حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
وَقَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مُسَيْلِمَةَ فِي أَصْحَابِهِ فَقَالَ: لَوْ سَأَلْتَنِي هَذِهِ الْقِطْعَةَ مَا أَعْطَيْتُكَهَا ، وَلَنْ تَعْدُوَ أَمْرَ اللهِ فِيكَ ، وَلَئِنْ أَدْبَرْتَ لَيَعْقِرَنَّكَ اللهُ .
أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 203) برقم: (3486) ، (4 / 203) برقم: (3485) ، (5 / 170) برقم: (4189) ، (5 / 170) برقم: (4190) ، (5 / 171) برقم: (4193) ، (9 / 41) برقم: (6778) ، (9 / 42) برقم: (6781) ، (9 / 136) برقم: (7183) ومسلم في "صحيحه" (7 / 57) برقم: (6005) ، (7 / 58) برقم: (6006) وابن حبان في "صحيحه" (15 / 30) برقم: (6661) ، (15 / 31) برقم: (6662) والحاكم في "مستدركه" (4 / 398) برقم: (8296) والنسائي في "الكبرى" (7 / 115) برقم: (7621) ، (7 / 115) برقم: (7620) والترمذي في "جامعه" (4 / 129) برقم: (2476) وابن ماجه في "سننه" (5 / 75) برقم: (4037) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 175) برقم: (16824) وأحمد في "مسنده" (2 / 584) برقم: (2391) ، (2 / 1728) برقم: (8321) ، (2 / 1777) برقم: (8533) ، (2 / 1790) برقم: (8603) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 300) برقم: (5897) ، (11 / 326) برقم: (6445) والبزار في "مسنده" (14 / 118) برقم: (7613) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (16 / 36) برقم: (31116) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (15 / 66) برقم: (6894) والطبراني في "الكبير" (10 / 308) برقم: (10779)
قَدِمَ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [فَقَدِمَ(١)] الْمَدِينَةَ [وفي رواية : بَلَغَنَا أَنَّ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ(٢)] [فَنَزَلَ فِي دَارِ بِنْتِ الْحَارِثِ ، وَكَانَ تَحْتَهُ بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ كُرَيْزٍ ، وَهِيَ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ(٣)] فَجَعَلَ يَقُولُ [وفي رواية : أَنَّ مُسَيْلِمَةَ قَدِمَ فِي جَيْشٍ عَظِيمٍ حَتَّى نَزَلَ فِي نَخْلٍ ، فَبَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ يَقُولُ(٤)] : إِنْ جَعَلَ لِي مُحَمَّدٌ الْأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ تَبِعْتُهُ ! فَقَدِمَهَا فِي بَشَرٍ كَثِيرٍ [وفي رواية : وَقَدِمَهَا فِي خَلْقٍ كَثِيرٍ(٥)] مِنْ قَوْمِهِ ، فَأَقْبَلَ إِلَيْهِ [وفي رواية : فَأَتَاهُ(٦)] النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ [وفي رواية : وَمَا مَعَهُ إِلَّا(٧)] ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ [وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ : خَطِيبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٨)] وَفِي يَدِ النَّبِيِّ [وفي رواية : وَفِي يَدِهِ(٩)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِطْعَةُ جَرِيدَةٍ [وفي رواية : جَرِيدٍ(١٠)] [وفي رواية : قَضِيبٌ(١١)] حَتَّى وَقَفَ [وفي رواية : فَوَقَفَ(١٢)] عَلَى مُسَيْلِمَةَ [وفي رواية : فَوَقَفَ عَلَيْهِ(١٣)] فِي أَصْحَابِهِ [وفي رواية : - لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَأَصْحَابِهِ -(١٤)] [فَكَلَّمَهُ ، فَقَالَ لَهُ مُسَيْلِمَةُ : إِنْ شِئْتَ خَلَّيْتَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْأَمْرِ ، ثُمَّ جَعَلْتَهُ لَنَا بَعْدَكَ(١٥)] ، قَالَ [لَهُ(١٦)] [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٧)] : لَوْ [أَنَّكَ(١٨)] سَأَلْتَنِي هَذِهِ الْقِطْعَةَ [وفي رواية : هَذَا الْقَضِيبَ(١٩)] مَا أَعْطَيْتُكَهَا [وفي رواية : مَا أَعْطَيْتُكَ(٢٠)] [وفي رواية : مَا أَعْطَيْتُكَهُ(٢١)] وَلَنْ أَتَعَدَّى [وفي رواية : وَلَنْ تَعْدُوَ(٢٢)] أَمْرَ اللَّهِ فِيكَ ، وَلَئِنْ أَدْبَرْتَ لَيَعْقِرَنَّكَ اللَّهُ ، وَإِنِّي لَأُرَاكَ الَّذِي أُرِيتُ فِيكَ مَا أُرِيتُ [وفي رواية : وَإِنِّي لَا أَرَاكَ إِلَّا الَّذِي رَأَيْتُ فِيكَ مَا رَأَيْتُ(٢٣)] [وفي رواية : وَإِنِّي لَأَحْسَبُكَ الَّذِي رَأَيْتُ فِيمَا أُرِيتُ(٢٤)] [وفي رواية : وَإِنِّي لَأُرِيكَ الَّذِي أُرِيتُ(٢٥)] ، وَهَذَا ثَابِتٌ يُجِيبُكَ [وفي رواية : وَسَيُجِيبُكَ(٢٦)] عَنِّي - ثُمَّ انْصَرَفَ [وفي رواية : وَانْصَرَفَ(٢٧)] [وفي رواية : فَانْصَرَفَ(٢٨)] [النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٩)] عَنْهُ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَسَأَلْتُ عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكَ أَرَى الَّذِي أُرِيتُ فِيكَ مَا أُرِيتُ [وفي رواية : أَرَاكَ الَّذِي رَأَيْتُ فِيهِ مَا رَأَيْتُ(٣٠)] [وفي رواية : إِنِّي أُرِيكَ الَّذِي رَأَيْتُ ، أَوِ الرُّؤْيَا الَّتِي رَأَيْتُ فِيكَ(٣١)] [وفي رواية : فَطَلَبْتُ رُؤْيَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٢)] [وفي رواية : سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ رُؤْيَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي ذَكَرَ(٣٣)] [قَالَ(٣٤)] ، فَأَخْبَرَنِي [وفي رواية : فَحَدَّثَنَا(٣٥)] أَبُو هُرَيْرَةَ [وفي رواية : ذُكِرَ لِي(٣٦)] أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ [وفي رواية : بَيْنَمَا هُوَ نَائِمٌ(٣٧)] [إِذْ أُوتِيتُ خَزَائِنَ الْأَرْضِ(٣٨)] [وفي رواية : أُتِيتُ خَزَائِنَ الْأَرْضِ(٣٩)] [وفي رواية : إِذْ أُتِيتُ بِخَزَائِنِ الْأَرْضِ(٤٠)] رَأَيْتُ [وفي رواية : أُرِيتُ(٤١)] [فِيمَا يُرَى(٤٢)] [وفي رواية : رَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ(٤٣)] [كَأَنَّ(٤٤)] [وفي رواية : أَنَّهُ وُضِعَ(٤٥)] [وفي رواية : فَوُضِعَ(٤٦)] فِي يَدَيَّ [وفي رواية : فِي كَفِّي(٤٧)] سِوَارَيْنِ [وفي رواية : سِوَارَانِ(٤٨)] [وفي رواية : أُسْوَارَيْنِ(٤٩)] مِنْ ذَهَبٍ [فَفُظِعْتُهُمَا وَكَرِهْتُهُمَا(٥٠)] [وفي رواية : فَفَظِعْتُهُمَا فَكَرِهْتُهُمَا(٥١)] ، فَأَهَمَّنِي [وفي رواية : فَهَمَّنِي(٥٢)] شَأْنُهُمَا [وفي رواية : فَكَبُرَا عَلَيَّ وَأَهَمَّانِي(٥٣)] ، فَأُوحِيَ إِلَيَّ فِي الْمَنَامِ [وفي رواية : وَأُوحِيَ إِلَيَّ(٥٤)] [وفي رواية : فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيَّ فِي الْمَنَامِ(٥٥)] [وفي رواية : فَأُوحِيَ إِلَيَّ فِي ذَلِكَ(٥٦)] [وفي رواية : فَأُذِنَ لِي(٥٧)] [وفي رواية : وَأُذِنَ لِي(٥٨)] أَنِ انْفُخْهُمَا فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا [وفي رواية : فَتَطَايَرَا(٥٩)] [وفي رواية : فَذَهَبَا(٦٠)] [وفي رواية : فَرُفِعَا(٦١)] ، فَأَوَّلْتُهُمَا [وفي رواية : فَأَوَّلْتُ(٦٢)] [وفي رواية : فَأَوَّلْتُهُ(٦٣)] [هَذَيْنِ(٦٤)] كَذَّابَيْنِ [وفي رواية : الْكَذَّابَيْنِ(٦٥)] [وفي رواية : كَاذِبَيْنِ(٦٦)] [اللَّذَيْنِ أَنَا بَيْنَهُمَا(٦٧)] يَخْرُجَانِ مِنْ بَعْدِي ، [فَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ(٦٨)] فَكَانَ أَحَدُهُمَا [وفي رواية : لِأَحَدِهِمَا(٦٩)] الْعَنْسِيَّ صَاحِبَ صَنْعَاءَ [وفي رواية : وَالْعَدَنِيُّ صَاحِبُ عَنْسَاءَ(٧٠)] [الَّذِي قَتَلَهُ فَيْرُوزٌ بِالْيَمَنِ(٧١)] ، وَالْآخَرُ مُسَيْلِمَةَ [وفي رواية : وَمُسَيْلِمَةَ(٧٢)] صَاحِبَ الْيَمَامَةِ .
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( عَقَرَ ) ( هـ ) فِيهِ " إِنِّي لَبِعُقْرِ حَوْضِي أَذُودُ النَّاسَ لِأَهْلِ الْيَمَنِ " عُقْرُ الْحَوْضِ بِالضَّمِّ : مَوْضِعُ الشَّارِبَةِ مِنْهُ : أَيْ أَطْرُدُهُمْ لِأَجْلِ أَنْ يَرِدَ أَهْلُ الْيَمَنِ . [ هـ ] وَفِيهِ : مَا غُزِيَ قَوْمٌ فِي عُقْرِ دَارِهِمْ إِلَّا ذَلُّوا ، عُقْرُ الدَّارِ بِالضَّمِّ وَالْفَتْحِ : أَصْلُهَا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ عُقْرُ دَارِ الْإِسْلَامِ الشَّامُ أَيْ : أَصْلُهُ وَمَوْضِعُهُ ، كَأَنَّهُ أَشَارَ بِهِ إِلَى وَقْتِ الْفِتَنِ : أَيْ يَكُونُ الشَّامُ يَوْمَئِذٍ آمِنًا مِنْهَا ، وَأَهْلُ الْإِسْلَامِ بِهِ أَسْلَمُ . ( هـ ) وَفِيهِ لَا عَقْرَ فِي الْإِسْلَامِ ، كَانُوا يَعْقِرُونَ الْإِبِلَ عَلَى قُبُورِ الْمَوْتَى : أَيْ يَنْحَرُونَهَا وَيَقُولُونَ : إِنَّ صَاحِبَ الْقَبْرِ كَانَ يَعْقِرُ لِلْأَضْيَافِ أَيَّامَ حَيَاتِهِ فَنُكَافِئُهُ بِمِثْلِ صَنِيعِهِ بَعْدَ وَفَاتِهِ . وَأَصْلُ الْعَقْرِ : ضَرْبُ قَوَائِمِ الْبَعِيرِ أَوِ الشَّاةِ بِالسَّيْفِ وَهُوَ قَائِمٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَا تَعْقِرَنَّ شَاةً وَلَا بَعِيرًا إِلَّا لِمَأْكَلَةٍ ، وَإِنَّمَا نَهَى عَنْهُ ؛ لِأَنَّهُ مُثْلَةٌ وَتَعْذِيبٌ لِلْحَيَوَانِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الْأَكْوَعِ " فَمَا زِلْتُ أَرْمِيهِمْ وَأَعْقِرُ بِهِمْ " أَيْ : أَقْتُلُ مَرْكُوبَهُمْ . يُقَالُ : عَقَرْتَ بِهِ : إِذَا قَتَلْتَ مَرْكُوبَهُ وَجَعَلْتَهُ رَاجِلًا . [ هـ ] وَمِنْهُ الْ
[ عقر ] عقر : الْعَقْرُ وَالْعُقْرُ : الْعُقْمُ ، وَهُوَ اسْتِعْقَامُ الرَّحِمِ ، وَهُوَ أَنْ لَا تَحْمِلَ . وَقَدْ عَقُرَتِ الْمَرْأَةُ عَقَارَةً وَعِقَارَةً وَعَقَرَتْ تَعْقِرُ عَقْرًا وَعُقْرًا وَعَقِرَتْ عَقَارًا ، وَهِيَ عَاقِرٌ . قَالَ ابْنُ جِنِّيٍّ : وَمِمَّا عَدُّوهُ شَاذًّا مَا ذَكَرُوهُ مِنْ فَعُلَ فَهُوَ فَاعِلٌ ، نَحْوُ عَقُرَتِ الْمَرْأَةُ فَهِيَ عَاقِرٌ ، وَشَعُرَ فَهُوَ شَاعِرٌ ، وَحَمُضَ فَهُوَ حَامِضٌ ، وَطَهُرَ فَهُوَ طَاهِرٌ ; قَالَ : وَأَكْثَرُ ذَلِكَ وَعَامَّتُهُ إِنَّمَا هُوَ لُغَاتٌ تَدَاخَلَتْ فَتَرَكَّبَتْ ، قَالَ : هَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ تَعْتَقِدَ ، وَهُوَ أَشْبَهُ بِحِكْمَةِ الْعَرَبِ . وَقَالَ مَرَّةً : لَيْسَ عَاقِرٌ مِنْ عَقُرَتْ بِمَنْزِلَةِ حَامِضٍ مِنْ حَمُضَ وَلَا خَاثِرٍ مِنْ خَثُرَ ، وَلَا طَاهِرٍ مِنْ طَهُرَ ، وَلَا شَاعِرٍ مِنْ شَعُرَ ; لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ هُوَ اسْمُ الْفَاعِلِ ، وَهُوَ جَارٍ عَلَى فَعَلَ ، فَاسْتُغْنِيَ بِهِ عَمَّا يَجْرِي عَلَى فَعُلَ ، وَهُوَ فَعِيلٌ ، وَلَكِنَّهُ اسْمٌ بِمَعْنَى النَّسَبِ بِمَنْزِلَةِ امْرَأَةٍ حَائِضٍ وَطَالِقٍ ، وَكَذَلِكَ النَّاقَةُ ، وَجَمْعُهَا عُقَّرٌ ; قَالَ : وَلَوْ أَنَّ مَا فِي بَطْنِهِ بَيْنَ نِسْوَةٍ حَبِلْنَ وَلَوْ كَانَتْ قَوَاعِدَ عُقَّرَا وَلَقَدْ عَقُرَتْ - بِضَمِّ الْقَافِ - أَشَدَّ الْعُقْرِ وَأَعْقَرَ اللَّهُ رَحِمَهَا ، فَهِيَ مُعْقَرَةٌ ، وَعَقُرَ الرَّجُلُ مِثْلُ الْمَرْأَةِ أَيْضًا ، وَرِجَالٌ عُقَّرٌ وَنِسَاءٌ عُقَّرٌ . وَقَالُوا : امْرَأَةٌ عُقَرَةٌ ، مِثْلُ هُمَزَةٍ ; وَأَنْشَدَ : سَقَى الْكِلَابِيُّ الْعُقَيْلِيَّ الْعُقُرْ وَالْعُقُرُ : كُلُّ مَا شَرِبَهُ الْإِنْ
943 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تركه قتل مسيلمة الكذاب لما قدم عليه المدينة ، وأبى أن يؤمن به إلا أن يجعل له الأمر من بعده . 6914 - حدثنا ابن أبي داود ، حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع البهراني ، أخبرنا شعيب بن أبي حمزة ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الحسين النوفلي ، حدثنا نافع بن جبير . عن ابن عباس قال : قدم مسيلمة الكذاب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ، فجعل يقول : إن جعل لي محمد الأمر من بعده تبعته ، وقدمها في خلق كثير من قومه ، فأقبل إليه النبي صلى الله عليه وسلم ، ومعه ثابت بن قيس بن شماس ، وفي يد النبي صلى الله عليه وسلم قطعة جريدة حتى وقف على مسيلمة في أصحابه ، فقال له : لو سألتني هذه القطعة ما أعطيتكها ، ولن تعدو أمر الله فيك ولئن أدبرت ليعقرنك الله ، وإني لا أراك إلا الذي رأيت فيك ما رأيت ، وهذا ثابت يجيبك ، ثم انصرف . قال ابن عباس : فسألت عن قول النبي صلى الله عليه وسلم : أراك الذي رأيت فيه ما رأيت . قال أبو هريرة : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال : بينما أنا نائم رأيت في يدي سوارين من ذهب ، فهمني شأنهما ، فأوحي إلي في ذلك أن انفخهما ، فنفختهما ، فطارا ، فأولتهما كذابين يخرجان من بعدي ، فكان أحدهما العنسي صاحب صنعاء ، والآخر مسيلمة صاحب اليمامة . فقال قائل : وكيف لم يقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم مسيلمة بإبائه الدخول في الإسلام ؟ فكان جوابنا له في ذلك : أنه قد يحتمل أن يكون جاءه فيمن جاء معه من قومه على جوار ليخاطبه بما يجيبه إليه ، أو يمتنع عليه منه ، فلم يقتله لذلك ، واتبع ما أمره الله به في مثله بقوله : " وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه " . .
7183 7461 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: وَقَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مُسَيْلِمَةَ فِي أَصْحَابِهِ فَقَالَ: لَوْ سَأَلْتَنِي هَذِهِ الْقِطْعَةَ مَا أَعْطَيْتُكَهَا ، وَلَنْ تَعْدُوَ أَمْرَ اللهِ فِيكَ ، وَلَئِنْ أَدْبَرْتَ لَيَعْقِرَنَّكَ اللهُ .