8 - بَاب طُولِ السُّجُودِ فِي الْكُسُوفِ 1051 - - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّهُ قَالَ : لَمَّا كَسَفَتْ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُودِيَ : إِنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةٌ . فَرَكَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ فِي سَجْدَةٍ ، ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي سَجْدَةٍ ، ثُمَّ جَلَسَ ، ثُمَّ جُلِّيَ عَنْ الشَّمْسِ . قَالَ : وَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : مَا سَجَدْتُ سُجُودًا قَطُّ كَانَ أَطْوَلَ مِنْهَا . قَوْلُهُ : ( بَابُ طُولِ السُّجُودِ فِي الْكُسُوفِ ) أَشَارَ بِهَذِهِ التَّرْجَمَةِ إِلَى الرَّدِّ عَلَى مَنْ أَنْكَرَهُ ، وَاسْتَدَلَّ بَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ عَلَى تَرْكِ إِطَالَتِهِ بِأَنَّ الَّذِي شُرِعَ فِيهِ التَّطْوِيلُ شُرِعَ تَكْرَارُهُ كَالْقِيَامِ وَالرُّكُوعِ وَلَمْ تُشْرَعِ الزِّيَادَةُ فِي السُّجُودِ فَلَا يُشْرَعُ تَطْوِيلُهُ ، وَهُوَ قِيَاسٌ فِي مُقَابَلَةِ النَّصِّ كَمَا سَيَأْتِي بَيَانُهُ فَهُوَ فَاسِدُ الِاعْتِبَارِ ، وَأَبْدَى بَعْضُهُمْ فِي مُنَاسَبَةِ التَّطْوِيل

« باب طول السجود في الكسوف » أي : هذا باب في بيان طول السجود في صلاة الكسوف ، وأشار بهذا إلى الرد على من أنكر طول السجود فيه ، وهو قول بعض المالكية ؛ فإنهم قالوا : إن الذي شرع فيه التطويل شرع تكراره : كالقيام والركوع ، ولم تشرع الزيادة في السجود فلا يشرع التطويل فيه ، وقد ذكرنا فيما مضى أن الرافعي قال : هل يطول السجود في هذه الصلاة ، فيه قولان ، ويقال : وجهان ، أظهرهما : لا ، والثاني : نعم ، وبه قال ابن شريح ؛ لأنه منقول في بعض الروايات مع تطويل الركوع ، أورده مسلم في الصحيح . « قلت » : لم ينفرد به مسلم ، بل حديث الباب يدل عليه أيضا ويرد بهذا على من يقول : إن التطويل في القيام والركوع لإمكان رؤية انجلاء الشمس بخلاف السجود ، وعلى من يقول : إن في تطويل السجود استرخاء المفاصل المفضي إلى النوم ، المفضي إلى خروج شيء . 89 - حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا شيبان ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن عبد الله بن عمرو أنه قال : لما كسفت الشمس على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نودي : إن الصلاة جامعة ، فركع النبي - صلى الله عليه وسلم - ركعتين في سجدة ، ثم قام فركع ركعتين في سجدة ، ثم جلس ، ثم جلي عن الشمس قال : وقالت عائشة رضي الله عنها : ما سجدت سجودا قط كان أطول منها . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وهي قول عائشة

12134 حَدِيثُ ( خز حم عه ) : لَمَّا كُسِفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نُودِيَ : أَنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةٌ ... الْحَدِيثَ . خز فِي الصَّلَاةِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، يَعْنِي : ابْنَ الْخَطَّابِ ، كَذَا قَالَ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ هَاشِمِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ : شَيْبَانَ . وَعَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَّامٍ . وَعَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ يَحْيَى ، بِهِ .

8963 - [ خ م س ] حديث : لما كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نودي: إن الصلاة جامعة ...... الحديث . خ في صلاة الكسوف (الصلاة 434) عن أبي نعيم، عن شيبان، عن يحيى، عنه به. و (429) عن إسحاق، عن يحيى بن صالح، عن معاوية بن سلام، عن يحيى به - مختصرا كما هاهنا. م في الصلاة (1: 198) عن محمد بن رافع، عن أبي النضر، عن شيبان - بتمامه. و (198: 1) عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، عن يحيى بن حسان، عن معاوية بن سلام به. رواه محمد بن حمير [ س (الصلاة 2: 620) ] ، عن معاوية بن سلام، عن يحيى، عن أبي طعمة، عن عبد الله بن عمرو - (ح 8965) . ورواه علي بن المبارك [ س (الصلاة 3: 620) عن يحيى، عن أبي حفصة - مولى عائشة -، عن عائشة، وسيأتي - (ح 17698) .