حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 6654
6662
ذكر البيان بأن مسيلمة طلب من المصطفى صلى الله عليه وسلم خلافته بعده

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْحَارِثِ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ أَبِي هِلَالٍ : فَأَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَرَجُلٍ آخَرَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

أَنَّ مُسَيْلِمَةَ قَدِمَ فِي جَيْشٍ عَظِيمٍ حَتَّى نَزَلَ فِي نَخْلٍ ، فَبَلَغَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ يَقُولُ : إِنْ جَعَلَ لِي مُحَمَّدٌ الْأَمْرَ بَعْدَهُ تَبِعْتُهُ ، قَالَ : فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَا مَعَهُ إِلَّا ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ وَفِي يَدِهِ جَرِيدَةٌ حَتَّى وَقَفَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : لَوْ أَنَّكَ سَأَلْتَنِي هَذِهِ مَا أَعْطَيْتُكَ ، وَلَئِنْ أَدْبَرْتَ لَيَعْقِرَنَّكَ اللهُ ، وَهَذَا ثَابِتٌ يُجِيبُكَ عَنِّي ، وَإِنِّي لَأَحْسَبُكَ الَّذِي رَأَيْتُ فِيمَا أُرِيتُ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَطَلَبْتُ رُؤْيَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَحَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ أُرِيتُ كَأَنَّ فِي يَدَيَّ سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ فَأَهَمَّنِي شَأْنُهُمَا ، فَأُوحِيَ إِلَيَّ : أَنِ انْفُخْهُمَا ، ج١٥ / ص٣٢فَنَفَخْتُهُمَا ، فَطَارَا ، فَأَوَّلْتُهُمَا الْكَذَّابَيْنِ يَخْرُجَانِ بَعْدِيَ : الْعَنْسِيَّ صَاحِبَ صَنْعَاءَ ، وَمُسَيْلِمَةَ صَاحِبَ الْيَمَامَةِ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:قال
    الوفاة65هـ
  3. 03
    نافع بن جبير بن مطعم النوفلي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة99هـ
  4. 04
    أبو سلمة بن عبد الرحمن
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  5. 05
    سعيد بن زياد الأنصاري
    تقييم الراوي:مجهول· السادسة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة
  6. 06
    سعيد بن أبي هلال الليثي
    تقييم الراوي:صدوق· السادسة
    في هذا السند:قالالاختلاط
    الوفاة130هـ
  7. 07
    عمرو بن الحارث بن يعقوب
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:سمعت
    الوفاة147هـ
  8. 08
    عبد الله بن وهب المصري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة197هـ
  9. 09
    حرملة بن يحيى التجيبي
    تقييم الراوي:صدوق· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة243هـ
  10. 10
    الحسن بن سفيان النسوي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة303هـ
  11. 11
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 203) برقم: (3486) ، (4 / 203) برقم: (3485) ، (5 / 170) برقم: (4189) ، (5 / 170) برقم: (4190) ، (5 / 171) برقم: (4193) ، (9 / 41) برقم: (6778) ، (9 / 42) برقم: (6781) ، (9 / 136) برقم: (7183) ومسلم في "صحيحه" (7 / 57) برقم: (6005) ، (7 / 58) برقم: (6006) وابن حبان في "صحيحه" (15 / 30) برقم: (6661) ، (15 / 31) برقم: (6662) والحاكم في "مستدركه" (4 / 398) برقم: (8296) والنسائي في "الكبرى" (7 / 115) برقم: (7621) ، (7 / 115) برقم: (7620) والترمذي في "جامعه" (4 / 129) برقم: (2476) وابن ماجه في "سننه" (5 / 75) برقم: (4037) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 175) برقم: (16824) وأحمد في "مسنده" (2 / 584) برقم: (2391) ، (2 / 1728) برقم: (8321) ، (2 / 1777) برقم: (8533) ، (2 / 1790) برقم: (8603) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 300) برقم: (5897) ، (11 / 326) برقم: (6445) والبزار في "مسنده" (14 / 118) برقم: (7613) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (16 / 36) برقم: (31116) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (15 / 66) برقم: (6894) والطبراني في "الكبير" (10 / 308) برقم: (10779)

الشواهد33 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٧٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٧/٥٧) برقم ٦٠٠٥

قَدِمَ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [فَقَدِمَ(١)] الْمَدِينَةَ [وفي رواية : بَلَغَنَا أَنَّ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ(٢)] [فَنَزَلَ فِي دَارِ بِنْتِ الْحَارِثِ ، وَكَانَ تَحْتَهُ بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ كُرَيْزٍ ، وَهِيَ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ(٣)] فَجَعَلَ يَقُولُ [وفي رواية : أَنَّ مُسَيْلِمَةَ قَدِمَ فِي جَيْشٍ عَظِيمٍ حَتَّى نَزَلَ فِي نَخْلٍ ، فَبَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ يَقُولُ(٤)] : إِنْ جَعَلَ لِي مُحَمَّدٌ الْأَمْرَ مِنْ بَعْدِهِ تَبِعْتُهُ ! فَقَدِمَهَا فِي بَشَرٍ كَثِيرٍ [وفي رواية : وَقَدِمَهَا فِي خَلْقٍ كَثِيرٍ(٥)] مِنْ قَوْمِهِ ، فَأَقْبَلَ إِلَيْهِ [وفي رواية : فَأَتَاهُ(٦)] النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ [وفي رواية : وَمَا مَعَهُ إِلَّا(٧)] ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ [وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ : خَطِيبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٨)] وَفِي يَدِ النَّبِيِّ [وفي رواية : وَفِي يَدِهِ(٩)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِطْعَةُ جَرِيدَةٍ [وفي رواية : جَرِيدٍ(١٠)] [وفي رواية : قَضِيبٌ(١١)] حَتَّى وَقَفَ [وفي رواية : فَوَقَفَ(١٢)] عَلَى مُسَيْلِمَةَ [وفي رواية : فَوَقَفَ عَلَيْهِ(١٣)] فِي أَصْحَابِهِ [وفي رواية : - لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَأَصْحَابِهِ -(١٤)] [فَكَلَّمَهُ ، فَقَالَ لَهُ مُسَيْلِمَةُ : إِنْ شِئْتَ خَلَّيْتَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْأَمْرِ ، ثُمَّ جَعَلْتَهُ لَنَا بَعْدَكَ(١٥)] ، قَالَ [لَهُ(١٦)] [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٧)] : لَوْ [أَنَّكَ(١٨)] سَأَلْتَنِي هَذِهِ الْقِطْعَةَ [وفي رواية : هَذَا الْقَضِيبَ(١٩)] مَا أَعْطَيْتُكَهَا [وفي رواية : مَا أَعْطَيْتُكَ(٢٠)] [وفي رواية : مَا أَعْطَيْتُكَهُ(٢١)] وَلَنْ أَتَعَدَّى [وفي رواية : وَلَنْ تَعْدُوَ(٢٢)] أَمْرَ اللَّهِ فِيكَ ، وَلَئِنْ أَدْبَرْتَ لَيَعْقِرَنَّكَ اللَّهُ ، وَإِنِّي لَأُرَاكَ الَّذِي أُرِيتُ فِيكَ مَا أُرِيتُ [وفي رواية : وَإِنِّي لَا أَرَاكَ إِلَّا الَّذِي رَأَيْتُ فِيكَ مَا رَأَيْتُ(٢٣)] [وفي رواية : وَإِنِّي لَأَحْسَبُكَ الَّذِي رَأَيْتُ فِيمَا أُرِيتُ(٢٤)] [وفي رواية : وَإِنِّي لَأُرِيكَ الَّذِي أُرِيتُ(٢٥)] ، وَهَذَا ثَابِتٌ يُجِيبُكَ [وفي رواية : وَسَيُجِيبُكَ(٢٦)] عَنِّي - ثُمَّ انْصَرَفَ [وفي رواية : وَانْصَرَفَ(٢٧)] [وفي رواية : فَانْصَرَفَ(٢٨)] [النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٩)] عَنْهُ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَسَأَلْتُ عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكَ أَرَى الَّذِي أُرِيتُ فِيكَ مَا أُرِيتُ [وفي رواية : أَرَاكَ الَّذِي رَأَيْتُ فِيهِ مَا رَأَيْتُ(٣٠)] [وفي رواية : إِنِّي أُرِيكَ الَّذِي رَأَيْتُ ، أَوِ الرُّؤْيَا الَّتِي رَأَيْتُ فِيكَ(٣١)] [وفي رواية : فَطَلَبْتُ رُؤْيَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٢)] [وفي رواية : سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ رُؤْيَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي ذَكَرَ(٣٣)] [قَالَ(٣٤)] ، فَأَخْبَرَنِي [وفي رواية : فَحَدَّثَنَا(٣٥)] أَبُو هُرَيْرَةَ [وفي رواية : ذُكِرَ لِي(٣٦)] أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ [وفي رواية : بَيْنَمَا هُوَ نَائِمٌ(٣٧)] [إِذْ أُوتِيتُ خَزَائِنَ الْأَرْضِ(٣٨)] [وفي رواية : أُتِيتُ خَزَائِنَ الْأَرْضِ(٣٩)] [وفي رواية : إِذْ أُتِيتُ بِخَزَائِنِ الْأَرْضِ(٤٠)] رَأَيْتُ [وفي رواية : أُرِيتُ(٤١)] [فِيمَا يُرَى(٤٢)] [وفي رواية : رَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ(٤٣)] [كَأَنَّ(٤٤)] [وفي رواية : أَنَّهُ وُضِعَ(٤٥)] [وفي رواية : فَوُضِعَ(٤٦)] فِي يَدَيَّ [وفي رواية : فِي كَفِّي(٤٧)] سِوَارَيْنِ [وفي رواية : سِوَارَانِ(٤٨)] [وفي رواية : أُسْوَارَيْنِ(٤٩)] مِنْ ذَهَبٍ [فَفُظِعْتُهُمَا وَكَرِهْتُهُمَا(٥٠)] [وفي رواية : فَفَظِعْتُهُمَا فَكَرِهْتُهُمَا(٥١)] ، فَأَهَمَّنِي [وفي رواية : فَهَمَّنِي(٥٢)] شَأْنُهُمَا [وفي رواية : فَكَبُرَا عَلَيَّ وَأَهَمَّانِي(٥٣)] ، فَأُوحِيَ إِلَيَّ فِي الْمَنَامِ [وفي رواية : وَأُوحِيَ إِلَيَّ(٥٤)] [وفي رواية : فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيَّ فِي الْمَنَامِ(٥٥)] [وفي رواية : فَأُوحِيَ إِلَيَّ فِي ذَلِكَ(٥٦)] [وفي رواية : فَأُذِنَ لِي(٥٧)] [وفي رواية : وَأُذِنَ لِي(٥٨)] أَنِ انْفُخْهُمَا فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا [وفي رواية : فَتَطَايَرَا(٥٩)] [وفي رواية : فَذَهَبَا(٦٠)] [وفي رواية : فَرُفِعَا(٦١)] ، فَأَوَّلْتُهُمَا [وفي رواية : فَأَوَّلْتُ(٦٢)] [وفي رواية : فَأَوَّلْتُهُ(٦٣)] [هَذَيْنِ(٦٤)] كَذَّابَيْنِ [وفي رواية : الْكَذَّابَيْنِ(٦٥)] [وفي رواية : كَاذِبَيْنِ(٦٦)] [اللَّذَيْنِ أَنَا بَيْنَهُمَا(٦٧)] يَخْرُجَانِ مِنْ بَعْدِي ، [فَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ(٦٨)] فَكَانَ أَحَدُهُمَا [وفي رواية : لِأَحَدِهِمَا(٦٩)] الْعَنْسِيَّ صَاحِبَ صَنْعَاءَ [وفي رواية : وَالْعَدَنِيُّ صَاحِبُ عَنْسَاءَ(٧٠)] [الَّذِي قَتَلَهُ فَيْرُوزٌ بِالْيَمَنِ(٧١)] ، وَالْآخَرُ مُسَيْلِمَةَ [وفي رواية : وَمُسَيْلِمَةَ(٧٢)] صَاحِبَ الْيَمَامَةِ .

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند البزار٧٦١٣·
  2. (٢)صحيح البخاري٤١٩٣·
  3. (٣)صحيح البخاري٤١٩٣·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٦٦٦٢·
  5. (٥)شرح مشكل الآثار٦٨٩٤·
  6. (٦)صحيح البخاري٤١٩٣·
  7. (٧)صحيح ابن حبان٦٦٦٢·
  8. (٨)صحيح البخاري٤١٩٣·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٦٦٦٢·
  10. (١٠)صحيح البخاري٣٤٨٥٤١٨٩·المعجم الكبير١٠٧٧٩·مسند البزار٧٦١٣·
  11. (١١)صحيح البخاري٤١٩٣·
  12. (١٢)صحيح البخاري٤١٩٣·المعجم الكبير١٠٧٧٩·
  13. (١٣)صحيح البخاري٤١٩٣·
  14. (١٤)مسند البزار٧٦١٣·
  15. (١٥)صحيح البخاري٤١٩٣·
  16. (١٦)صحيح البخاري٤١٩٣·مسند البزار٧٦١٣·شرح مشكل الآثار٦٨٩٤·
  17. (١٧)مسند البزار٧٦١٣·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٦٦٦٢·
  19. (١٩)صحيح البخاري٤١٩٣·
  20. (٢٠)صحيح ابن حبان٦٦٦٢·
  21. (٢١)صحيح البخاري٤١٩٣·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٣٤٨٥٤١٨٩٧١٨٣·المعجم الكبير١٠٧٧٩·مسند البزار٧٦١٣·شرح مشكل الآثار٦٨٩٤·
  23. (٢٣)شرح مشكل الآثار٦٨٩٤·
  24. (٢٤)صحيح ابن حبان٦٦٦٢·
  25. (٢٥)مسند البزار٧٦١٣·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٤١٩٣·
  27. (٢٧)المعجم الكبير١٠٧٧٩·مسند البزار٧٦١٣·
  28. (٢٨)صحيح البخاري٤١٩٣·
  29. (٢٩)صحيح البخاري٤١٩٣٧١٨٣·صحيح مسلم٦٠٠٥·مسند البزار٧٦١٣·السنن الكبرى٧٦٢١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٩٧٦٤٤٥·شرح مشكل الآثار٦٨٩٤·
  30. (٣٠)شرح مشكل الآثار٦٨٩٤·
  31. (٣١)مسند البزار٧٦١٣·
  32. (٣٢)صحيح ابن حبان٦٦٦٢·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٦٧٧٨·
  34. (٣٤)صحيح البخاري٣٤٨٥٣٤٨٦٤١٨٩٤١٩٠٤١٩٣٦٧٧٨٧١٨٣·صحيح مسلم٦٠٠٥٦٠٠٦·جامع الترمذي٢٤٧٦·سنن ابن ماجه٤٠٣٧·مسند أحمد٢٣٩١٨٥٣٣٨٦٠٣·صحيح ابن حبان٦٦٦١٦٦٦٢·المعجم الكبير١٠٧٧٩·مصنف ابن أبي شيبة٣١١١٦·سنن البيهقي الكبرى١٦٨٢٤·مسند البزار٧٦١٣·السنن الكبرى٧٦٢٠٧٦٢١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٩٧٦٤٤٥·المستدرك على الصحيحين٨٢٩٦·شرح مشكل الآثار٦٨٩٤·
  35. (٣٥)صحيح ابن حبان٦٦٦٢·
  36. (٣٦)صحيح البخاري٤١٩٣٦٧٧٨·مسند أحمد٢٣٩١·السنن الكبرى٧٦٢٠·
  37. (٣٧)مسند البزار٧٦١٣·
  38. (٣٨)صحيح البخاري٦٧٨١·
  39. (٣٩)صحيح مسلم٦٠٠٦·
  40. (٤٠)سنن البيهقي الكبرى١٦٨٢٤·
  41. (٤١)صحيح البخاري٣٤٨٥٤١٨٩٤١٩٣·صحيح مسلم٦٠٠٥·مسند أحمد٢٣٩١·صحيح ابن حبان٦٦٦٢·مسند البزار٧٦١٣·السنن الكبرى٧٦٢٠·
  42. (٤٢)مسند أحمد٨٥٣٣٨٦٠٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٩٧·
  43. (٤٣)مسند أحمد٨٥٣٣٨٦٠٣·
  44. (٤٤)جامع الترمذي٢٤٧٦·مسند أحمد٨٥٣٣٨٦٠٣·صحيح ابن حبان٦٦٦٢·المستدرك على الصحيحين٨٢٩٦·
  45. (٤٥)صحيح البخاري٤١٩٣٦٧٧٨·مسند أحمد٢٣٩١·السنن الكبرى٧٦٢٠·
  46. (٤٦)صحيح البخاري٤١٩٠٦٧٨١·صحيح مسلم٦٠٠٦·مسند أحمد٨٣٢١·سنن البيهقي الكبرى١٦٨٢٤·
  47. (٤٧)صحيح البخاري٤١٩٠·
  48. (٤٨)صحيح البخاري٤١٩٠٤١٩٣٦٧٧٨٦٧٨١·مسند أحمد٢٣٩١·سنن البيهقي الكبرى١٦٨٢٤·السنن الكبرى٧٦٢٠·
  49. (٤٩)صحيح مسلم٦٠٠٦·
  50. (٥٠)صحيح البخاري٤١٩٣٦٧٧٨·السنن الكبرى٧٦٢٠·
  51. (٥١)مسند أحمد٢٣٩١·
  52. (٥٢)جامع الترمذي٢٤٧٦·مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٩٧٦٤٤٥·المستدرك على الصحيحين٨٢٩٦·شرح مشكل الآثار٦٨٩٤·
  53. (٥٣)صحيح البخاري٦٧٨١·صحيح مسلم٦٠٠٦·مسند أحمد٨٣٢١·سنن البيهقي الكبرى١٦٨٢٤·
  54. (٥٤)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٤٥·
  55. (٥٥)السنن الكبرى٧٦٢١·
  56. (٥٦)شرح مشكل الآثار٦٨٩٤·
  57. (٥٧)صحيح البخاري٤١٩٣٦٧٧٨·السنن الكبرى٧٦٢٠·
  58. (٥٨)مسند أحمد٢٣٩١·
  59. (٥٩)المستدرك على الصحيحين٨٢٩٦·
  60. (٦٠)صحيح البخاري٤١٩٠·صحيح مسلم٦٠٠٦·مسند أحمد٨٣٢١·سنن البيهقي الكبرى١٦٨٢٤·
  61. (٦١)مسند أحمد٨٥٣٣٨٦٠٣·
  62. (٦٢)مسند أحمد٨٥٣٣٨٦٠٣·
  63. (٦٣)مسند أحمد٢٣٩١·
  64. (٦٤)سنن ابن ماجه٤٠٣٧·مصنف ابن أبي شيبة٣١١١٦·
  65. (٦٥)صحيح البخاري٤١٩٠٦٧٨١·صحيح مسلم٦٠٠٦·سنن ابن ماجه٤٠٣٧·مسند أحمد٨٣٢١·صحيح ابن حبان٦٦٦١٦٦٦٢·مصنف ابن أبي شيبة٣١١١٦·سنن البيهقي الكبرى١٦٨٢٤·
  66. (٦٦)جامع الترمذي٢٤٧٦·المستدرك على الصحيحين٨٢٩٦·
  67. (٦٧)صحيح البخاري٤١٩٠٦٧٨١·صحيح مسلم٦٠٠٦·مسند أحمد٨٣٢١·سنن البيهقي الكبرى١٦٨٢٤·
  68. (٦٨)صحيح البخاري٤١٩٣٦٧٧٨·السنن الكبرى٧٦٢٠·
  69. (٦٩)جامع الترمذي٢٤٧٦·المستدرك على الصحيحين٨٢٩٦·
  70. (٧٠)المستدرك على الصحيحين٨٢٩٦·
  71. (٧١)صحيح البخاري٤١٩٣٦٧٧٨·مسند أحمد٢٣٩١·السنن الكبرى٧٦٢٠·
  72. (٧٢)صحيح ابن حبان٦٦٦٢·
مقارنة المتون108 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة6654
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
لَيَعْقِرَنَّكَ(المادة: ليعقرنك)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَقَرَ ) ( هـ ) فِيهِ " إِنِّي لَبِعُقْرِ حَوْضِي أَذُودُ النَّاسَ لِأَهْلِ الْيَمَنِ " عُقْرُ الْحَوْضِ بِالضَّمِّ : مَوْضِعُ الشَّارِبَةِ مِنْهُ : أَيْ أَطْرُدُهُمْ لِأَجْلِ أَنْ يَرِدَ أَهْلُ الْيَمَنِ . [ هـ ] وَفِيهِ : مَا غُزِيَ قَوْمٌ فِي عُقْرِ دَارِهِمْ إِلَّا ذَلُّوا ، عُقْرُ الدَّارِ بِالضَّمِّ وَالْفَتْحِ : أَصْلُهَا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ عُقْرُ دَارِ الْإِسْلَامِ الشَّامُ أَيْ : أَصْلُهُ وَمَوْضِعُهُ ، كَأَنَّهُ أَشَارَ بِهِ إِلَى وَقْتِ الْفِتَنِ : أَيْ يَكُونُ الشَّامُ يَوْمَئِذٍ آمِنًا مِنْهَا ، وَأَهْلُ الْإِسْلَامِ بِهِ أَسْلَمُ . ( هـ ) وَفِيهِ لَا عَقْرَ فِي الْإِسْلَامِ ، كَانُوا يَعْقِرُونَ الْإِبِلَ عَلَى قُبُورِ الْمَوْتَى : أَيْ يَنْحَرُونَهَا وَيَقُولُونَ : إِنَّ صَاحِبَ الْقَبْرِ كَانَ يَعْقِرُ لِلْأَضْيَافِ أَيَّامَ حَيَاتِهِ فَنُكَافِئُهُ بِمِثْلِ صَنِيعِهِ بَعْدَ وَفَاتِهِ . وَأَصْلُ الْعَقْرِ : ضَرْبُ قَوَائِمِ الْبَعِيرِ أَوِ الشَّاةِ بِالسَّيْفِ وَهُوَ قَائِمٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَا تَعْقِرَنَّ شَاةً وَلَا بَعِيرًا إِلَّا لِمَأْكَلَةٍ ، وَإِنَّمَا نَهَى عَنْهُ ؛ لِأَنَّهُ مُثْلَةٌ وَتَعْذِيبٌ لِلْحَيَوَانِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الْأَكْوَعِ " فَمَا زِلْتُ أَرْمِيهِمْ وَأَعْقِرُ بِهِمْ " أَيْ : أَقْتُلُ مَرْكُوبَهُمْ . يُقَالُ : عَقَرْتَ بِهِ : إِذَا قَتَلْتَ مَرْكُوبَهُ وَجَعَلْتَهُ رَاجِلًا . [ هـ ] وَمِنْهُ الْ

لسان العرب

[ عقر ] عقر : الْعَقْرُ وَالْعُقْرُ : الْعُقْمُ ، وَهُوَ اسْتِعْقَامُ الرَّحِمِ ، وَهُوَ أَنْ لَا تَحْمِلَ . وَقَدْ عَقُرَتِ الْمَرْأَةُ عَقَارَةً وَعِقَارَةً وَعَقَرَتْ تَعْقِرُ عَقْرًا وَعُقْرًا وَعَقِرَتْ عَقَارًا ، وَهِيَ عَاقِرٌ . قَالَ ابْنُ جِنِّيٍّ : وَمِمَّا عَدُّوهُ شَاذًّا مَا ذَكَرُوهُ مِنْ فَعُلَ فَهُوَ فَاعِلٌ ، نَحْوُ عَقُرَتِ الْمَرْأَةُ فَهِيَ عَاقِرٌ ، وَشَعُرَ فَهُوَ شَاعِرٌ ، وَحَمُضَ فَهُوَ حَامِضٌ ، وَطَهُرَ فَهُوَ طَاهِرٌ ; قَالَ : وَأَكْثَرُ ذَلِكَ وَعَامَّتُهُ إِنَّمَا هُوَ لُغَاتٌ تَدَاخَلَتْ فَتَرَكَّبَتْ ، قَالَ : هَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ تَعْتَقِدَ ، وَهُوَ أَشْبَهُ بِحِكْمَةِ الْعَرَبِ . وَقَالَ مَرَّةً : لَيْسَ عَاقِرٌ مِنْ عَقُرَتْ بِمَنْزِلَةِ حَامِضٍ مِنْ حَمُضَ وَلَا خَاثِرٍ مِنْ خَثُرَ ، وَلَا طَاهِرٍ مِنْ طَهُرَ ، وَلَا شَاعِرٍ مِنْ شَعُرَ ; لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ هُوَ اسْمُ الْفَاعِلِ ، وَهُوَ جَارٍ عَلَى فَعَلَ ، فَاسْتُغْنِيَ بِهِ عَمَّا يَجْرِي عَلَى فَعُلَ ، وَهُوَ فَعِيلٌ ، وَلَكِنَّهُ اسْمٌ بِمَعْنَى النَّسَبِ بِمَنْزِلَةِ امْرَأَةٍ حَائِضٍ وَطَالِقٍ ، وَكَذَلِكَ النَّاقَةُ ، وَجَمْعُهَا عُقَّرٌ ; قَالَ : وَلَوْ أَنَّ مَا فِي بَطْنِهِ بَيْنَ نِسْوَةٍ حَبِلْنَ وَلَوْ كَانَتْ قَوَاعِدَ عُقَّرَا وَلَقَدْ عَقُرَتْ - بِضَمِّ الْقَافِ - أَشَدَّ الْعُقْرِ وَأَعْقَرَ اللَّهُ رَحِمَهَا ، فَهِيَ مُعْقَرَةٌ ، وَعَقُرَ الرَّجُلُ مِثْلُ الْمَرْأَةِ أَيْضًا ، وَرِجَالٌ عُقَّرٌ وَنِسَاءٌ عُقَّرٌ . وَقَالُوا : امْرَأَةٌ عُقَرَةٌ ، مِثْلُ هُمَزَةٍ ; وَأَنْشَدَ : سَقَى الْكِلَابِيُّ الْعُقَيْلِيَّ الْعُقُرْ وَالْعُقُرُ : كُلُّ مَا شَرِبَهُ الْإِنْ

انْفُخْهُمَا(المادة: انفخهما)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَفَخَ ) * فِيهِ : أَنَّهُ نَهَى عَنْ النَّفْخِ فِي الشَّرَابِ . إِنَّمَا نَهَى عَنْهُ مِنْ أَجْلِ مَا يُخَافُ أَنْ يَبْدُرَ مِنْ رِيقِهِ فَيَقَعَ فِيهِ ، فَرُبَّمَا شَرِبَ بَعْدَهُ غَيْرُهُ فَيَتَأَذَّى بِهِ . * وَفِيهِ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ نَفْخِهِ وَنَفْثِهِ نَفْخُهُ : كِبْرُهُ ; لِأَنَّ الْمُتَكَبِّرَ يَتَعَاظَمُ وَيَجْمَعُ نَفْسَهُ وَنَفَسَهُ ، فَيَحْتَاجُ أَنْ يَنْفُخَ . * وَفِيهِ : رَأَيْتُ كَأَنَّهُ وُضِعَ فِي يَدَيَّ سُوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ ، فَأُوحِيَ إِلَيَّ أَنِ انْفُخْهُمَا ، أَيِ ارْمِهِمَا وَأَلْقِهِمَا ، كَمَا تَنْفُخُ الشَّيْءَ إِذَا دَفَعْتَهُ عَنْكَ . وَإِنْ كَانَتْ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ فَهُوَ مِنْ نَفَحْتُ الشَّيْءَ ، إِذَا رَمَيْتَهُ . وَنَفَحَتِ الدَّابَّةُ ، إِذَا رَمَحَتْ بِرِجْلِهَا . * وَيُرْوَى حَدِيثُ الْمُسْتَضْعَفِينَ بِمَكَّةَ " فَنَفَخَتْ بِهِمُ الطَّرِيقُ " بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ : أَيْ رَمَتْ بِهِمْ بَغْتَةً ، مِنْ نَفَخَتِ الرِّيحُ ، إِذَا جَاءَتْ بَغْتَةً . وَكَذَلِكَ : ( س ) يُرْوَى حَدِيثُ عَلِيٍّ " نَافِخٌ حِضْنَيْهِ " أَيْ مُنْتَفِخٌ مُسْتَعِدٌّ لِأَنْ يَعْمَلَ عَمَلَهُ مِنَ الشَّرِّ . ( س ) وَحَدِيثُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ " انْتِفَاخُ الْأَهِلَّةِ " ، أَيْ عِظَمُهَا . وَرَجُلٌ مُنْتَفِخٌ وَمَنْفُوخٌ : أَيْ سَمِينٌ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " وَدَّ مُعَاوِيَةُ أَنَّهُ مَا بَقِيَ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ نَافِخُ ضَرَمَةٍ " أَيْ

لسان العرب

[ نفخ ] نفخ : النَّفْخُ : مَعْرُوفٌ ، نَفَخَ فِيهِ فَانْتَفَخَ . ابْنُ سِيدَهْ : نَفَخَ بِفَمِهِ يَنْفُخُ نَفْخًا إِذَا أَخْرَجَ مِنْهُ الرِّيحَ يَكُونُ ذَلِكَ فِي الِاسْتِرَاحَةِ وَالْمُعَالَجَةِ وَنَحْوِهِمَا ، وَفِي الْخَبَرِ : فَإِذَا هُوَ مُغْتَاظٌ يَنْفُخُ ، وَنَفَخَ النَّارَ وَغَيْرَهَا يَنْفُخُهَا نَفْخًا وَنَفِيخًا . وَالنَّفِيخُ : الْمُوَكَّلُ بِنَفْخِ النَّارِ ، قَالَ الشَّاعِرُ : فِي الصُّبْحِ يَحْكِي لَوْنَهُ زَخِيخُ مِنْ شُعْلَةٍ سَاعَدَهَا النَّفِيخُ قَالَ : صَارَ الَّذِي يَنْفُخُ نَفِيخًا مِثْلَ الْجَلِيسِ وَنَحْوِهِ ; لِأَنَّهُ لَا يَزَالُ يَتَعَهَّدُهُ بِالنَّفْخِ . وَالْمِنْفَاخُ : كِيرُ الْحَدَّادِ . وَالْمِنْفَاخُ : الَّذِي يُنْفَخُ بِهِ فِي النَّارِ وَغَيْرِهَا . وَمَا بِالدَّارِ نَافِخُ ضَرَمَةٍ أَيْ مَا بِهَا أَحَدٌ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ : وَدَّ مُعَاوِيَةُ أَنَّهُ مَا بَقِيَ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ نَافِخُ ضَرَمَةٍ أَيْ أَحَدٌ ؛ لِأَنَّ النَّارَ يَنْفُخُهَا الصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالذَّكَرُ وَالْأُنْثَى ، وَقَوْلُ أَبِي النَّجْمِ : إِذَا نَطَحْنَ الْأَخْشَبَ الْمَنْطُوحَا سَمِعْتُ لِلْمَرْوِ بِهِ ضَبِيحَا يَنْفَحْنَ مِنْهُ لَهَبًا مَنْفُوحَا إِنَّمَا أَرَادَ مَنْفُوخًا فَأَبْدَلَ الْحَاءَ مَكَانَ الْخَاءِ ، وَذَلِكَ لِأَنَّ هَذِهِ الْقَصِيدَةَ حَائِيَّةٌ وَأَوَّلُهَا : يَا نَاقُ سِيرِي عَنَقًا فَسِيحَا إِلَى سُلَيْمَانَ فَنَسْتَرِيحَا وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ نَهَى عَنِ النَّفْخِ فِي الشَّرَابِ . إِنَّمَا هُوَ مِنْ أَجْلِ مَا يَخَافُ أَنْ يَبْدُرَ مِنْ رِيقِهِ فَيَقَعَ فِيهِ ، فَ

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    943 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تركه قتل مسيلمة الكذاب لما قدم عليه المدينة ، وأبى أن يؤمن به إلا أن يجعل له الأمر من بعده . 6914 - حدثنا ابن أبي داود ، حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع البهراني ، أخبرنا شعيب بن أبي حمزة ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الحسين النوفلي ، حدثنا نافع بن جبير . عن ابن عباس قال : قدم مسيلمة الكذاب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ، فجعل يقول : إن جعل لي محمد الأمر من بعده تبعته ، وقدمها في خلق كثير من قومه ، فأقبل إليه النبي صلى الله عليه وسلم ، ومعه ثابت بن قيس بن شماس ، وفي يد النبي صلى الله عليه وسلم قطعة جريدة حتى وقف على مسيلمة في أصحابه ، فقال له : لو سألتني هذه القطعة ما أعطيتكها ، ولن تعدو أمر الله فيك ولئن أدبرت ليعقرنك الله ، وإني لا أراك إلا الذي رأيت فيك ما رأيت ، وهذا ثابت يجيبك ، ثم انصرف . قال ابن عباس : فسألت عن قول النبي صلى الله عليه وسلم : أراك الذي رأيت فيه ما رأيت . قال أبو هريرة : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال : بينما أنا نائم رأيت في يدي سوارين من ذهب ، فهمني شأنهما ، فأوحي إلي في ذلك أن انفخهما ، فنفختهما ، فطارا ، فأولتهما كذابين يخرجان من بعدي ، فكان أحدهما العنسي صاحب صنعاء ، والآخر مسيلمة صاحب اليمامة . فقال قائل : وكيف لم يقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم مسيلمة بإبائه الدخول في الإسلام ؟ فكان جوابنا له في ذلك : أنه قد يحتمل أن يكون جاءه فيمن جاء معه من قومه على جوار ليخاطبه بما يجيبه إليه ، أو يمتنع عليه منه ، فلم يقتله لذلك ، واتبع ما أمره الله به في مثله بقوله : " وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه " . .

الأمثال1 مصدر
  • السيرة النبوية

    ذِكْرُ الْكَذَّابَينَ مُسَيْلِمَةَ الْحَنَفِيِّ وَالْأَسْوَدِ الْعَنْسِيَّ قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَقَدْ كَانَ تَكَلَّمَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَذَّابَانِ مُسَيْلِمَةُ بْنُ حَبِيبٍ بِالْيَمَامَةِ فِي بَنِي حَنِيفَةَ ، وَالْأَسْوَدُ بْنُ كَعْبٍ الْعَنْسِيَّ بِصَنْعَاءَ . [ رُؤْيَا الرَّسُولِ فِيهِمَا ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَوْ أَخِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ عَلَى مِنْبَرِهِ وَهُوَ يَقُولُ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إنِّي قَدْ رَأَيْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ، ثُمَّ أُنْسِيتهَا ، وَرَأَيْتُ فِي ذِرَاعَيَّ سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ ، فَكَرِهْتهمَا ، فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا ، فَأَوَّلْتهمَا هَذَيْنِ الْكَذَّابَيْنِ : صَاحِبِ الْيَمَنِ ، وَصَاحِبِ الْيَمَامَةِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ مُسَيْلِمَةَ طَلَبَ مِنَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافَتَهُ بَعْدَهُ 6662 6654 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْحَارِثِ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ أَبِي هِلَالٍ : فَأَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَرَجُلٍ آخَرَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ <علم_رجل ربط=

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
سيرة1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث