28 - بَاب الْغَضَبِ فِي الْمَوْعِظَةِ وَالتَّعْلِيمِ إِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ 90 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا أَكَادُ أُدْرِكُ الصَّلَاةَ مِمَّا يُطَوِّلُ بِنَا فُلَانٌ . فَمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَوْعِظَةٍ أَشَدَّ غَضَبًا مِنْ يَوْمِئِذٍ ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ مُنَفِّرُونَ ، فَمَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ ، فَإِنَّ فِيهِمْ الْمَرِيضَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ . قَوْلُهُ : ( بَابُ الْغَضَبِ فِي الْمَوْعِظَةِ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ) هُوَ الْعَبْدِيُّ وَلَمْ يُخَرِّجْ لِلصَّغَانِيِّ شَيْئًا . قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنِي سُفْيَانُ ) هُوَ الثَّوْرِيُّ ( عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ ) هُوَ إِسْمَاعِيلُ . قَوْلُهُ : ( قَالَ رَجُلٌ ) قِيلَ : هُوَ حَزْمُ بْنُ أَبِي كَعْبٍ . قَوْلُهُ : ( لَا أَكَادُ أُدْرِكُ الصَّلَاةَ مِمَّا يُطِيلُ ) قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ : ظَاهِرُهُ مُشْكِلٌ ; لِأَنَّ التَّطْوِيلَ يَقْتَضِي الْإِ

باب الغضب في الموعظة والتعليم إذا رأى ما يكره أي هذا باب في بيان الغضب وهو انفعال يحصل من غليان الدم لشيء دخل في القلب ، قوله " في الموعظة " أي الوعظ وهو مصدر ميمي ، " والتعليم " أي وفي التعليم ، أراد في حالة الوعظ وحالة التعليم ، قوله " إذا رأى " الواعظ أو المعلم ما يكره أي ما يكرهه لأن ما موصولة فلا بد لها من عائد والعائد قد يحذف ، ويقال أراد البخاري الفرق بين قضاء القاضي وهو غضبان وبين تعليم العلم وتذكير الواعظ ، فإنه بالغضب أجدر وخصوصا بالموعظة . وجه المناسبة بين البابين من حيث إن المذكور في الباب الأول التناوب في العلم وهو من جملة صفات المتعلمين ومن جملة المذكور في هذا الباب أيضا بعض صفاتهم وهو أن المعلم إذا رأى منهم ما يكرهه يغضب عليهم وينكر عليهم ، فتناسق البابان من هذه الحيثية . 32 - حدثنا محمد بن كثير ، قال : أخبرنا سفيان ، عن ابن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن أبي مسعود الأنصاري ، قال : قال رجل : يا رسول الله ، لا أكاد أدرك الصلاة مما يطول بنا فلان ، فما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في موعظة أشد غضبا من يومئذ ، فقال : أيها الناس ، إنكم منفرون ، فمن صلى بالناس فليخفف ، فإن فيهم المريض والضعيف وذا الحاجة . مطابقة الحديث للترجمة : في قوله " في م

13986 - حَدِيثُ (مي حم خز حب حم عه) : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأَتَأَخَّرُ عَنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ ، مِمَّا يُطِيلُ بِنَا فُلَانٌ ... الْحَدِيثَ . مي فِي الصَّلَاةِ : أَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . جا فِيهِ : عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، بِهِ . خز فِي الْإِمَامَةِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ مُعْتَمِرٍ . وَعَنْ سَلْمِ بْنِ جُنَادَةَ ، عَنْ وَكِيعٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، بِهِ . لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا . حب فِيهِ وَفِي الْخَامِسِ وَالتِّسْعِينَ مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا يَزِيدُ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ ، بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، بِهِ . وَعَنْ يَحْيَى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، بِهِ .

10004 - [ خ م س ق ] حديث : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إني لأتأخر عن صلاة الصبح من أجل فلان مما يطيل بنا ...... الحديث . خ في العلم (28: 1) عن محمد بن كثير؛ وفي الصلاة (214: 1) عن محمد بن يوسف؛ كلاهما عن سفيان الثوري - وفيه (الصلاة 212) عن أحمد بن يونس، عن زهير - وفي الأدب (75: 2) عن مسدد، عن يحيى - وفي الأحكام (13: 2) عن محمد بن مقتل، عن عبد الله - م في الصلاة (37: 1) عن يحيى بن يحيى، عن هشيم - و (37: 2) عن أبي بكر، عن هشيم - ووكيع - و (37: 2) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه - و (37: 2) عن ابن أبي عمر، عن سفيان بن عيينة - ثمانيتهم عن إسماعيل بن أبي خالد ، عنه به. س في العلم (الكبرى 35: 1) عن يعقوب بن إبراهيم، عن يحيى القطان به. ق في الصلاة (87: 1) عن محمد بن عبد الله بن نمير به.