكل الآثار٨٦١·
  10. (١٠)سنن البيهقي الكبرى١١٤٧٨·مسند أبي يعلى الموصلي٧٠٣٢·
  11. (١١)مسند أحمد٢٧٣٠٧·المعجم الكبير٢١٤٤٦·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٢٦·المستدرك على الصحيحين٧١٢٥·المنتقى١٠٣٨·شرح مشكل الآثار٨٦٣·
  12. (١٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٦٤٤·شرح معاني الآثار٥٧٦٣·شرح مشكل الآثار٨٦١·
  13. (١٣)مسند أحمد٢٧٣٠٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٢٦٣٧٦٤٤·المنتقى١٠٣٨·شرح معاني الآثار٥٧٦٣·
  14. (١٤)سنن أبي داود٣٥٨٢٣٥٨٣·مسند أحمد٢٧٣٠٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٢٦٣٧٦٤٤·سنن البيهقي الكبرى١١٤٧٨٢١٣٠٤·سنن الدارقطني٤٥٨٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٠١٧٠٣٢·المستدرك على الصحيحين٧١٢٦·المنتقى١٠٣٨·شرح معاني الآثار٥٧٦٣·شرح مشكل الآثار٨٦٠٨٦١·
  15. (١٥)المستدرك على الصحيحين٧١٢٥·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى٢١٣٠٤·
  17. (١٧)شرح مشكل الآثار٨٥٨·
  18. (١٨)المعجم الكبير٢١٤٤٦·
  19. (١٩)مسند أحمد٢٧٢١٥·السنن الكبرى٥٩٥١·
  20. (٢٠)المعجم الكبير٢١٥٠٠·
  21. (٢١)صحيح البخاري٦٩١٨·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٦٦·شرح معاني الآثار٥٧٥٩·
  22. (٢٢)المعجم الأوسط١٨٥٨٢٣١٧·
  23. (٢٣)سنن الدارقطني٤٥٨٧·
  24. (٢٤)مسند أحمد٢٧٢١٥·المعجم الكبير٢١٥٠٠·السنن الكبرى٥٩٥١·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٢٣٧٤٦٩١٥·صحيح مسلم٤٥٠٨·مسند أحمد٢٧٢١٥٢٧٢١٦·المعجم الكبير٢١٥٠٠٢١٥٠١·المعجم الأوسط١٨٥٨٢٣١٧·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٦٦٢٠٥٩٨·سنن الدارقطني٤٥٨٧·السنن الكبرى٥٩٥١·شرح معاني الآثار٥٧٥٩·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٦٩١٨·
  27. (٢٧)المعجم الكبير٢١٤٤٦·
  28. (٢٨)المستدرك على الصحيحين٧١٢٦·
  29. (٢٩)سنن أبي داود٣٥٨٣·المعجم الكبير٢١٤٤٦·سنن الدارقطني٤٥٨٤·
  30. (٣٠)مسند أبي يعلى الموصلي٧٠٣٢·
  31. (٣١)سنن أبي داود٣٥٨٣·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٠٤·سنن الدارقطني٤٥٨٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٠١·شرح مشكل الآثار٨٦٠·
  32. (٣٢)سنن البيهقي الكبرى١١٤٧٨٢١٣٠٤·مسند أبي يعلى الموصلي٧٠٣٢·شرح مشكل الآثار٨٥٨·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٢٥٨٥·صحيح مسلم٤٥٠٦·جامع الترمذي١٤٠٣·سنن ابن ماجه٢٤٠١·مسند أحمد٢٦٢٥٦٢٧٠٨١٢٧٢٠٧٢٧٢١٥٢٧٣٠٧·المعجم الكبير٢١٢٦١٢١٥٠٠٢١٥٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٢٥٢٣٤٢٦٢٩٦٨٤٣٧٦٤٣٣٧٦٤٤·سنن الدارقطني٤٥٨٨·السنن الكبرى٥٩٢٥٥٩٥١·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٨٤٦٩٩٨·المنتقى١٠٣٧١٠٣٨·شرح معاني الآثار٥٧٦١·
  34. (٣٤)صحيح البخاري٦٧١٦٦٩٠٤·سنن أبي داود٣٥٨١·صحيح ابن حبان٥٠٧٥·المعجم الكبير٢١٣٩٦٢١٤٠١·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٦٥٢٠٥٩٥٢٠٥٩٦·مسند الحميدي٣٠١·السنن الكبرى٥٩١٨٥٩٨٨·
  35. (٣٥)صحيح ابن حبان٥٠٧٧·
  36. (٣٦)مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٨٣·
  37. (٣٧)صحيح البخاري٢٥٨٥٦٧١٦٦٩٠٤·صحيح مسلم٤٥٠٦·سنن أبي داود٣٥٨١·جامع الترمذي١٤٠٣·سنن ابن ماجه٢٤٠١·مسند أحمد٢٦٢٥٦٢٧٠٨١٢٧٢١٥٢٧٣٠٧·صحيح ابن حبان٥٠٧٥٥٠٧٧·المعجم الكبير٢١٢٦١٢١٣٩٦٢١٤٠١٢١٥٠٠٢١٥٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٢٥٢٣٤٢٦٢٩٦٨٤٣٧٦٤٣٣٧٦٤٤·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٦٥٢٠٥٩٥٢٠٥٩٦·سنن الدارقطني٤٥٨٨·مسند الحميدي٣٠١·السنن الكبرى٥٩١٨٥٩٢٥٥٩٥١٥٩٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٨٣٦٨٨٤٦٩٩٨·المنتقى١٠٣٧١٠٣٨·شرح معاني الآثار٥٧٦١·
  38. (٣٨)مسند أحمد٢٧٢٠٧·
  39. (٣٩)جامع الترمذي١٤٠٣·سنن ابن ماجه٢٤٠١·مسند أحمد٢٧٢٠٧٢٧٣٠٧·المعجم الكبير٢١٢٦١٢١٥٠٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٢٥٢٣٤٢٦٢٩٦٨٤٣٧٦٤٤·السنن الكبرى٥٩٢٥٥٩٥١·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٨٤·المنتقى١٠٣٧١٠٣٨·شرح معاني الآثار٥٧٦١·
  40. (٤٠)صحيح البخاري٢٣٧٤٦٩١٥٦٩١٨·صحيح مسلم٤٥٠٨·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٦٦٢٠٥٩٨·سنن الدارقطني٤٥٨٧·شرح مشكل الآثار٨٦١·
  41. (٤١)المعجم الأوسط٢٣١٧·
  42. (٤٢)سنن ابن ماجه٢٤٠١·مسند أحمد٢٧٢٠٧٢٧٣٠٧·المعجم الكبير٢١٥٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٢٥٢٣٤٢٦٢٩٦٨٤٣٧٦٤٣٣٧٦٤٤·سنن الدارقطني٤٥٨٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٠١·المنتقى١٠٣٨·شرح معاني الآثار٥٧٥٩٥٧٦٣·شرح مشكل الآثار٨٥٩٨٦٠·
  43. (٤٣)صحيح البخاري٢٣٧٤٦٩١٥٦٩١٨·صحيح مسلم٤٥٠٨·المعجم الأوسط٢٣١٧·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٦٦٢٠٥٩٨·سنن الدارقطني٤٥٨٧·شرح معاني الآثار٥٧٥٩٥٧٦٣·شرح مشكل الآثار٨٦١·
  44. (٤٤)صحيح البخاري٢٥٨٥٦٧١٦٦٩٠٤·صحيح مسلم٤٥٠٦·سنن أبي داود٣٥٨١·جامع الترمذي١٤٠٣·سنن ابن ماجه٢٤٠١·مسند أحمد٢٦٢٥٦٢٧٠٨١٢٧٢٠٧٢٧٢١٥٢٧٣٠٧·صحيح ابن حبان٥٠٧٥٥٠٧٧·المعجم الكبير٢١٤٠١٢١٥٠٠٢١٥٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٢٥٢٣٤٢٦٢٩٦٨٤٣٧٦٤٣٣٧٦٤٤·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٦٥٢٠٥٩٥٢٠٥٩٦·سنن الدارقطني٤٥٨٨·مسند الحميدي٣٠١·السنن الكبرى٥٩١٨٥٩٢٥٥٩٥١٥٩٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٨٤·المنتقى١٠٣٧١٠٣٨·شرح معاني الآثار٥٧٥٩٥٧٦١٥٧٦٣·شرح مشكل الآثار٨٥٨٨٦١·
  45. (٤٥)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٦٦·
  46. (٤٦)المعجم الكبير٢١٣٩٦٢١٤٤٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٨٣٦٩٩٨·
  47. (٤٧)صحيح البخاري٦٩١٨·
  48. (٤٨)صحيح البخاري٢٣٧٤٦٧١٦٦٩٠٤٦٩١٥٦٩١٨·صحيح مسلم٤٥٠٦٤٥٠٨·سنن أبي داود٣٥٨١·جامع الترمذي١٤٠٣·سنن ابن ماجه٢٤٠١·مسند أحمد٢٧٠٨١٢٧٢٠٧٢٧٢١٥·صحيح ابن حبان٥٠٧٥٥٠٧٧·المعجم الكبير٢١٣٩٦٢١٤٠١٢١٤٤٦٢١٥٠٠٢١٥٠٤·المعجم الأوسط١٨٥٨٢٣١٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٢٥٢٣٤٢٦٢٩٦٨٤٣٧٦٤٣٣٧٦٤٤·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٦٥٢٠٥٦٦٢٠٥٩٥٢٠٥٩٦٢٠٥٩٨·سنن الدارقطني٤٥٨٧٤٥٨٨·مسند الحميدي٣٠١·السنن الكبرى٥٩١٨٥٩٢٥٥٩٥١٥٩٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٨٣٦٨٨٤٦٩٩٨·المنتقى١٠٣٧١٠٣٨·شرح معاني الآثار٥٧٥٩٥٧٦١٥٧٦٣·شرح مشكل الآثار٨٥٨٨٦١·
  49. (٤٩)صحيح البخاري٢٥٨٥٦٧١٦٦٩٠٤·صحيح مسلم٤٥٠٦·سنن أبي داود٣٥٨١·جامع الترمذي١٤٠٣·سنن ابن ماجه٢٤٠١·مسند أحمد٢٦٢٥٦٢٧٠٨١٢٧٢٠٧٢٧٣٠٧·صحيح ابن حبان٥٠٧٥٥٠٧٧·المعجم الكبير٢١٣٩٦٢١٤٠١٢١٥٠٤·المعجم الأوسط٢٣١٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٢٥٢٣٤٢٦٢٩٦٨٤٣٧٦٤٣٣٧٦٤٤·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٦٥٢٠٥٩٥٢٠٥٩٦·سنن الدارقطني٤٥٨٨·مسند الحميدي٣٠١·السنن الكبرى٥٩١٨٥٩٢٥٥٩٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٨٣٦٨٨٤٦٩٩٨·المنتقى١٠٣٧١٠٣٨·شرح معاني الآثار٥٧٦١·شرح مشكل الآثار٨٥٨·
  50. (٥٠)صحيح البخاري٢٣٧٤٦٩١٥٦٩١٨·صحيح مسلم٤٥٠٨·المعجم الكبير٢١٤٤٦·المعجم الأوسط١٨٥٨·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٦٦٢٠٥٩٨·سنن الدارقطني٤٥٨٧·شرح معاني الآثار٥٧٥٩٥٧٦٣·شرح مشكل الآثار٨٦١·
  51. (٥١)مسند أحمد٢٧٢١٥·المعجم الكبير٢١٥٠٠·السنن الكبرى٥٩٥١·
  52. (٥٢)مسند أحمد٢٧٣٠٧·
  53. (٥٣)المعجم الأوسط١٨٥٨·
  54. (٥٤)المعجم الكبير٢١٤٤٦·
  55. (٥٥)سنن أبي داود٣٥٨٣·سنن ابن ماجه٢٤٠١·مسند أحمد٢٧٢٠٧٢٧٣٠٧·المعجم الكبير٢١٢٦١٢١٤٤٦٢١٥٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٢٥٢٣٤٢٦٢٩٦٨٤٣٧٦٤٣٣٧٦٤٤·المنتقى١٠٣٨·
  56. (٥٦)سنن ابن ماجه٢٤٠١·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٢٥٢٣٤٢٦٢٩٦٨٤٣٧٦٤٣·
  57. (٥٧)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٦٦·شرح معاني الآثار٥٧٥٩٥٧٦٣·شرح مشكل الآثار٨٦١·
  58. (٥٨)سنن البيهقي الكبرى١١٤٧٨·
  59. (٥٩)المعجم الكبير٢١٤٤٦·
  60. (٦٠)صحيح البخاري٢٣٧٤٦٩٠٤٦٩١٥·صحيح مسلم٤٥٠٦٤٥٠٨·سنن أبي داود٣٥٨١·مسند أحمد٢٧٢١٥·صحيح ابن حبان٥٠٧٥·المعجم الكبير٢١٣٩٦٢١٤٠١٢١٤٤٦٢١٥٠٠·المعجم الأوسط١٨٥٨٢٣١٧·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٦٥٢٠٥٦٦٢٠٥٩٥٢٠٥٩٦٢٠٥٩٨·سنن الدارقطني٤٥٨٧·السنن الكبرى٥٩١٨٥٩٥١٥٩٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٨٣·شرح معاني الآثار٥٧٥٩٥٧٦١٥٧٦٣·شرح مشكل الآثار٨٦١·
  61. (٦١)صحيح البخاري٦٧١٦·
  62. (٦٢)مسند أحمد٢٧٢١٥·
  63. (٦٣)المعجم الكبير٢١٥٠٠·السنن الكبرى٥٩٥١·
  64. (٦٤)مسند أحمد٢٧٢١٥·المعجم الكبير٢١٥٠٠·السنن الكبرى٥٩٥١·
  65. (٦٥)صحيح البخاري٦٩١٥·صحيح مسلم٤٥٠٨·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٩٨·سنن الدارقطني٤٥٨٧·
  66. (٦٦)صحيح البخاري٢٣٧٤·
  67. (٦٧)مسند أبي يعلى الموصلي٧٠٣٢·
  68. (٦٨)جامع الترمذي١٤٠٣·المنتقى١٠٣٧·
  69. (٦٩)المعجم الكبير٢١٥٠٤·
  70. (٧٠)صحيح البخاري٢٣٧٤٢٥٨٥٦٧١٦٦٩٠٤٦٩١٥٦٩١٨·صحيح مسلم٤٥٠٦٤٥٠٨·سنن أبي داود٣٥٨١·سنن ابن ماجه٢٤٠١·مسند أحمد٢٦٢٥٦٢٧٠٨١٢٧٢٠٧٢٧٢١٥٢٧٣٠٧·صحيح ابن حبان٥٠٧٥٥٠٧٧·المعجم الكبير٢١٢٦١٢١٣٩٦٢١٤٠١٢١٤٤٦٢١٥٠٠٢١٥٠٤·المعجم الأوسط٢٣١٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٢٥٢٣٤٢٦٢٩٦٨٤٣٧٦٤٣٣٧٦٤٤·سنن البيهقي الكبرى١١٤٧٨٢٠٥٦٥٢٠٥٦٦٢٠٥٩٥٢٠٥٩٦٢٠٥٩٧٢٠٥٩٨٢١٣٠٤·سنن الدارقطني٤٥٨٤٤٥٨٥٤٥٨٧٤٥٨٨·السنن الكبرى٥٩١٨٥٩٢٥٥٩٥١٥٩٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٨٣٦٨٨٤٦٩٠١٦٩٩٨·المنتقى١٠٣٨·شرح معاني الآثار٥٧٥٩٥٧٦١٥٧٦٣·شرح مشكل الآثار٨٥٨٨٦٠٨٦١·
  71. (٧١)مسند الحميدي٣٠١·
  72. (٧٢)صحيح البخاري٢٣٧٤٢٥٨٥٦٧١٦٦٩٠٤٦٩١٥٦٩١٨·صحيح مسلم٤٥٠٨·سنن أبي داود٣٥٨١·جامع الترمذي١٤٠٣·سنن ابن ماجه٢٤٠١·مسند أحمد٢٦٢٥٦٢٧٠٨١٢٧٢٠٧٢٧٢١٥٢٧٣٠٧·صحيح ابن حبان٥٠٧٥٥٠٧٧·المعجم الكبير٢١٢٦١٢١٣٩٦٢١٤٠١٢١٤٤٦٢١٥٠٠٢١٥٠٤·المعجم الأوسط١٨٥٨٢٣١٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٢٥٢٣٤٢٦٢٩٦٨٤٣٧٦٤٣٣٧٦٤٤·سنن البيهقي الكبرى١١٤٧٨٢٠٥٦٥٢٠٥٦٦٢٠٥٩٥٢٠٥٩٦٢٠٥٩٨٢١٣٠٤·سنن الدارقطني٤٥٨٤٤٥٨٥٤٥٨٧٤٥٨٨·مسند الحميدي٣٠١·السنن الكبرى٥٩١٨٥٩٢٥٥٩٥١٥٩٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٨٣٦٨٨٤٦٩٠١٦٩٩٨٧٠٣٢·المنتقى١٠٣٧١٠٣٨·شرح معاني الآثار٥٧٥٩٥٧٦١٥٧٦٣٥٧٦٥·شرح مشكل الآثار٨٦٠٨٦١·
  73. (٧٣)صحيح مسلم٤٥٠٦·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٩٧·
  74. (٧٤)صحيح البخاري٦٧١٦·صحيح مسلم٤٥٠٦·سنن أبي داود٣٥٨١·سنن ابن ماجه٢٤٠١·مسند أحمد٢٧٠٨١٢٧٢٠٧٢٧٣٠٧·صحيح ابن حبان٥٠٧٧·المعجم الكبير٢١٢٦١٢١٥٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٦٨٤٣٧٦٤٣٣٧٦٤٤·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٩٦٢٠٥٩٧·السنن الكبرى٥٩٢٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٩٨·شرح معاني الآثار٥٧٦١·
  75. (٧٥)جامع الترمذي١٤٠٣·مسند أحمد٢٦٢٥٦٢٧٢١٥·صحيح ابن حبان٥٠٧٥·المعجم الكبير٢١٣٩٦٢١٥٠٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٢٥٢٣٤٢٦·سنن البيهقي الكبرى١١٤٧٨٢٠٥٩٥·سنن الدارقطني٤٥٨٨·مسند الحميدي٣٠١·السنن الكبرى٥٩١٨٥٩٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٨٣·المنتقى١٠٣٧·شرح معاني الآثار٥٧٦٥·
  76. (٧٦)صحيح البخاري٦٩٠٤·صحيح مسلم٤٥٠٦·سنن ابن ماجه٢٤٠١·مسند أحمد٢٧٠٨١٢٧٢٠٧٢٧٣٠٧·المعجم الكبير٢١٥٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٢٥٢٣٤٢٦٢٩٦٨٤٣٧٦٤٣٣٧٦٤٤·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٦٥٢٠٥٩٧·مسند الحميدي٣٠١·السنن الكبرى٥٩٢٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٨٤·المنتقى١٠٣٨·شرح معاني الآثار٥٧٦١٥٧٦٥·
  77. (٧٧)صحيح البخاري٦٧١٦·سنن أبي داود٣٥٨١·جامع الترمذي١٤٠٣·صحيح ابن حبان٥٠٧٥·المعجم الكبير٢١٣٩٦٢١٤٠١·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٩٥·سنن الدارقطني٤٥٨٨·السنن الكبرى٥٩١٨٥٩٨٨·المنتقى١٠٣٧·
  78. (٧٨)مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٩٨·
  79. (٧٩)سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٩٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٨٣·
  80. (٨٠)صحيح البخاري٢٥٨٥·مسند أحمد٢٦٢٥٦·
  81. (٨١)صحيح البخاري٢٥٨٥٦٧١٦٦٩٠٤·صحيح مسلم٤٥٠٦·سنن أبي داود٣٥٨١·جامع الترمذي١٤٠٣·سنن ابن ماجه٢٤٠١·مسند أحمد٢٦٢٥٦٢٧٢٠٧٢٧٣٠٧·صحيح ابن حبان٥٠٧٥٥٠٧٧·المعجم الكبير٢١٢٦١٢١٣٩٦٢١٤٠١٢١٥٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٢٥٢٣٤٢٦٢٩٦٨٤٣٧٦٤٣٣٧٦٤٤·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٦٥٢٠٥٩٥٢٠٥٩٦٢٠٥٩٧·سنن الدارقطني٤٥٨٨·مسند الحميدي٣٠١·السنن الكبرى٥٩١٨٥٩٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٨٣٦٨٨٤·المنتقى١٠٣٧١٠٣٨·شرح معاني الآثار٥٧٦١٥٧٦٥·
  82. (٨٢)مسند أحمد٢٧٢١٥·المعجم الكبير٢١٥٠٠·
  83. (٨٣)السنن الكبرى٥٩٢٥·
  84. (٨٤)صحيح البخاري٢٣٧٤٢٥٨٥٦٧١٦٦٩٠٤٦٩١٥٦٩١٨·صحيح مسلم٤٥٠٦٤٥٠٨·سنن أبي داود٣٥٨١·جامع الترمذي١٤٠٣·سنن ابن ماجه٢٤٠١·مسند أحمد٢٦٢٥٦٢٧٢٠٧٢٧٢١٥٢٧٣٠٧·صحيح ابن حبان٥٠٧٥٥٠٧٧·المعجم الكبير٢١٢٦١٢١٣٩٦٢١٤٠١٢١٥٠٠·المعجم الأوسط١٨٥٨٢٣١٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٢٥٢٣٤٢٦٢٩٦٨٤٣٧٦٤٤·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٦٥٢٠٥٦٦٢٠٥٩٥٢٠٥٩٦٢٠٥٩٧٢٠٥٩٨·سنن الدارقطني٤٥٨٧·مسند الحميدي٣٠١·السنن الكبرى٥٩١٨٥٩٢٥٥٩٥١٥٩٨٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٨٣٦٨٨٤٦٩٠١٦٩٩٨٧٠٣٢·المنتقى١٠٣٧١٠٣٨·شرح معاني الآثار٥٧٥٩٥٧٦١٥٧٦٣٥٧٦٥·
  85. (٨٥)سنن الدارقطني٤٥٨٤·
  86. (٨٦)شرح مشكل الآثار٨٦٠·
  87. (٨٧)سنن البيهقي الكبرى١١٤٧٨·سنن الدارقطني٤٥٨٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٠١٧٠٣٢·
  88. (٨٨)سنن الدارقطني٤٥٨٤٤٥٨٥·
  89. (٨٩)سنن البيهقي الكبرى١١٤٧٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٠١·
  90. (٩٠)سنن الدارقطني٤٥٨٤·شرح مشكل الآثار٨٦٠·
  91. (٩١)سنن البيهقي الكبرى٢١٣٠٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٠١٧٠٣٢·
  92. (٩٢)سنن الدارقطني٤٥٨٤·شرح مشكل الآثار٨٦٠·
  93. (٩٣)شرح مشكل الآثار٨٦٠·
  94. (٩٤)المعجم الكبير٢١٤٤٦·
  95. (٩٥)مسند أحمد٢٧٣٠٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٢٦·شرح مشكل الآثار٨٥٩·
  96. (٩٦)مسند أبي يعلى الموصلي٧٠٣٢·
  97. (٩٧)سنن ابن ماجه٢٤٠١·مسند أحمد٢٧٢٠٧٢٧٣٠٧·المعجم الكبير٢١٥٠٤·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٢٥٢٣٤٢٦٢٩٦٨٤٣٧٦٤٣٣٧٦٤٤·سنن البيهقي الكبرى١١٤٧٨·سنن الدارقطني٤٥٨٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٠١٧٠٣٢·المنتقى١٠٣٨·شرح مشكل الآثار٨٥٨٨٥٩٨٦٠·
  98. (٩٨)شرح مشكل الآثار٨٥٨·
  99. (٩٩)شرح مشكل الآثار٨٦١·
  100. (١٠٠)صحيح البخاري٦٩١٨·مسند أحمد٢٧٢١٥·المعجم الكبير٢١٥٠٠·المعجم الأوسط١٨٥٨٢٣١٧·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٦٦·السنن الكبرى٥٩٥١·شرح معاني الآثار٥٧٥٩٥٧٦٣·
  101. (١٠١)صحيح البخاري٦٩١٥·سنن البيهقي الكبرى٢٠٥٩٨·سنن الدارقطني٤٥٨٧·
  102. (١٠٢)صحيح البخاري٢٣٧٤·
  103. (١٠٣)صحيح مسلم٤٥٠٨·
  104. (١٠٤)مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٢٦٣٧٦٤٤·
  105. (١٠٥)سنن البيهقي الكبرى٢١٣٠٤·
  106. (١٠٦)المستدرك على الصحيحين٧١٢٦·شرح مشكل الآثار٨٦٣·
  107. (١٠٧)مسند أحمد٢٧٣٠٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٢٦٣٧٦٤٤·المنتقى١٠٣٨·شرح معاني الآثار٥٧٦٣·شرح مشكل الآثار٨٦١·
  108. (١٠٨)سنن الدارقطني٤٥٨٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٠١·شرح مشكل الآثار٨٦٠·
  109. (١٠٩)المستدرك على الصحيحين٧١٢٦·
  110. (١١٠)المنتقى١٠٣٨·
  111. (١١١)شرح مشكل الآثار٨٦٠·
  112. (١١٢)مسند أحمد٢٧٣٠٧·
  113. (١١٣)مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٢٦٣٧٦٤٤·المنتقى١٠٣٨·شرح معاني الآثار٥٧٦٣·
  114. (١١٤)سنن الدارقطني٤٥٨٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٠١·المستدرك على الصحيحين٧١٢٦·المنتقى١٠٣٨·شرح معاني الآثار٥٧٦٣٥٧٦٥·شرح مشكل الآثار٨٦٠٨٦١٨٦٣·
  115. (١١٥)مسند أحمد٢٧٣٠٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٢٦٣٧٦٤٤·المنتقى١٠٣٨·شرح معاني الآثار٥٧٦٣·شرح مشكل الآثار٨٦١·
  116. (١١٦)المستدرك على الصحيحين٧١٢٦·
  117. (١١٧)سنن البيهقي الكبرى٢١٣٠٤·
  118. (١١٨)مسند أحمد٢٧٣٠٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٨٥٤·
  119. (١١٩)سنن أبي داود٣٥٨٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٢٦٣٧٦٤٤·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٠٤·مسند أبي يعلى الموصلي٧٠٣٢·المنتقى١٠٣٨·شرح معاني الآثار٥٧٦٣·شرح مشكل الآثار٨٦١·
  120. (١٢٠)سنن الدارقطني٤٥٨٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٠١·المستدرك على الصحيحين٧١٢٦·
  121. (١٢١)سنن أبي داود٣٥٨٢·مسند أحمد٢٧٣٠٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٢٦٣٧٦٤٤·سنن البيهقي الكبرى٢١٣٠٤·المنتقى١٠٣٨·شرح معاني الآثار٥٧٦٣·شرح مشكل الآثار٨٦١·
  122. (١٢٢)سنن البيهقي الكبرى١١٤٧٨·
  123. (١٢٣)مسند أحمد٢٧٣٠٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٤٢٦٢٣٨٥٤٣٧٦٤٤·سنن البيهقي الكبرى١١٤٧٨٢١٣٠٤·سنن الدارقطني٤٥٨٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩٠١٧٠٣٢·المستدرك على الصحيحين٧١٢٦·شرح معاني الآثار٥٧٦٣·شرح مشكل الآثار٨٥٨٨٦١·
  124. (١٢٤)المستدرك على الصحيحين٧١٢٥·
مقارنة المتون231 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
المنتقى
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الحميدي
مصنف ابن أبي شيبة
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار طوق النجاة7169
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
أَلْحَنَ(المادة: ألحن)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( لَحَنَ ) ( هـ س ) فِيهِ : إِنَّكُمْ لَتَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ ، وَعَسَى أَنْ يَكُونَ بَعْضُكُمْ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنَ الْآخَرِ ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِشَيْءٍ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ ، اللَّحْنُ : الْمَيْلُ عَنْ جِهَةِ الِاسْتِقَامَةِ . يُقَالُ : لَحَنَ فُلَانٌ فِي كَلَامِهِ ، إِذَا مَالَ عَنْ صَحِيحِ الْمَنْطِقِ . وَأَرَادَ : إِنَّ بَعْضَكُمْ يَكُونُ أَعْرَفَ بِالْحُجَّةِ وَأَفْطَنَ لَهَا مِنْ غَيْرِهِ . وَيُقَالُ : لَحَنْتُ لِفُلَانٍ ، إِذَا قُلْتُ لَهُ قَوْلًا يَفْهَمُهُ وَيَخْفَى عَلَى غَيْرِهِ ، لِأَنَّكَ تُمِيلُهُ بِالتَّوْرِيَةِ عَنِ الْوَاضِحِ الْمَفْهُومِ . وَمِنْهُ قَالُوا : لَحَنَ الرَّجُلُ فَهُوَ لَحِنٌ ، إِذَا فَهِمَ وَفَطِنَ لِمَا لَا يَفْطَنُ لَهُ غَيْرُهُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أَنَّهُ بَعَثَ رَجُلَيْنِ إِلَى بَعْضِ الثُّغُورِ عَيْنًا ، فَقَالَ لَهُمَا : إِذَا انْصَرَفْتُمَا فَالْحَنَا لِي لَحْنًا " أَيْ : أَشِيرَا إِلَيَّ وَلَا تُفْصِحَا ، وَعَرِّضَا بِمَا رَأَيْتُمَا . أَمَرَهُمَا بِذَلِكَ لِأَنَّهُمَا رُبَّمَا أَخْبَرَا عَنِ الْعَدُوِّ بِبَأْسٍ وَقُوَّةٍ ، فَأَحَبَّ أَلَّا يَقِفَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ . [ هـ ] وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ " عَجِبْتُ لِمَنْ لَاحَنَ النَّاسَ كَيْفَ لَا يَعْرِفُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ " أَيْ : فَاطَنَهُمْ وَجَادَلَهُمْ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ " تَعَلَّمُوا السُّنَّةَ وَالْفَرَائِضَ وَاللَّحْنَ كَمَا تَعَلَّمُونَ الْقُرْآنَ " وَفِي رِوَايَةٍ " تَعَلَّمُوا اللَّحْنَ فِي الْقُرْآنِ كَمَا تَتَعَلَّمُونَهُ " يُرِيدُ تَعَلَّمُوا لُغَةَ الْعَرَبِ بِ

لسان العرب

[ لحن ] لحن : اللَّحْنُ : مِنَ الْأَصْوَاتِ الْمَصُوغَةِ الْمَوْضُوعَةِ ، وَجَمْعُهُ أَلْحَانٌ وَلُحُونٌ . وَلَحَّنَ فِي قِرَاءَتِهِ إِذَا غَرَّدَ وَطَرَّبَ فِيهَا بِأَلْحَانٍ ، وَفِي الْحَدِيثِ : اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ بِلُحُونِ الْعَرَبِ . وَهُوَ أَلْحَنُ النَّاسِ إِذَا كَانَ أَحْسَنَهُمْ قِرَاءَةً أَوْ غِنَاءً . وَاللَّحْنُ وَاللَّحَنُ وَاللَّحَانَةُ وَاللَّحَانِيَةُ : تَرْكُ الصَّوَابِ فِي الْقِرَاءَةِ وَالنَّشِيدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، لَحَنَ يَلْحَنُ لَحْنًا وَلَحَنًا وُلُحُونًا ; الْأَخِيرَةُ عَنْ أَبِي زَيْدٍ ، قَالَ [ رُؤْبَةُ بْنُ الْعَجَّاجِ ] : فُزْتَ بِقِدْحَيْ مُعْرِبٍ لَمْ يَلْحَنِ وَرَجُلٌ لَاحِنٌ وَلَحَّانٌ وَلَحَّانَةٌ وَلُحَنَةٌ : يُخْطِئُ ، وَفِي الْمُحْكَمِ : كَثِيرُ اللَّحْنِ . وَلَحَّنَهُ : نَسَبَهُ إِلَى اللَّحْنِ . وَاللُّحَنَةُ : الَّذِي يُلَحِّنُ النَّاسَ . وَاللُّحْنَةُ : الَّذِي يُلَحَّنُ . وَالتَّلْحِينُ : التَّخْطِئَةُ . وَلَحَنَ الرَّجُلُ يَلْحَنُ لَحْنًا : تَكَلَّمَ بِلُغَتِهِ . وَلَحَنَ لَهُ يَلْحَنُ لَحْنًا : قَالَ لَهُ قَوْلًا يَفْهَمُهُ عَنْهُ وَيَخْفَى عَلَى غَيْرِهِ لِأَنَّهُ يُمِيلُهُ بِالتَّوْرِيَةِ عَنِ الْوَاضِحِ الْمَفْهُومِ وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : لَحِنَ الرَّجُلُ فَهُوَ لَحِنٌ إِذَا فَهِمَ وَفَطِنَ لِمَا لَا يَفْطِنُ لَهُ غَيْرُهُ . وَلَحِنَهُ هُوَ عَنِّي بِالْكَسْرِ يَلْحَنُهُ لَحْنًا أَيْ فَهِمَهُ وَقَوْلُ الطِّرِمَّاحِ : وَأَدَّتْ إِلَيَّ الْقَوْلَ عَنْهُنَّ زَوْلَةٌ تُلَاحِنُ أَوْ تَرْنُو لِقَوْلِ الْمُلَاحِنِ أَيْ تَكَلَّمُ بِمَعْنَى كَلَامٍ لَا يُفْطَنُ لَهُ وَيَخْفَى عَلَى النَّاسِ غَيْرِي . وَأَلْحَنَ فِي كَلَامِهِ أَيْ أَخْطَأَ . وَأَلْحَنَهُ الْقَوْلَ : أَفْه

أَقْطَعُ(المادة: أقطع)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَطَعَ ) ( هـ ) فِيهِ : " أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ وَعَلَيْهِ مُقَطَّعَاتٌ لَهُ " أَيْ : ثِيَابٌ قِصَارٌ ؛ لِأَنَّهَا قُطِعَتْ عَنْ بُلُوغِ التَّمَامِ . وَقِيلَ : الْمُقَطَّعُ مِنَ الثِّيَابِ : كُلُّ مَا يُفَصَّلُ وَيُخَاطُ مِنْ قَمِيصٍ وَغَيْرِهِ ، وَمَا لَا يُقْطَعُ مِنْهَا كَالْأُزُرِ وَالْأَرْدِيَةِ . وَمِنَ الْأَوَّلِ : ( هـ ) حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي وَقْتِ صَلَاةِ الضُّحَى : " إِذَا تَقَطَّعَتِ الظِّلَالُ " أَيْ : قَصُرَتْ ؛ لِأَنَّهَا تَكُونُ بُكْرَةً مُمْتَدَّةً ، فَكُلَّمَا ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ قَصُرَتْ . وَمِنَ الثَّانِي : ( هـ ) حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي صِفَةِ نَخْلِ الْجَنَّةِ : " مِنْهَا مُقَطَّعَاتُهُمْ وَحُلَلُهُمْ " وَلَمْ يَكُنْ يَصِفُهَا بِالْقِصَرِ ؛ لِأَنَّهُ عَيْبٌ . وَقِيلَ : الْمُقَطَّعَاتُ لَا وَاحِدَ لَهَا ، فَلَا يُقَالُ لِلْجُبَّةِ الْقَصِيرَةِ مُقَطَّعَةٌ ، وَلَا لِلْقَمِيصِ مُقَطَّعٌ ، وَإِنَّمَا يُقَالُ لِجُمْلَةِ الثِّيَابِ الْقِصَارِ مُقَطَّعَاتٌ ، وَالْوَاحِدُ ثَوْبٌ . ( هـ ) وَفِيهِ : نَهَى عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ إِلَّا مُقَطَّعًا ، أَرَادَ الشَّيْءَ الْيَسِيرَ مِنْهُ ، كَالْحَلْقَةِ وَالشَّنْفِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَكَرِهَ الْكَثِيرَ الَّذِي هُوَ عَادَةُ أَهْلِ السَّرَفِ وَالْخُيَلَاءِ وَالْكِبْرِ ، وَالْيَسِيرُ هُوَ مَا لَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ . وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا كَرِهَ اسْتِعْمَالَ الْكَثِيرِ مِنْهُ ؛ لِأَنَّ صَاحِبَهُ رُبَّمَا بَخِلَ بِإِخْرَاجِ زَكَاتِهِ فَيَأْثَمُ بِذَلِكَ عِنْدَ مَنْ أَوْجَب

لسان العرب

[ قطع ] قطع : الْقَطْعُ : إِبَانَةُ بَعْضِ أَجْزَاءِ الْجِرْمِ مِنْ بَعْضٍ فَصْلًا . قَطَعَهُ يَقْطَعُهُ قَطْعًا وَقَطِيعَةً وَقُطُوعًا ، قَالَ : فَمَا بَرِحَتْ حَتَّى اسْتَبَانَ سُقَابُهَا قُطُوعًا لِمَحْبُوكٍ مِنَ اللِّيفِ حَادِرِ وَالْقَطْعُ : مَصْدَرُ قَطَعْتُ الْحَبْلَ قَطْعًا فَانْقَطَعَ . وَالْمِقْطَعُ ، بِالْكَسْرِ : مَا يُقْطَعُ بِهِ الشَّيْءُ . وَقَطَعَهُ وَاقْتَطَعَهُ فَانْقَطَعَ وَتَقَطَّعَ ، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ . و " تَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا " أَيْ تَقَسَّمُوهُ . ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَأَمَّا قَوْلُهُ : فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا فَإِنَّهُ وَاقِعٌ كَقَوْلِكَ قَطَّعُوا أَمْرَهُمْ ، قَالَ لَبِيدٌ فِي الْوَجْهِ اللَّازِمِ : وَتَقَطَّعَتْ أَسْبَابُهَا وَرِمَامُهَا أَيِ انْقَطَعَتْ حِبَالُ مَوَدَّتِهَا ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى قَوْلِهِ : فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ ، أَيْ تَفَرَّقُوا فِي أَمْرِهِمْ ، نَصَبَ أَمْرَهُمْ بِنَزْعِ فِي مِنْهُ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَهَذَا الْقَوْلُ عِنْدِي أَصْوَبُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَقَطَّعْنَ أيديهن أَيْ : قَطَعْنَهَا قَطْعًا بَعْدَ قَطْعٍ وَخَدَشْنَهَا خَدْشًا كَثِيرًا وَلِذَلِكَ شُدِّدَ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْض

الأصول والأقوال4 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    112 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ في أَمْرِ الرَّجُلَيْنِ اللَّذَيْنِ كَانَا اخْتَصَمَا إلَيْهِ فِي أَشْيَاءَ قَدْ كَانَ تَقَادَمَ أَمْرُهَا وَذَهَبَ مَنْ يَعْرِفُهَا أَنْ يَقْسِمَاهَا بَيْنَهُمَا وَأَنْ يُحْلِلَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَعْدَ ذَلِكَ صَاحِبَهُ . 861 - حدثنا أَبُو أُمَيَّةَ ، حدثنا قَبِيصَةُ ، حدثنا سُفْيَانُ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : ( اخْتَصَمَ إلَى رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَجُلَانِ فِي أَرْضٍ قَدْ هَلَكَ أَهْلُهَا وَذَهَبَ مَنْ يَعْلَمُهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ، وَلَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ فِيهِ شَيْءٌ ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَمَنْ أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ مَالِ أَخِيهِ ظُلْمًا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إسْطَامٌ مِنْ نَارٍ فِي وَجْهِهِ ، فَبَكَى الرَّجُلَانِ وَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ حَقِّي لَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَوَخَّيَا ، ثُمَّ اسْتَهِمَا ثُمَّ لِيُحْلِلْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا صَاحِبَهُ ) . 862 - حدثنا يُونُسُ ، أخبرنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثنِي أُسَامَةُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ أَخْبَرَهُ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ( أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ الْأَنْصَارِ أَسْتَأْذَنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَذِنَ لَهُمَا فَاخْتَصَمَا إلَيْهِ فِي أَرْضٍ قَدْ تَقَدَّمَ شَأْنُهَا وَهَلَكَ مَنْ يَعْرِفُ أَمْرَهَا ، فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّمَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِجَهْدِ رَأْيِي فِيمَا لَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ ، وَأَنَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ مِنْكُمَا وَأَيُّكُمَا كَانَ لَهُ فِي الْكَلَامِ فَضْلٌ عَلَى صَاحِبِهِ فَقَضَيْتُ لَهُ وَأَنَا أَرَى أَنَّهُ حَقُّهُ وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ فَإِنَّمَا أَقْضِي لَهُ بِقِطْعَةٍ مِنْ النَّارِ يُطَوَّقُهَا مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ يَأْتِي بِهَا إسْطَامًا فِي عُنُقِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَلَمَّا سَمِعَا ذَلِكَ بَكَيَا جَمِيعًا ، وَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ حَظي لَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اذْهَبَا فَاجْتَهِدَا فِي قَسْمِ الْأَرْضِ شَطْرَيْنِ ، ثُمَّ اسْتَهِمَا ، فَ

  • شرح مشكل الآثار

    112 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ في أَمْرِ الرَّجُلَيْنِ اللَّذَيْنِ كَانَا اخْتَصَمَا إلَيْهِ فِي أَشْيَاءَ قَدْ كَانَ تَقَادَمَ أَمْرُهَا وَذَهَبَ مَنْ يَعْرِفُهَا أَنْ يَقْسِمَاهَا بَيْنَهُمَا وَأَنْ يُحْلِلَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَعْدَ ذَلِكَ صَاحِبَهُ . 861 - حدثنا أَبُو أُمَيَّةَ ، حدثنا قَبِيصَةُ ، حدثنا سُفْيَانُ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : ( اخْتَصَمَ إلَى رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَجُلَانِ فِي أَرْضٍ قَدْ هَلَكَ أَهْلُهَا وَذَهَبَ مَنْ يَعْلَمُهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ، وَلَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ فِيهِ شَيْءٌ ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَمَنْ أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ مَالِ أَخِيهِ ظُلْمًا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إسْطَامٌ مِنْ نَارٍ فِي وَجْهِهِ ، فَبَكَى الرَّجُلَانِ وَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ حَقِّي لَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَوَخَّيَا ، ثُمَّ اسْتَهِمَا ثُمَّ لِيُحْلِلْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا صَاحِبَهُ ) . 862 - حدثنا يُونُسُ ، أخبرنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثنِي أُسَامَةُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ أَخْبَرَهُ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ( أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ الْأَنْصَارِ أَسْتَأْذَنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَذِنَ لَهُمَا فَاخْتَصَمَا إلَيْهِ فِي أَرْضٍ قَدْ تَقَدَّمَ شَأْنُهَا وَهَلَكَ مَنْ يَعْرِفُ أَمْرَهَا ، فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّمَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِجَهْدِ رَأْيِي فِيمَا لَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ ، وَأَنَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ مِنْكُمَا وَأَيُّكُمَا كَانَ لَهُ فِي الْكَلَامِ فَضْلٌ عَلَى صَاحِبِهِ فَقَضَيْتُ لَهُ وَأَنَا أَرَى أَنَّهُ حَقُّهُ وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ فَإِنَّمَا أَقْضِي لَهُ بِقِطْعَةٍ مِنْ النَّارِ يُطَوَّقُهَا مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ يَأْتِي بِهَا إسْطَامًا فِي عُنُقِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَلَمَّا سَمِعَا ذَلِكَ بَكَيَا جَمِيعًا ، وَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ حَظي لَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اذْهَبَا فَاجْتَهِدَا فِي قَسْمِ الْأَرْضِ شَطْرَيْنِ ، ثُمَّ اسْتَهِمَا ، فَ

  • شرح مشكل الآثار

    112 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ في أَمْرِ الرَّجُلَيْنِ اللَّذَيْنِ كَانَا اخْتَصَمَا إلَيْهِ فِي أَشْيَاءَ قَدْ كَانَ تَقَادَمَ أَمْرُهَا وَذَهَبَ مَنْ يَعْرِفُهَا أَنْ يَقْسِمَاهَا بَيْنَهُمَا وَأَنْ يُحْلِلَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَعْدَ ذَلِكَ صَاحِبَهُ . 861 - حدثنا أَبُو أُمَيَّةَ ، حدثنا قَبِيصَةُ ، حدثنا سُفْيَانُ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : ( اخْتَصَمَ إلَى رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَجُلَانِ فِي أَرْضٍ قَدْ هَلَكَ أَهْلُهَا وَذَهَبَ مَنْ يَعْلَمُهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ، وَلَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ فِيهِ شَيْءٌ ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَمَنْ أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ مَالِ أَخِيهِ ظُلْمًا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إسْطَامٌ مِنْ نَارٍ فِي وَجْهِهِ ، فَبَكَى الرَّجُلَانِ وَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ حَقِّي لَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَوَخَّيَا ، ثُمَّ اسْتَهِمَا ثُمَّ لِيُحْلِلْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا صَاحِبَهُ ) . 862 - حدثنا يُونُسُ ، أخبرنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثنِي أُسَامَةُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ أَخْبَرَهُ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ( أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ الْأَنْصَارِ أَسْتَأْذَنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَذِنَ لَهُمَا فَاخْتَصَمَا إلَيْهِ فِي أَرْضٍ قَدْ تَقَدَّمَ شَأْنُهَا وَهَلَكَ مَنْ يَعْرِفُ أَمْرَهَا ، فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّمَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِجَهْدِ رَأْيِي فِيمَا لَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ ، وَأَنَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ مِنْكُمَا وَأَيُّكُمَا كَانَ لَهُ فِي الْكَلَامِ فَضْلٌ عَلَى صَاحِبِهِ فَقَضَيْتُ لَهُ وَأَنَا أَرَى أَنَّهُ حَقُّهُ وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ فَإِنَّمَا أَقْضِي لَهُ بِقِطْعَةٍ مِنْ النَّارِ يُطَوَّقُهَا مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ يَأْتِي بِهَا إسْطَامًا فِي عُنُقِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَلَمَّا سَمِعَا ذَلِكَ بَكَيَا جَمِيعًا ، وَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ حَظي لَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اذْهَبَا فَاجْتَهِدَا فِي قَسْمِ الْأَرْضِ شَطْرَيْنِ ، ثُمَّ اسْتَهِمَا ، فَ

  • شرح مشكل الآثار

    112 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ في أَمْرِ الرَّجُلَيْنِ اللَّذَيْنِ كَانَا اخْتَصَمَا إلَيْهِ فِي أَشْيَاءَ قَدْ كَانَ تَقَادَمَ أَمْرُهَا وَذَهَبَ مَنْ يَعْرِفُهَا أَنْ يَقْسِمَاهَا بَيْنَهُمَا وَأَنْ يُحْلِلَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَعْدَ ذَلِكَ صَاحِبَهُ . 861 - حدثنا أَبُو أُمَيَّةَ ، حدثنا قَبِيصَةُ ، حدثنا سُفْيَانُ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : ( اخْتَصَمَ إلَى رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَجُلَانِ فِي أَرْضٍ قَدْ هَلَكَ أَهْلُهَا وَذَهَبَ مَنْ يَعْلَمُهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ، وَلَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ فِيهِ شَيْءٌ ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَمَنْ أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ مَالِ أَخِيهِ ظُلْمًا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إسْطَامٌ مِنْ نَارٍ فِي وَجْهِهِ ، فَبَكَى الرَّجُلَانِ وَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ حَقِّي لَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَوَخَّيَا ، ثُمَّ اسْتَهِمَا ثُمَّ لِيُحْلِلْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا صَاحِبَهُ ) . 862 - حدثنا يُونُسُ ، أخبرنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثنِي أُسَامَةُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ أَخْبَرَهُ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ( أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ الْأَنْصَارِ أَسْتَأْذَنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَذِنَ لَهُمَا فَاخْتَصَمَا إلَيْهِ فِي أَرْضٍ قَدْ تَقَدَّمَ شَأْنُهَا وَهَلَكَ مَنْ يَعْرِفُ أَمْرَهَا ، فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّمَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِجَهْدِ رَأْيِي فِيمَا لَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ ، وَأَنَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ مِنْكُمَا وَأَيُّكُمَا كَانَ لَهُ فِي الْكَلَامِ فَضْلٌ عَلَى صَاحِبِهِ فَقَضَيْتُ لَهُ وَأَنَا أَرَى أَنَّهُ حَقُّهُ وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ فَإِنَّمَا أَقْضِي لَهُ بِقِطْعَةٍ مِنْ النَّارِ يُطَوَّقُهَا مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ يَأْتِي بِهَا إسْطَامًا فِي عُنُقِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَلَمَّا سَمِعَا ذَلِكَ بَكَيَا جَمِيعًا ، وَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ حَظي لَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اذْهَبَا فَاجْتَهِدَا فِي قَسْمِ الْأَرْضِ شَطْرَيْنِ ، ثُمَّ اسْتَهِمَا ، فَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح البخاري

    بَابُ مَوْعِظَةِ الْإِمَامِ لِلْخُصُومِ 6904 7169 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ ، فَأَقْضِي نَحْوَ مَا أَسْمَعُ ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا فَلَا يَأْخُذْهُ ، فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث