7495- حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ ، أَنَّ الْأَعْرَجَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : نَحْنُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . 7496- وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ اللَّهُ أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ . الْحَدِيثُ الْخَامِسُ : حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَيْضًا . قَوْلُهُ ( أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : نَحْنُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ اللَّهُ أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ ) تَقَدَّمَ الْقَوْلُ فِي الْحِكْمَةِ فِي تَصْدِيرِهِ هَذَا الْحَدِيثَ بِقَوْلِهِ نَحْنُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ فِي " كِتَابِ الدِّيَاتِ " فِي بَابِ مَنْ أَخَذَ حَقَّهُ أَوِ اقْتَصَّ ، وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ أَوَّلُ حَدِيثٍ فِي النُّسْخَةِ فَكَانَ الْبُخَارِيُّ أَحْيَانًا إِذَا سَاقَ مِنْهَا حَدِيثًا ذَكَرَ طَرَفًا مِنْ أَوَّلِ حَدِيثٍ فِيهَا ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيث

121 - حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، حدثنا أبو الزناد أن الأعرج حدثه أنه سمع أبا هريرة ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : نحن الآخرون السابقون يوم القيامة . وبهذا الإسناد قال الله : أنفق أنفق عليك . مطابقته للترجمة في قوله : " قال الله " وهو من الأحاديث القدسية . وأبو اليمان الحكم بن نافع يروي عن شعيب بن أبي حمزة ، عن أبي الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان ، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج . قوله : " نحن الآخرون السابقون يوم القيامة " من حديث مستقل . وقوله : " أنفق أنفق عليك " حديث آخر مستقل ، وقد سبق مرارا مثله ، وهو إما أنه سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الذي بعده في سياق واحد فنقله كما سمعه ، أو سمع الراوي من أبي هريرة كذلك فرواه كما سمعه ، وقيل : كان هذا في أول صحيفة بعض الرواة عن أبي هريرة بالإسناد متقدما على الأحاديث ، فلما أراد نقل حديث منها ذكروه مع الإسناد . قوله : " نحن الآخرون " أي : في الدنيا السابقون في الآخرة . قوله : " وبهذا الإسناد " أي : الإسناد المذكور وهو حدثنا أبو اليمان إلى آخره . قوله : " أنفق " بفتح الهمزة أمر من الإنفاق أي : أنفق على عباد الله . قوله : " أنفق " بض

19190 - حَدِيثُ ( عه حم ) : " يَا ابْنَ آدَمَ أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ " وَقَالَ : " يَمِينُ اللَّهِ مَلْأَى سَحَّاءُ ... . " الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الزَّكَاةِ : عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى ، وَيُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَا : ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَشْهَبَ . وَعَنْ شُعَيْبِ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يَحْيَى . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ الْمَقْدِسِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ مَالِكٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْهُ ، بِهِ . أَحْمَدُ : عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ هِشَامٍ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ عُمَرَ ، كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، بِالْحَدِيثِ الْأَوَّلِ . وَعَنْ يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، بِالْحَدِيثِ الثَّانِي ، وَفِيهِ زِيَادَةٌ .

13740 - [ خ س ] حديث : قال الله تعالى: أنفق أنفق عليك، وقال: يد الله ملأى لا تغيضها شيء و (كان) عرشه على الماء، وبيده الميزان ...... الحديث . خ في التفسير (11: 2) وفي التوحيد (19: 2) بجميعه (ك) س في التفسير (في الكبرى) ببعضه يمين الله ملأى ...... الحديث . جميعا بإسناد الذي قبله (ح 13731) . (ك) وحديث س ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.

13759 - وبه في النذور (والأيمان 26: 3) لا يأتي ابن آدم النذر بشيء لم أكن قدرته له ...... الحديث .