45- بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ ، وَرَجُلٌ يَقُولُ : لَوْ أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا فَعَلْتُ كَمَا يَفْعَلُ ، فَبَيَّنَ الله أَنَّ قِيَامَهُ بِالْكِتَابِ هُوَ فِعْلُهُ ، وَقَالَ : وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ وَقَالَ جَلَّ ذِكْرُهُ : وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ 7528- حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَحَاسُدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ : رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ ، فَهُوَ يَقُولُ : لَوْ أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا لَفَعَلْتُ كَمَا يَفْعَلُ ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُهُ فِي حَقِّهِ ، فَيَقُولُ : لَوْ أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ عَمِلْتُ فِيهِ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ

باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل والنهار ، ورجل يقول : لو أوتيت مثل ما أوتي هذا فعلت كما يفعل ، فبين الله أن قيامه بالكتاب هو فعله ، وقال : وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ وقال جل ذكره : وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ أي : هذا باب في ذكر قول النبي صلى الله تعالى عليه وسلم رجل إلى آخره ، وغرضه من هذا الباب أن قول العباد وفعلهم منسوبان إليهم وهو كالتعميم بعد التخصيص بالنسبة إلى الباب المتقدم عليه ، قيل : إن الترجمة مخرومة إذ ذكر من صاحب القرآن حال المحسود فقط ، ومن صاحب المال حال الحاسد فقط ، وهو خرم غريب ملبس . قال الكرماني : نعم مخروم ولكن ليس غريبا ولا ملبسا؛ إذ المتروك هو نصف الحديث بالكلية حاسدا ومحسودا ، وهو حال ذي المال ، والمذكور هو بيان صاحب القرآن حاسدا ومحسودا؛ إذ المراد من رجل ثانيا هو الحاسد ، ومن مثل ما أوتي هو القرآن لا المال . ومر الحديث أولا في كتاب العلم وآخرا في كتاب التمني . قوله : " آناء الليل " أي : ساعات الليل ، وقال الأخفش :

س1949 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي صالِحٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لا حَسَد إِلاّ فِي اثنَتَينِ . . . الحَدِيثَ . فَقال : يَروِيهِ شُعبَةُ ، واختُلِف عَنهُ ؛ وَجَرِيرٌ ، ويَزِيد بن عَطاءٍ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن أَبِي صالِحٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . ورَواهُ أَبُو عُبَيدَة بن مَعنٍ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن أَبِي صالِحٍ ، قال : وأَراهُ عَن أَبِي هُرَيرة وجابِرٍ . وَقال يَزِيد بن عَبدِ العَزِيزِ : عَنِ الأَعمَشِ ، عَن أَبِي صالِحٍ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ . قال ذَلِك أَحمَد بن حَنبَلٍ ، وأَبُو بَكرٍ وعُثمانُ ابنا أَبِي شَيبَة ، وغَيرُهُم عَن يَحيَى بنِ آدَم ، عَن يَزِيد بنِ عَبدِ العَزِيزِ ، وقال أَبُو البَختَرِيِّ : عَن يَحيَى بنِ آدَم ، عَن يَزِيد بنِ عَبدِ العَزِيزِ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن أَبِي صالِحٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وأَبِي سَعِيدٍ ، وقال مُحَمد بن عُبَيدِ الطَّنافِسِيُّ : عَنِ الأَعمَشِ ، عَن أَبِي صالِحٍ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ . والمَحفُوظُ : حَدِيثُ أَبِي هُرَيرةَ .

18099 - حَدِيثُ (عه حم) : " لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ . . . " الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ : ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْمُنَادِي ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْهُ ، بِهِ . قَالَ : وَرَوَاهُ حُمَيْدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، مِثْلَهُ . وَعَنِ ابْنِ أَبِي الدُّنْيَا ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَا : ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، بِهِ . قَالَ أَبُو عَوَانَةَ : لَمْ يُخَرِّجْهُ مُسْلِمٌ ; لِأَنَّ غُنْدَرًا رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، فَجَعَلَهُ مِنْ مُسْنَدِ أَبِي كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ .

12339 - [ خ س ] حديث : لا حسد إلا في اثنتين: رجل أتاه الله القرآن ...... الحديث . خ في التمني (5: 1) عن عثمان بن أبي شيبة - (وفيه - التمني 5: 2) وفي التوحيد (45: 1) عن قتيبة - (ك) س في العلم (الكبرى 2: 2) عن إسحاق بن إبراهيم - ثلاثتهم عنه به. (ك) وحديث س ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.

66 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْحَسَدِ ، هَلْ يَتَّسِعُ لِأَحَدٍ مِنْ النَّاسِ فِي حَالٍ مِنْ الْأَحْوَالِ أَمْ لَا . 507 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ، ( عَنْ أَوْسَطَ الْبَجَلِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ فَقَالَ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ خَطَبَنَا عَامَ أَوَّلَ ، ثُمَّ بَكَى أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ : سَلُوا اللَّهَ الْمُعَافَاةَ ، فَإِنَّ النَّاسَ لَمْ يُعْطُوا بَعْدَ الْيَقِينِ شَيْئًا ، هُوَ أَفْضَلُ مِنْ الْمُعَافَاةِ ) ، وَفِيهِ ( أَلَا وَعَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ ، فَإِنَّهُ مَعَ الْبِرِّ ، وَهُمَا فِي الْجَنَّةِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّهُ مَعَ الْفُجُورِ ، وَهُمَا فِي النَّارِ ، لَا تَدَابَرُوا ، وَلَا تَقَاطَعُوا ، وَلَا تَبَاغَضُوا ، وَلَا تَحَاسَدُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إخْوَانًا كَمَا أَمَرَكُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ) . 508 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكً

66 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْحَسَدِ ، هَلْ يَتَّسِعُ لِأَحَدٍ مِنْ النَّاسِ فِي حَالٍ مِنْ الْأَحْوَالِ أَمْ لَا . 507 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ، ( عَنْ أَوْسَطَ الْبَجَلِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ فَقَالَ : إنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ خَطَبَنَا عَامَ أَوَّلَ ، ثُمَّ بَكَى أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ : سَلُوا اللَّهَ الْمُعَافَاةَ ، فَإِنَّ النَّاسَ لَمْ يُعْطُوا بَعْدَ الْيَقِينِ شَيْئًا ، هُوَ أَفْضَلُ مِنْ الْمُعَافَاةِ ) ، وَفِيهِ ( أَلَا وَعَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ ، فَإِنَّهُ مَعَ الْبِرِّ ، وَهُمَا فِي الْجَنَّةِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّهُ مَعَ الْفُجُورِ ، وَهُمَا فِي النَّارِ ، لَا تَدَابَرُوا ، وَلَا تَقَاطَعُوا ، وَلَا تَبَاغَضُوا ، وَلَا تَحَاسَدُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إخْوَانًا كَمَا أَمَرَكُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ) . 508 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكً